清真观察

回族恐怖分子：本楼严禁吃猪肉，违者后果自负

2026-10-19T11:53:00Z

21:28 | 2025-07-25 星期五

敬告
为尊重本民族生活
习俗，本楼严禁吃猪肉，
酗酒，养犬，恳请贵客
遵守和理解，违者后果
自负，谢谢合作！

2026年9月29日
三亚市天涯区民族事务局:

信访人反映： 本人打这个电话后确认，该电梯位于三亚市回新村的番村街34号附近。

处理意见： 针对核查发现的问题，我部坚持依法依规、教育纠偏、源头稳控原则，迅速开展处置工作。

一是落实常态化巡查机制，联合相关部门加强巡查，举一反三，对辖区社区开展拉网式排查，重点排查出租屋、楼栋公共区域，全面梳理同类涉民族、宗教相关告示、宣传品隐患，防范同类问题重复发生。

二是开展入户宣传教育，对辖区出租房屋房东逐户开展政策宣讲，铸牢中华民族共同体意识，宣传民族工作相关法律法规。明确告知房东：要促进各民族广泛交往交流交融，维护民族团结；不得以民族风俗习惯为由，对租住人员提出相关风俗要求，不得张贴涉民族不当告示。

《中华人民共和国反恐怖主义法》

第四条　国家将反恐怖主义纳入国家安全战略，综合施策，标本兼治，加强反恐怖主义的能力建设，运用政治、经济、法律、文化、教育、外交、军事等手段，开展反恐怖主义工作。
国家反对一切形式的以歪曲宗教教义或者其他方法煽动仇恨、煽动歧视、鼓吹暴力等极端主义，消除恐怖主义的思想基础。

第二十八条　公安机关和有关部门对宣扬极端主义，利用极端主义危害公共安全、扰乱公共秩序、侵犯人身财产、妨害社会管理的，应当及时予以制止，依法追究法律责任。
公安机关发现极端主义活动的，应当责令立即停止，将有关人员强行带离现场并登记身份信息，对有关物品、资料予以收缴，对非法活动场所予以查封。
任何单位和个人发现宣扬极端主义的物品、资料、信息的，应当立即向公安机关报告。

第八十一条　利用极端主义，实施下列行为之一，情节轻微，尚不构成犯罪的，由公安机关处五日以上十五日以下拘留，可以并处一万元以下罚款：
（三）以恐吓、骚扰等方式干涉他人与其他民族或者有其他信仰的人员交往、共同生活的；
（四）以恐吓、骚扰等方式干涉他人生活习俗、方式和生产经营的；

三亚市天涯区民族事务局的处置方案不过是两个：加强巡查取缔告示、逐户向房东开展政策宣讲。

这算不算处置了？当然算。可有没有处置到位？显然没有。

只有政府的告示才能消除回族恐怖分子告示种在人民群众心中的恐怖。

只给房东宣讲政策是不够的，还要让所有居民都知道当他们被恐怖分子威胁的时候政府会给他们撑腰。
要让所有的恐怖分子知道，不管在明在暗，胆敢发布公布威胁后果自负。

所以我在人工智能程序的帮助下，替三亚市天涯区民族事务局草拟了几份普法宣传书。

依法保障各族居民合法权益

共建团结和谐幸福社区

——致广大居民、房东朋友的一封普法公开信

各位居民朋友：

一、事情的原委

近期，我们接到群众反映，本片区个别楼栋电梯内外曾张贴"严禁吃猪肉、酗酒、养犬"等内容的告示，以"尊重民族生活习惯"的名义，对居民日常生活提出强制性要求，并要求"违者后果自负"。该告示已被依法清除。借此机会，我们把相关的法律规定向各位讲清楚，避免类似情况再次发生。

二、各民族一律平等，风俗习惯自由受法律保护

《中华人民共和国宪法》第四条规定：各民族一律平等，各民族都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。

这句话包含三层意思，请大家准确理解：

一是每个民族都有权自主决定本民族风俗习惯的保持或改革，由本民族群众自己说了算，其他任何民族、任何个人不得强制或者干涉；
二是任何民族都不能以本民族的风俗习惯为标准，去衡量、要求别的民族；
三是尊重是相互的——尊重少数民族风俗习惯受法律保护，同时任何人也不得以民族身份、风俗习惯为由，干涉他人的合法权利。

2026 年 7 月 1 日起施行的《中华人民共和国民族团结进步促进法》明确规定：任何组织和个人不得以民族身份、风俗习惯、宗教信仰等为由，故意引发或者激化矛盾、扰乱公共秩序；不得以民族身份为由实施歧视、拒绝提供商品或者服务，或者实施法律法规禁止的其他歧视行为。

吃不吃某种食物、是否饮酒、养不养犬，属于公民个人生活范畴。只要不违反法律、不侵害他人、不妨碍公共秩序，任何组织和个人无权禁止。

三、抵制极端主义，法律有明确规定

《中华人民共和国反恐怖主义法》第四条规定：国家反对一切形式的以歪曲宗教教义或者其他方法煽动仇恨、煽动歧视、鼓吹暴力等极端主义，消除恐怖主义的思想基础。

该法第八十一条规定，利用极端主义实施下列行为之一，情节轻微尚不构成犯罪的，由公安机关处五日以上十五日以下拘留，可以并处一万元以下罚款：

（三）以恐吓、骚扰等方式干涉他人与其他民族或者有其他信仰的人员交往、共同生活的；
（四）以恐吓、骚扰等方式干涉他人生活习俗、方式和生产经营的。

该法第二十八条还规定：任何单位和个人发现宣扬极端主义的物品、资料、信息的，应当立即向公安机关报告。

需要说明：上述条款的适用以"利用极端主义"为前提。对因狭隘思想或者愚昧等原因，对宗教教义、民族风俗习惯产生不正确理解而实施不当行为的，依照治安管理处罚法等其他法律法规予以处理或者进行批评教育。无论何种情形，以民族名义限制他人合法权益，都不是"尊重习俗"，而是违法。

四、法律责任

违反上述规定的，由有关部门及时予以制止、责令改正，并依法给予处罚；构成违反治安管理行为的，由公安机关依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。破坏民族团结进步、损害国家利益或者社会公共利益的，人民检察院可以依法提起公益诉讼。

五、请各位共同做到

（一）房东（房屋出租人）

不得以民族风俗习惯为由，对承租人提出饮食、生活习惯等方面的要求；
不得在楼道、电梯、公告栏等公共区域张贴涉民族、宗教内容的不当告示；
房屋租赁应当依法签订合同，平等对待各族承租人。

（二）承租人（住户）

依法使用房屋，遵守物业管理规约和公共秩序；
尊重邻里、尊重各民族风俗习惯，相互包容、和睦相处。

（三）物业服务企业

各类通知、告示须依法合规、用语规范，涉及民族、宗教内容的张贴物一律不得制作、张贴；
不得以格式条款、免责告示等方式，单方面免除自身法定责任。

（四）每一位居民：发现上述违法违规行为的，有权投诉、举报。

六、发现问题请这样反映

如您在辖区任何楼栋、电梯、出租屋、公共区域发现以民族、宗教名义限制他人权利、制造隔阂的告示或行为，请及时向我们反映，我们将依法核查处置，并对反映人信息予以保密。发现涉嫌宣扬极端主义的物品、资料、信息的，请立即向公安机关报告。

举报电话：0898-XXXXXXX（三亚市天涯区民族事务局）
政务服务便民热线：12345
涉嫌宣扬极端主义：请拨打 110 向公安机关报告

七、我们的共同心愿

民族团结是我国各族人民的生命线。社区是我们共同的家园，楼上楼下、左邻右舍，无论哪个民族，都是中华民族大家庭的一员。

尊重，是相互的；守法，是共同的。

让我们从自己做起、从楼栋做起，促进各民族广泛交往交流交融，共同铸牢中华民族共同体意识，把我们的社区建设成团结、和谐、文明的幸福家园。

感谢您的理解与支持！

三亚市天涯区民族事务局

2026 年 10 月　日

21:28 | 2025-07-25 星期五

敬告
为尊重本民族生活
习俗，本楼严禁吃猪肉，
酗酒，养犬，恳请贵客
遵守和理解，违者后果
自负，谢谢合作！

21:29 | 2025-07-25 星期五

通知
各位业主：
在离开三亚前，请配合物业做好以下工作：
一、临走时联系物业，结清所有水电费，之后我们关掉水电总阀、电源，以免房屋长期空置造成不必要的意外和损失。
二、如房间需要保持通水电状态，请预存适量水、电费，然后到再次入住时结算。
三、水电费是当月抄表当月清费。如果走时没有结清，或是走后产生的水电费不及时交清，将产生一定的滞纳金。望知悉。
四、在离开之前，请妥善安置房屋内的物品，锁好门窗，关好水电，水源、物业管理认准公共区域电梯运行等工作，没有责任和义务看管各位的财产及物品。
五、在离开期间，发生的各种意外和损失，物业不承担任何责任！
敬请认真阅读，知晓并转告！
联系电话 133...44

敬告
为尊重本民族生活
习俗，本楼严禁吃猪肉，
酗酒，养犬，恳请贵客
遵守和理解，违者后果
自负，谢谢合作！

三亚市天涯区民族事务局
天族函〔2026〕1号

关于陶黎纳信访事项调查处理情况的回复

陶黎纳同志：
您好！您于2026年8月7日通过网上投诉（信访件编号：WT4600002026080612296）提出的信访事项，经本单位调查核实，作出处理意见如下：

信访人反映： 有网友报料，他2025年7月25日在海南省三亚市某小区电梯外和电梯内看到一个张贴物，上面写着威胁性的禁令【为尊重本民族生活习惯，本楼严禁吃猪肉，酗酒，养犬，恳请贵客遵守和理解，违者后果自负，谢谢合作！】电梯内还贴有一个物业通知，上面有一个手机号码133...044。本人打这个电话后确认，该电梯位于三亚市回新村的番村街34号附近。要求：番村街某号楼宇电梯内外出现以民族名义粗暴干涉他人合法权利的禁令，严重削弱与损害中华民族共同体意识，违反《反恐法》和《民族团结进步促进法》，请天涯区统战部对此事开展调查，约谈警告张贴者，要求签承诺书，清理违规违法张贴物，并在当地举一反三。

经查： 自接到该信访转办件后，我局高度重视，立即统筹公安、综合执法、社区等部门开展处置工作。经现场实地核查：涉事告示此前已于2025年8月份被清除，现场仅残留胶水痕迹，未发现新张贴同类告示。

处理意见： 针对核查发现的问题，我部坚持依法依规、教育纠偏、源头稳控原则，迅速开展处置工作。一是落实常态化巡查机制，联合相关部门加强巡查，举一反三，对辖区社区开展拉网式排查，重点排查出租屋、楼栋公共区域，全面梳理同类涉民族、宗教相关告示、宣传品隐患，防范同类问题重复发生。二是开展入户宣传教育，对辖区出租房屋房东逐户开展政策宣讲，铸牢中华民族共同体意识，宣传民族工作相关法律法规。明确告知房东：要促进各民族广泛交往交流交融，维护民族团结；不得以民族风俗习惯为由，对租住人员提出相关风俗要求，不得张贴涉民族不当告示。

鉴于您反映的事项，属于答复事项，根据《信访工作条例》第三十一条第（五）项：“属于申请查处违法行为、履行保护人身权或者财产权等合法权益职责的，依法履行或者答复”的规定，我们已依法处理和答复您。如您对本单位答复意见不服的，可以自收到本通知之日起60天内向三亚市天涯区人民政府（司法局）提出行政复议或者6个月内三亚市天涯区人民法院提起行政诉讼。感谢您对我们工作的理解和支持，我们将继续努力，竭诚为人民服务。
此函。
附件：整改前后对比图

（公章：三亚市天涯区民族事务局）
三亚市天涯区民族事务局
2026年9月29日

铸牢中华民族共同体意识维护民族团结与公民合法权益普法公告

各位居民、租户、业主：

中华民族是由56个民族共同组成的大家庭，各民族一律平等。为进一步铸牢中华民族共同体意识，规范小区公共区域张贴行为，普及民族领域相关法律规定，现就有关法律要求公告如下：

一、核心原则

各民族风俗习惯应当相互尊重，但不得以民族风俗习惯为由，非法限制、干涉其他公民的合法权利。我国法律保护各民族正常的风俗习惯，但任何组织、个人不得假借民族习俗名义，在楼栋、电梯等公共区域张贴告示，私自设置禁令，限制他人正常饮食、饲养宠物等合法行为。此类私自设立的禁令不具备法律效力，不得以此要求他人遵守，更不得威胁他人、设置“违者后果自负”等警示内容。

二、公共区域张贴管理要求

小区公共区域禁止擅自张贴违法违规告示、通知。楼栋楼道、电梯、公告栏属于公共区域，未经相关行政机关许可，不得私自张贴带有民族相关限制性条款的告示。违规张贴的，相关部门有权依法清除；张贴人如因张贴内容引发矛盾、侵害他人权益，需要依法承担相应法律责任。

三、法律依据提示

《中华人民共和国民族团结进步促进法》：公民有维护民族团结的义务。各民族相互尊重风俗习惯，不得借风俗习惯侵害其他公民合法权益，不得制造民族隔阂、影响各民族交往交流交融。
《中华人民共和国民法典》：公民的人身权利、财产权利以及其他合法权益受法律保护，任何组织或者个人不得侵犯。私人无权在公共空间自行制定禁令限制他人合法民事行为。
小区管理相关规定：各类通知、告示应当由物业服务企业依法依规发布，私人不得随意在电梯、楼道张贴自制告示。
《中华人民共和国反恐怖主义法》

第四条　国家将反恐怖主义纳入国家安全战略，综合施策，标本兼治，加强反恐怖主义的能力建设，运用政治、经济、法律、文化、教育、外交、军事等手段，开展反恐怖主义工作。国家反对一切形式的以歪曲宗教教义或者其他方法煽动仇恨、煽动歧视、鼓吹暴力等极端主义，消除恐怖主义的思想基础。

第二十八条　公安机关和有关部门对宣扬极端主义，利用极端主义危害公共安全、扰乱公共秩序、侵犯人身财产、妨害社会管理的，应当及时予以制止，依法追究法律责任。公安机关发现极端主义活动的，应当责令立即停止，将有关人员强行带离现场并登记身份信息，对有关物品、资料予以收缴，对非法活动场所予以查封。任何单位和个人发现宣扬极端主义的物品、资料、信息的，应当立即向公安机关报告。

第八十条　参与下列活动之一，情节轻微，尚不构成犯罪的，由公安机关处十日以上十五日以下拘留，可以并处一万元以下罚款：
（一）宣扬恐怖主义、极端主义或者煽动实施恐怖活动、极端主义活动的；
（二）制作、传播、非法持有宣扬恐怖主义、极端主义的物品的；
（三）强制他人在公共场所穿戴宣扬恐怖主义、极端主义的服饰、标志的；
（四）为宣扬恐怖主义、极端主义或者实施恐怖活动、极端主义活动提供信息、资金、物资、劳务、技术、场所等支持、协助、便利的。

第八十一条　利用极端主义，实施下列行为之一，情节轻微，尚不构成犯罪的，由公安机关处五日以上十五日以下拘留，可以并处一万元以下罚款：
（一）强迫他人参加宗教活动，或者强迫他人向宗教活动场所、宗教教职人员提供财物或者劳务的；
（二）以恐吓、骚扰等方式驱赶其他民族或者有其他信仰的人员离开居住地的；
（三）以恐吓、骚扰等方式干涉他人与其他民族或者有其他信仰的人员交往、共同生活的；
（四）以恐吓、骚扰等方式干涉他人生活习俗、方式和生产经营的；
（五）阻碍国家机关工作人员依法执行职务的；
（六）歪曲、诋毁国家政策、法律、行政法规，煽动、教唆抵制人民政府依法管理的；
（七）煽动、胁迫群众损毁或者故意损毁居民身份证、户口簿等国家法定证件以及人民币的；
（八）煽动、胁迫他人以宗教仪式取代结婚、离婚登记的；
（九）煽动、胁迫未成年人不接受义务教育的；
（十）其他利用极端主义破坏国家法律制度实施的。

法律释义要点：认定相关违法行为，应当严格把握“利用极端主义”构成要件。若行为人出于狭隘思想、对民族风俗习惯产生片面错误理解，张贴告示干涉他人权利，但并未利用极端主义，不属于反恐法意义上的极端主义行为，由相关部门批评教育、责令清除违规告示；拒不改正造成不良后果的，依据《治安管理处罚法》等法律法规处置。若属于利用极端主义，通过恐吓、骚扰方式干涉不同民族人员交往、共同生活，干涉他人正常生活习俗的，将依照《反恐怖主义法》予以行政处罚；情节严重构成犯罪的，依法追究刑事责任。

四、权利与义务提示

如在小区内发现张贴涉民族不当告示、出现干涉公民合法权利、制造民族隔阂的宣传内容，广大居民可以向社区、民族事务部门、综合行政执法部门、公安机关反映举报。
邻里之间应当相互包容、理性沟通，各民族居民友好相处，自觉维护中华民族共同体意识，自觉维护邻里和谐与社区稳定。
出租房屋房东要落实主体责任，不得向租客提出违法的限制性要求，不得默许、纵容租户张贴此类违规告示。

五、相关警示

本次辖区已开展拉网排查，对同类违规张贴物进行清理，并对相关房东开展入户普法教育。请全体居民引以为戒，自觉遵守法律法规，杜绝再次出现同类违规张贴行为，共同建设各民族共居共学、共建共享、共事共乐的和谐社区。

三亚市天涯区民族事务局
××社区居民委员会
××物业服务公司
XXXX年XX月XX日

铸牢中华民族共同体意识普法警示公告

各位居民、租户、业主：

中华民族是由56个民族共同组成的大家庭，各民族一律平等。各民族风俗习惯应当相互尊重，但不得以民族风俗习惯为由，非法限制、干涉其他公民的合法权利。楼栋、电梯等公共区域，严禁私自张贴自制禁令告示，私人无权设立限制他人合法行为的规定。

法律依据

《中华人民共和国民族团结进步促进法》：公民有维护民族团结的义务。各民族相互尊重风俗习惯，不得借风俗习惯侵害其他公民合法权益，不得制造民族隔阂、影响各民族交往交流交融。
《中华人民共和国民法典》：公民的人身权利、财产权利以及其他合法权益受法律保护，任何组织或者个人不得侵犯。私人无权在公共空间自行制定禁令限制他人合法民事行为。
小区管理相关规定：各类通知、告示应当由物业服务企业依法依规发布，私人不得随意在电梯、楼道张贴自制告示。
《中华人民共和国反恐怖主义法》：国家反对一切形式的以歪曲宗教教义或者其他方法煽动仇恨、煽动歧视、鼓吹暴力等极端主义，消除恐怖主义的思想基础。

第八十条：宣扬恐怖主义、极端主义，情节轻微尚不构成犯罪，公安机关处十日以上十五日以下拘留，可以并处一万元以下罚款。
第八十一条：利用极端主义，以恐吓、骚扰等方式驱赶其他民族人员离开居住地、干涉不同民族人员交往共同生活、干涉他人生活习俗，情节轻微尚不构成犯罪，由公安机关处五日以上十五日以下拘留，可以并处一万元以下罚款。

⚠️ 法律边界提示：出于狭隘认知错误理解民族习俗张贴告示，未利用极端主义的，责令清除、批评教育；若利用极端主义，以恐吓骚扰方式干涉他人生活、制造民族隔阂，将依法予以处罚，情节严重追究刑事责任。

❌ 禁止行为

严禁在电梯、楼道等公共区域私自张贴告示，假借民族名义限制他人饮食、养犬等合法行为，添加“违者后果自负”等恐吓表述；
出租屋房东不得向租客提出违法限制条件，不得默许张贴此类违规告示；
不得恐吓、骚扰邻里，干涉他人正常生活，人为制造民族隔阂。

✅ 举报提示

发现违规张贴、宣扬极端主义、挑拨民族关系言行，请及时向社区、民宗部门、公安机关举报。

邻里之间相互包容，各民族和睦共处，共同建设平安和谐社区。

三亚市天涯区民族事务局
××社区居民委员会
××物业服务公司
XXXX年XX月XX日

版本一：正式完整版（公告栏全文张贴版，保留原有全部法律+新增《反恐怖主义法》相关条文）

铸牢中华民族共同体意识维护民族团结与公民合法权益普法公告

各位居民、租户、业主：中华民族是由56个民族共同组成的大家庭，各民族一律平等。为进一步铸牢中华民族共同体意识，规范小区公共区域张贴行为，普及民族领域相关法律规定，现就有关法律要求公告如下：

一、各民族风俗习惯应当相互尊重，但不得以民族风俗习惯为由，非法限制、干涉其他公民的合法权利。我国法律保护各民族正常的风俗习惯，但任何组织、个人不得假借民族习俗名义，在楼栋、电梯等公共区域张贴告示，私自设置禁令，限制他人正常饮食、饲养宠物等合法行为。此类私自设立的禁令不具备法律效力，不得以此要求他人遵守，更不得威胁他人、设置“违者后果自负”等警示内容。

二、小区公共区域禁止擅自张贴违法违规告示、通知。楼栋楼道、电梯、公告栏属于公共区域，未经相关行政机关许可，不得私自张贴带有民族相关限制性条款的告示。违规张贴的，相关部门有权依法清除；张贴人如因张贴内容引发矛盾、侵害他人权益，需要依法承担相应法律责任。

三、法律依据提示 1.《中华人民共和国民族团结进步促进法》：公民有维护民族团结的义务。各民族相互尊重风俗习惯，不得借风俗习惯侵害其他公民合法权益，不得制造民族隔阂、影响各民族交往交流交融。 2.《中华人民共和国民法典》：公民的人身权利、财产权利以及其他合法权益受法律保护，任何组织或者个人不得侵犯。私人无权在公共空间自行制定禁令限制他人合法民事行为。 3. 小区管理相关规定：各类通知、告示应当由物业服务企业依法依规发布，私人不得随意在电梯、楼道张贴自制告示。 4. 《中华人民共和国反恐怖主义法》 第四条　国家将反恐怖主义纳入国家安全战略，综合施策，标本兼治，加强反恐怖主义的能力建设，运用政治、经济、法律、文化、教育、外交、军事等手段，开展反恐怖主义工作。国家反对一切形式的以歪曲宗教教义或者其他方法煽动仇恨、煽动歧视、鼓吹暴力等极端主义，消除恐怖主义的思想基础。第二十八条　公安机关和有关部门对宣扬极端主义，利用极端主义危害公共安全、扰乱公共秩序、侵犯人身财产、妨害社会管理的，应当及时予以制止，依法追究法律责任。公安机关发现极端主义活动的，应当责令立即停止，将有关人员强行带离现场并登记身份信息，对有关物品、资料予以收缴，对非法活动场所予以查封。任何单位和个人发现宣扬极端主义的物品、资料、信息的，应当立即向公安机关报告。第八十条　参与下列活动之一，情节轻微，尚不构成犯罪的，由公安机关处十日以上十五日以下拘留，可以并处一万元以下罚款：（一）宣扬恐怖主义、极端主义或者煽动实施恐怖活动、极端主义活动的；（二）制作、传播、非法持有宣扬恐怖主义、极端主义的物品的；（三）强制他人在公共场所穿戴宣扬恐怖主义、极端主义的服饰、标志的；（四）为宣扬恐怖主义、极端主义或者实施恐怖活动、极端主义活动提供信息、资金、物资、劳务、技术、场所等支持、协助、便利的。第八十一条　利用极端主义，实施下列行为之一，情节轻微，尚不构成犯罪的，由公安机关处五日以上十五日以下拘留，可以并处一万元以下罚款：（一）强迫他人参加宗教活动，或者强迫他人向宗教活动场所、宗教教职人员提供财物或者劳务的；（二）以恐吓、骚扰等方式驱赶其他民族或者有其他信仰的人员离开居住地的；（三）以恐吓、骚扰等方式干涉他人与其他民族或者有其他信仰的人员交往、共同生活的；（四）以恐吓、骚扰等方式干涉他人生活习俗、方式和生产经营的；（五）阻碍国家机关工作人员依法执行职务的；（六）歪曲、诋毁国家政策、法律、行政法规，煽动、教唆抵制人民政府依法管理的；（七）煽动、胁迫群众损毁或者故意损毁居民身份证、户口簿等国家法定证件以及人民币的；（八）煽动、胁迫他人以宗教仪式取代结婚、离婚登记的；（九）煽动、胁迫未成年人不接受义务教育的；（十）其他利用极端主义破坏国家法律制度实施的。

法律释义要点：认定相关违法行为，应当严格把握“利用极端主义”构成要件。若行为人出于狭隘思想、对民族风俗习惯产生片面错误理解，张贴告示干涉他人权利，但并未利用极端主义，不属于反恐法意义上的极端主义行为，由相关部门批评教育、责令清除违规告示；拒不改正造成不良后果的，依据《治安管理处罚法》等法律法规处置。若属于利用极端主义，通过恐吓、骚扰方式干涉不同民族人员交往、共同生活，干涉他人正常生活习俗的，将依照《反恐怖主义法》予以行政处罚；情节严重构成犯罪的，依法追究刑事责任。

四、权利与义务提示

如在小区内发现张贴涉民族不当告示、出现干涉公民合法权利、制造民族隔阂的宣传内容，广大居民可以向社区、民族事务部门、综合行政执法部门、公安机关反映举报。
邻里之间应当相互包容、理性沟通，各民族居民友好相处，自觉维护中华民族共同体意识，自觉维护邻里和谐与社区稳定。
出租房屋房东要落实主体责任，不得向租客提出违法的限制性要求，不得默许、纵容租户张贴此类违规告示。

五、相关警示 本次辖区已开展拉网排查，对同类违规张贴物进行清理，并对相关房东开展入户普法教育。请全体居民引以为戒，自觉遵守法律法规，杜绝再次出现同类违规张贴行为，共同建设各民族共居共学、共建共享、共事共乐的和谐社区。

三亚市天涯区民族事务局 ××社区居民委员会 ××物业服务公司 XXXX年XX月XX日

版本二：精简大字打印版（保留原有全部法条，增加反恐法节选，适合公告栏大字海报）

铸牢中华民族共同体意识普法警示公告

各位居民、租户、业主：中华民族是由56个民族共同组成的大家庭，各民族一律平等。各民族风俗习惯应当相互尊重，但不得以民族风俗习惯为由，非法限制、干涉其他公民的合法权利。楼栋、电梯等公共区域，严禁私自张贴自制禁令告示，私人无权设立限制他人合法行为的规定。

法律依据

1.《中华人民共和国民族团结进步促进法》：公民有维护民族团结的义务。各民族相互尊重风俗习惯，不得借风俗习惯侵害其他公民合法权益，不得制造民族隔阂、影响各民族交往交流交融。 2.《中华人民共和国民法典》：公民的人身权利、财产权利以及其他合法权益受法律保护，任何组织或者个人不得侵犯。私人无权在公共空间自行制定禁令限制他人合法民事行为。 3.小区管理相关规定：各类通知、告示应当由物业服务企业依法依规发布，私人不得随意在电梯、楼道张贴自制告示。 4.《中华人民共和国反恐怖主义法》：国家反对一切形式的以歪曲宗教教义或者其他方法煽动仇恨、煽动歧视、鼓吹暴力等极端主义，消除恐怖主义的思想基础。第八十条：宣扬恐怖主义、极端主义，情节轻微尚不构成犯罪，公安机关处十日以上十五日以下拘留，可以并处一万元以下罚款。第八十一条：利用极端主义，以恐吓、骚扰等方式驱赶其他民族人员离开居住地、干涉不同民族人员交往共同生活、干涉他人生活习俗，情节轻微尚不构成犯罪，由公安机关处五日以上十五日以下拘留，可以并处一万元以下罚款。

⚠️法律边界提示：出于狭隘认知错误理解民族习俗张贴告示，未利用极端主义的，责令清除、批评教育；若利用极端主义，以恐吓骚扰方式干涉他人生活、制造民族隔阂，将依法予以处罚，情节严重追究刑事责任。

❌禁止行为

严禁在电梯、楼道等公共区域私自张贴告示，假借民族名义限制他人饮食、养犬等合法行为，添加“违者后果自负”等恐吓表述；
出租屋房东不得向租客提出违法限制条件，不得默许张贴此类违规告示；
不得恐吓、骚扰邻里，干涉他人正常生活，人为制造民族隔阂。

✅举报提示发现违规张贴、宣扬极端主义、挑拨民族关系言行，请及时向社区、民宗部门、公安机关举报。

邻里之间相互包容，各民族和睦共处，共同建设平安和谐社区。

三亚市天涯区民族事务局 ××社区居民委员会 ××物业服务公司 XXXX年XX月XX日

绘图提示词（直接复制生成高清海报）

版本一【完整版竖版海报】

竖版政务普法展板，300DPI高清，蓝白政务正式风格，用于小区公告栏张贴。标题加粗大号宋体，正文完整排版，分段清晰，行距宽松，白底深蓝色文字。完整普法公告全文，不绘制公章、不添加虚构logo二维码，版面干净庄重。

版本二【精简大字版竖版海报】

竖版普法宣传海报，300DPI高清，政务蓝红配色，重点法条加粗标红放大，适合远距离阅读。保留全部基础法律+反恐法核心条款，短句排版，重点警示醒目，无公章无二维码，简洁严肃，适合小区公告张贴。

如果你需要，我可以把两个版本全部转为无Markdown纯文本，直接复制粘贴进Word打印。

普法公告（拟，用于涉案小区公告栏张贴）

铸牢中华民族共同体意识维护民族团结与公民合法权益普法公告

三、法律依据提示

《中华人民共和国民族团结进步促进法》：公民有维护民族团结的义务。各民族相互尊重风俗习惯，不得借风俗习惯侵害其他公民合法权益，不得制造民族隔阂、影响各民族交往交流交融。
《中华人民共和国民法典》：公民的人身权利、财产权利以及其他合法权益受法律保护，任何组织或者个人不得侵犯。私人无权在公共空间自行制定禁令限制他人合法民事行为。
小区管理相关规定：各类通知、告示应当由物业服务企业依法依规发布，私人不得随意在电梯、楼道张贴自制告示。

四、权利与义务提示

如在小区内发现张贴涉民族不当告示、出现干涉公民合法权利、制造民族隔阂的宣传内容，广大居民可以向社区、民族事务部门、综合行政执法部门、公安机关反映举报。
邻里之间应当相互包容、理性沟通，各民族居民友好相处，自觉维护中华民族共同体意识，自觉维护邻里和谐与社区稳定。
出租房屋房东要落实主体责任，不得向租客提出违法的限制性要求，不得默许、纵容租户张贴此类违规告示。

三亚市天涯区民族事务局 ××社区居民委员会 ××物业服务公司 XXXX年XX月XX日

如果你需要，我可以再精简一版（短版，适合直接打印贴公告栏，篇幅压缩到300字内）。

结合您的要求，这版普法宣传公告保留了《宪法》《民法典》《民族团结进步促进法》《信访工作条例》等原有法律依据，同时全面融入了《反恐怖主义法》及其释义的核心内容。重点突出了“以恐吓方式干涉他人生活习俗”的法律定性与处罚，既讲民族团结，又亮明反恐去极端化的法治底线。

以下是为您拟定的最终版公告：

普法宣传进社区共筑民族团结法治防线
——关于规范社区生活秩序、防范极端化行为的普法公告

各位居民、房东及租户朋友们：

大家好！

近期，本社区部分楼栋内曾出现个别以“尊重民族习俗”为名，张贴“严禁吃猪肉、酗酒、养犬，违者后果自负”等带有威胁性言辞的违规告示。此类告示粗暴干涉他人合法权利，严重破坏社区和谐。天涯区民族事务局已联合公安、综合执法、社区等部门迅速核查，涉事违规告示已依法清除。

为举一反三、正本清源，现结合国家相关法律法规，向广大居民作如下普法宣讲：

一、坚持民族平等，风俗习惯不能强加于人
我国《宪法》明确规定，各民族一律平等，各民族都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。《民法典》规定，民事主体的人身权利、财产权利以及其他合法权益受法律保护。国家尊重和保障少数民族的风俗习惯，但任何民族的风俗习惯，都绝不能成为限制、干涉其他公民合法生活权利的理由。在公共区域或出租屋内，任何人都无权强制他人接受或遵守某一特定群体的生活习惯。

二、认清行为实质，警惕利用极端主义破坏法律实施
《中华人民共和国反恐怖主义法》第四条规定，国家反对一切形式的以歪曲宗教教义或者其他方法煽动仇恨、煽动歧视、鼓吹暴力等极端主义。极端主义是恐怖主义的思想基础，极易造成不同群体间的敌视与对抗。
在楼道、电梯张贴“违者后果自负”的禁令，其实质是利用恐吓手段制造恐慌，试图在一定区域内形成极端主义的生活氛围和群体隔离，严重破坏国家法律实施和社会管理。

三、严守法律底线，严禁恐吓干涉他人生活习俗
《反恐怖主义法》第八十一条明确规定，利用极端主义，以恐吓、骚扰等方式干涉他人生活习俗、方式和生产经营的（第四项），以及干涉他人与其他民族或者有其他信仰的人员交往、共同生活的（第三项），情节轻微尚不构成犯罪的，由公安机关处五日以上十五日以下拘留，可以并处一万元以下罚款。
根据法律释义，“恐吓、骚扰”是指使受害者产生人身伤害、财产损失的担忧和恐惧而被迫改变行为。在公共区域发布限制他人饮食、养犬的威胁性告示，正是法律明令禁止的干涉他人生活习俗的行为。

四、明确报告义务，共建和谐法治租赁环境
《反恐怖主义法》第二十八条规定，任何单位和个人发现宣扬极端主义的物品、资料、信息的，应当立即向公安机关报告。
同时，依据《民族团结进步促进法》及《信访工作条例》相关精神，我们郑重提醒广大房东与物业：

不得违规设限：房屋出租人不得以“民族风俗习惯”为由，对租住人员提出违反法律规定的苛刻要求。
不得违规张贴：严禁在电梯、楼道等公共区域张贴涉及民族、宗教不当言论或带有威胁性、歧视性的告示。
履行管理义务：物业及房东应积极促进各民族广泛交往交流交融，发现违规张贴物应立即制止、清理，并向社区或公安机关反映。

法治社会没有法外之地。各民族同胞要在尊重差异中包容多样，在交流交融中增进认同。如发现违规张贴涉民族、宗教不当告示或遭受恐吓骚扰，请及时通过合法途径（向社区、物业反映或直接报警）解决。

举报与咨询电话：
社区居委会：0898-88XXXXXX
辖区派出所：110

三亚市天涯区民族事务局
天涯区回新社区居民委员会
2026年X月X日

排版与张贴建议：

标题：采用大号加粗字体（如红底白字或黑体），醒目置于公告栏顶部。
重点高亮：建议将“煽动仇恨、煽动歧视”、“处五日以上十五日以下拘留”、“严禁在电梯、楼道等公共区域张贴”等核心警示语进行加粗或标红处理，增强视觉冲击力和震慑力。
层次分明：四个部分的小标题可适当放大，方便居民快速阅读和理解法律条文。

普法宣传进社区共筑民族团结法治防线
——致回新村广大居民及业主朋友的一封信

各位居民、房东及租户朋友们：

大家好！

近期，我社区部分楼栋内曾出现个别以“尊重民族习俗”为名、限制他人正常饮食与生活方式的违规“敬告”告示，并带有“违者后果自负”等威胁性言辞。此类告示不仅粗暴干涉他人合法权利，也触碰了法律红线。三亚市天涯区民族事务局已联合公安、综合执法、社区等部门迅速核查，涉事违规告示已依法清除。为举一反三、从源头防范，现就相关法律规定向广大居民作以下说明。

一、认清行为性质：以“习俗”为名设限施压，可能滑向极端主义

《中华人民共和国反恐怖主义法》第四条明确规定，国家反对一切形式的“以歪曲宗教教义或者其他方法煽动仇恨、煽动歧视、鼓吹暴力等极端主义”。在公共楼道、电梯等区域张贴告示，以“本民族习俗”为由对不特定居民设定“严禁吃猪肉、酗酒、养犬”等强制性禁令，并以“后果自负”相威胁，实质是以恐吓方式将自己的生活习惯强加于他人。这种行为一旦超出合理边界，便可能构成法律所禁止的利用极端主义干涉他人正常生活的情形，必须引起高度警惕。

二、明确法律后果：《反恐法》对此类行为有直接罚则

《反恐法》第八十一条规定，利用极端主义，“以恐吓、骚扰等方式干涉他人生活习俗、方式和生产经营的”，情节轻微尚不构成犯罪的，由公安机关处五日以上十五日以下拘留，可以并处一万元以下罚款。张贴“违者后果自负”的禁令，正是典型的以威胁手段干涉他人生活习俗的表现。法律对这类行为并非没有约束，而是设有明确的行政处罚措施。同时，《民族团结进步促进法》也明确，任何组织和个人不得以民族身份、风俗习惯、宗教信仰等为由，故意引发或者激化矛盾、扰乱公共秩序。

三、厘清一个关键界限：反恐去极端化，恰恰要尊重风俗、禁止歧视

需要特别说明的是，《反恐法》第六条同时规定：在反恐怖主义工作中，应当尊重公民的宗教信仰自由和民族风俗习惯，禁止任何基于地域、民族、宗教等理由的歧视性做法。这意味着，反恐与去极端化从来不是对某一民族或某一种风俗习惯的否定，恰恰相反，法律所反对的，正是利用“习俗”之名行歧视、恐吓、强制之实的行为。每一位居民都有保持自身生活习惯的自由，但任何人都无权以自身习惯为由，限制他人的合法自由。

四、共建和谐租赁环境，房东与物业须守土有责

广大房屋出租人和物业服务企业应当明确：不得以“民族风俗”为由对租住人员提出违反法律规定的额外要求，不得在公共区域张贴含有涉民族、宗教不当内容或威胁性内容的告示。发现此类张贴物，应当及时制止、清理，并向社区或公安机关反映。各族同胞在尊重差异中包容多样，在交流交融中增进认同，才是社区长久安宁的基础。

法治社会没有法外之地。如发现违规张贴涉民族、宗教不当告示，或遭受恐吓、骚扰，请及时向社区居委会或公安机关反映。

联系电话：0898-88XXXXXX（社区居委会）

三亚市天涯区民族事务局
天涯区回新社区居民委员会
2026年X月X日

排版与张贴建议：正文中涉及《反恐法》第八十一条罚则的段落和第六条“禁止歧视”的段落，建议用加粗或底纹突出显示，便于居民在公告栏前快速抓住要点。标题置于最上方，使用红色或大号黑体字。

这份普法宣传稿结合了您提供的信访回复内容，旨在针对涉案小区（三亚市天涯区回新村及周边）出现的不当告示进行针对性的法治教育，既回应群众关切，又温和坚定地纠正错误观念，强调法治底线。

以下是拟定的宣传公告稿：

普法宣传进社区共筑民族团结法治防线
——致回新村广大居民及业主朋友的一封信

各位居民、房东及租户朋友们：

大家好！

近期，我社区部分楼栋内曾出现过个别以“尊重民族习俗”为由，限制他人正常饮食（如禁止吃猪肉）、生活方式的违规“敬告”告示。此类告示不仅带有“违者后果自负”等威胁性言辞，更是对他人合法权利的粗暴干涉。

针对此类问题，三亚市天涯区民族事务局已联合公安、综合执法、社区等部门迅速开展核查，涉事违规告示已依法全部清除。为举一反三，从源头防范同类问题，特向广大居民开展本次普法宣传：

一、坚持民族平等，尊重风俗绝不等于强加于人
我国《宪法》明确规定，各民族一律平等，各民族都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。国家尊重和保障少数民族的风俗习惯，但任何民族的风俗习惯，都不能成为限制、干涉其他公民合法生活权利的理由。在公共租赁房屋或小区公共区域内，任何人都无权强制他人接受或遵守某一特定民族的生活习惯。

二、恪守法律底线，严禁侵犯他人合法权益
《中华人民共和国民法典》规定，民事主体的人身权利、财产权利以及其他合法权益受法律保护，任何组织或者个人不得侵犯。部分居民、租客的饮食偏好、正常生活习惯（如合法饲养宠物等），均属于个人合法权益。在告示中宣称“严禁”并威胁“后果自负”，严重违背了法治精神，涉嫌寻衅滋事或干涉他人人身自由。

三、明确管理责任，共建和谐租赁环境
根据《信访工作条例》及民族工作相关法律法规要求，我们郑重提醒广大房屋出租人（房东）及物业服务企业：

不得违规设限：不得以“民族风俗习惯”为由，对租住人员提出违反法律法规的苛刻风俗要求。
不得张贴违规告示：严禁在电梯、楼道等公共区域张贴涉及民族、宗教不当言论或带有威胁性、歧视性的告示。
履行管理义务：物业及房东应积极促进各民族广泛交往交流交融，维护民族团结，发现违规张贴物应立即予以制止和清理。

四、铸牢中华民族共同体意识
中华民族一家亲，同心共筑中国梦。各民族同胞要在尊重差异中包容多样，在交流交融中增进认同。我们倡导大家相互理解、相互尊重。如果您在生活中遇到矛盾纠纷，请通过合法途径（如联系社区居委会、物业进行调解，或向相关部门反映）解决，切勿采取张贴不当告示、言语威胁等过激甚至违法的方式。

法治社会，没有法外之地；民族团结，离不开法治护航。 让我们携手并肩，自觉遵守国家法律法规，共同抵制一切破坏民族团结、侵犯他人合法权益的违法违规行为，把我们的社区建设得更加和谐、包容、美好！

如发现违规张贴涉民族、宗教不当告示或遭受不法侵害，请及时向社区居委会或公安机关举报反映。

联系电话：0898-88XXXXXX（社区居委会）

三亚市天涯区民族事务局
天涯区回新社区居民委员会
2026年X月X日

排版建议：

标题使用醒目的红色或加粗大字，放在公告栏最上方。
正文中“宪法”、“民法典”、“严禁”、“不得”等关键词可加粗。
篇幅适中，语言通俗易懂，适合广大市民、外来务工人员及租客阅读。

普法宣传公告

铸牢中华民族共同体意识共建和谐美好家园

各位居民朋友：

中华民族是由五十六个民族组成的大家庭，各民族一律平等，各民族公民在法律面前一律平等。维护民族团结、反对极端主义是每一位公民的法定义务。为营造各民族交往交流交融的良好社区环境，现就有关事项宣传如下：

一、各民族一律平等，合法权益受法律保护

我国宪法和法律规定，中华人民共和国公民不分民族、宗教信仰，在法律面前一律平等。任何公民都依法享有平等的居住权、生活自由权和人格尊严权。任何组织和个人不得以民族身份、宗教信仰为由，对他人实施歧视或限制其合法权利。

二、尊重风俗习惯≠强加风俗要求

国家尊重各民族的风俗习惯，但尊重是双向的、自愿的。任何人不得以"尊重本民族风俗"为名，在公共区域张贴告示，对他人饮食、生活方式等进行限制或禁止。各民族居民有权按照自己的生活习惯正常生活，不受他人干涉。

三、公共区域不得张贴涉民族不当告示

楼栋电梯、走廊等属于全体业主共有的公共区域，任何个人不得擅自张贴带有民族歧视、限制他人合法权利内容的告示、通知。此前本小区出现的"严禁吃猪肉、酗酒、养犬"等告示，已违反相关法律法规，属于以民族名义干涉他人合法权利的行为，已被依法清除处理。

四、严守法律红线，违者依法追责

（一）《中华人民共和国宪法》

第三十三条：中华人民共和国公民在法律面前一律平等。国家尊重和保障人权。

第三十六条：中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。

（二）《中华人民共和国民族团结进步促进法》

第五条：中华人民共和国各民族一律平等。禁止对任何民族的歧视和压迫。

第六条：禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。

第五十八条：任何组织和个人违反本法有关规定，破坏民族团结进步的，由县级以上人民政府有关部门按照职责及时予以制止、责令改正，并依法给予处罚。构成违反治安管理行为的，由公安机关依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

第五十九条：任何组织和个人以民族身份为由实施就业歧视、拒绝提供商品或者服务，或者实施法律法规禁止的其他歧视行为的，由县级以上民族工作、人力资源和社会保障、市场监管等有关部门按照职责责令改正；造成不良后果或者影响的，予以警告或者通报批评。

（三）《中华人民共和国治安管理处罚法》

第五十五条：煽动民族仇恨、民族歧视，或者在出版物、信息网络中刊载民族歧视、侮辱内容的，处十日以上十五日以下拘留，可以并处三千元以下罚款；情节较轻的，处五日以下拘留或者三千元以下罚款。

（四）《中华人民共和国刑法》

第二百四十九条：煽动民族仇恨、民族歧视，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利；情节特别严重的，处三年以上十年以下有期徒刑。

（五）《中华人民共和国反恐怖主义法》

第四条：国家反对一切形式的以歪曲宗教教义或者其他方法煽动仇恨、煽动歧视、鼓吹暴力等极端主义，消除恐怖主义的思想基础。

第二十八条：公安机关和有关部门对宣扬极端主义，利用极端主义危害公共安全、扰乱公共秩序、侵犯人身财产、妨害社会管理的，应当及时予以制止，依法追究法律责任。任何单位和个人发现宣扬极端主义的物品、资料、信息的，应当立即向公安机关报告。

第八十条：参与下列活动之一，情节轻微，尚不构成犯罪的，由公安机关处十日以上十五日以下拘留，可以并处一万元以下罚款：

宣扬恐怖主义、极端主义或者煽动实施恐怖活动、极端主义活动的；
制作、传播、非法持有宣扬恐怖主义、极端主义的物品的；
强制他人在公共场所穿戴宣扬恐怖主义、极端主义的服饰、标志的；
为宣扬恐怖主义、极端主义或者实施恐怖主义、极端主义活动提供信息、资金、物资、劳务、技术、场所等支持、协助、便利的。

第八十一条：利用极端主义，实施下列行为之一，情节轻微，尚不构成犯罪的，由公安机关处五日以上十五日以下拘留，可以并处一万元以下罚款：

强迫他人参加宗教活动，或者强迫他人向宗教活动场所、宗教教职人员提供财物或者劳务的；
以恐吓、骚扰等方式驱赶其他民族或者有其他信仰的人员离开居住地的；
以恐吓、骚扰等方式干涉他人与其他民族或者有其他信仰的人员交往、共同生活的；
以恐吓、骚扰等方式干涉他人生活习俗、方式和生产经营的；
阻碍国家机关工作人员依法执行职务的；
歪曲、诋毁国家政策、法律、行政法规，煽动、教唆抵制人民政府依法管理的；
煽动、胁迫群众损毁或者故意损毁居民身份证、户口簿等国家法定证件以及人民币的；
煽动、胁迫他人以宗教仪式取代结婚、离婚登记的；
煽动、胁迫未成年人不接受义务教育的；
其他利用极端主义破坏国家法律制度实施的。

五、共建和谐社区的倡议

互相尊重、平等相处——各民族居民平等享有使用公共区域的权利，互相尊重生活习惯，不干涉他人合法自由；
依法维权、理性沟通——如对公共事务有意见，应通过业主委员会、社区居委会、物业等合法渠道反映，不得私自张贴带有歧视性内容的告示；
发现违规、及时举报——如发现公共区域出现以民族名义限制他人权利的不当告示或宣扬极端主义的物品、资料、信息，请及时向社区居委会或公安机关举报。

民族团结是各族人民的生命线。 让我们像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同维护平等团结互助和谐的社区环境，铸牢中华民族共同体意识，共建美好家园！

如需进一步调整排版格式（如精简篇幅、调整字体层级、增加举报电话等）以便交付设计人员制作高清大图，请告知。

普法宣传公告

铸牢中华民族共同体意识共建和谐美好家园

各位居民朋友：

一、各民族一律平等，合法权益受法律保护

二、尊重风俗习惯≠强加风俗要求

三、公共区域不得张贴涉民族不当告示

四、严守法律红线，违者依法追责

根据《中华人民共和国反恐怖主义法》《中华人民共和国民族团结进步促进法》等法律规定：

《反恐怖主义法》第四条明确规定：国家反对一切形式的以歪曲宗教教义或者其他方法煽动仇恨、煽动歧视、鼓吹暴力等极端主义，消除恐怖主义的思想基础。

《反恐怖主义法》第八十一条明确规定：利用极端主义，实施下列行为之一，情节轻微，尚不构成犯罪的，由公安机关处五日以上十五日以下拘留，可以并处一万元以下罚款：

以恐吓、骚扰等方式驱赶其他民族或者有其他信仰的人员离开居住地的；
以恐吓、骚扰等方式干涉他人与其他民族或者有其他信仰的人员交往、共同生活的；
以恐吓、骚扰等方式干涉他人生活习俗、方式和生产经营的；
强迫他人参加宗教活动，或者强迫他人向宗教活动场所、宗教教职人员提供财物或者劳务的；
歪曲、诋毁国家政策、法律、行政法规，煽动、教唆抵制人民政府依法管理的；
其他利用极端主义破坏国家法律制度实施的行为。

《反恐怖主义法》第二十八条规定：任何单位和个人发现宣扬极端主义的物品、资料、信息的，应当立即向公安机关报告。

五、共建和谐社区的倡议

互相尊重、平等相处——各民族居民平等享有使用公共区域的权利，互相尊重生活习惯，不干涉他人合法自由；
依法维权、理性沟通——如对公共事务有意见，应通过业主委员会、社区居委会、物业等合法渠道反映，不得私自张贴带有歧视性内容的告示；
发现违规、及时举报——如发现公共区域出现以民族名义限制他人权利的不当告示或宣传品，请及时向社区居委会或公安机关举报。

普法宣传公告

铸牢中华民族共同体意识共建和谐美好家园

各位居民朋友：

中华民族是由五十六个民族组成的大家庭，各民族一律平等，各民族公民在法律面前一律平等。维护民族团结是每一位公民的法定义务。为营造各民族交往交流交融的良好社区环境，现就有关事项宣传如下：

一、各民族一律平等，合法权益受法律保护

我国宪法和法律规定，中华人民共和国公民不分民族，在法律面前一律平等。任何公民都依法享有平等的居住权、生活自由权和人格尊严权。任何组织和个人不得以民族身份为由，对他人实施歧视或限制其合法权利。

二、尊重风俗习惯≠强加风俗要求

三、公共区域不得张贴涉民族不当告示

四、严守法律红线，违者依法追责

根据《中华人民共和国反恐怖主义法》《中华人民共和国民族团结进步促进法》等法律规定：

《反恐怖主义法》第四条明确规定：国家反对一切形式的恐怖主义，禁止利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度，以及其他损害国家利益、社会公共利益和公民合法权益的活动；禁止利用民族、宗教问题煽动民族歧视、破坏民族团结。
任何组织和个人以民族身份为由实施歧视、拒绝提供商品或服务，或实施法律法规禁止的其他歧视行为的，由有关部门责令改正，造成不良后果的予以警告或通报批评；
破坏民族团结进步、煽动民族仇恨的，由有关部门及时予以制止、责令改正，并依法给予处罚；构成违反治安管理行为的，由公安机关依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

五、共建和谐社区的倡议

互相尊重、平等相处——各民族居民平等享有使用公共区域的权利，互相尊重生活习惯，不干涉他人合法自由；
依法维权、理性沟通——如对公共事务有意见，应通过业主委员会、社区居委会、物业等合法渠道反映，不得私自张贴带有歧视性内容的告示；
发现违规、及时举报——如发现公共区域出现以民族名义限制他人权利的不当告示或宣传品，请及时向社区居委会或天涯区民族事务局举报。

普法宣传公告

铸牢中华民族共同体意识共建和谐美好家园

各位居民朋友：

一、各民族一律平等，合法权益受法律保护

二、尊重风俗习惯≠强加风俗要求

三、公共区域不得张贴涉民族不当告示

四、违反规定的法律后果

根据相关法律规定：

任何组织和个人以民族身份为由实施歧视、拒绝提供商品或服务，或实施法律法规禁止的其他歧视行为的，由有关部门责令改正，造成不良后果的予以警告或通报批评；
破坏民族团结进步的，由有关部门及时予以制止、责令改正，并依法给予处罚；构成违反治安管理行为的，由公安机关依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

五、共建和谐社区的倡议

互相尊重、平等相处——各民族居民平等享有使用公共区域的权利，互相尊重生活习惯，不干涉他人合法自由；
依法维权、理性沟通——如对公共事务有意见，应通过业主委员会、社区居委会、物业等合法渠道反映，不得私自张贴带有歧视性内容的告示；
发现违规、及时举报——如发现公共区域出现以民族名义限制他人权利的不当告示或宣传品，请及时向社区居委会或天涯区民族事务局举报。

反恐法条文

反恐法第八十一条：
第八十一条　利用极端主义，实施下列行为之一，情节轻微，尚不构成犯罪的，由公安机关处五日以上十五日以下拘留，可以并处一万元以下罚款：
（三）以恐吓、骚扰等方式干涉他人与其他民族或者有其他信仰的人员交往、共同生活的；
（四）以恐吓、骚扰等方式干涉他人生活习俗、方式和生产经营的；

中华人民共和国反恐怖主义法
第四条　国家将反恐怖主义纳入国家安全战略，综合施策，标本兼治，加强反恐怖主义的能力建设，运用政治、经济、法律、文化、教育、外交、军事等手段，开展反恐怖主义工作。
国家反对一切形式的以歪曲宗教教义或者其他方法煽动仇恨、煽动歧视、鼓吹暴力等极端主义，消除恐怖主义的思想基础。

第二十八条　公安机关和有关部门对宣扬极端主义，利用极端主义危害公共安全、扰乱公共秩序、侵犯人身财产、妨害社会管理的，应当及时予以制止，依法追究法律责任。
公安机关发现极端主义活动的，应当责令立即停止，将有关人员强行带离现场并登记身份信息，对有关物品、资料予以收缴，对非法活动场所予以查封。
任何单位和个人发现宣扬极端主义的物品、资料、信息的，应当立即向公安机关报告。

第二十九条　对被教唆、胁迫、引诱参与恐怖活动、极端主义活动，或者参与恐怖活动、极端主义活动情节轻微，尚不构成犯罪的人员，公安机关应当组织有关部门、村民委员会、居民委员会、所在单位、就读学校、家庭和监护人对其进行帮教。
监狱、看守所、社区矫正机构应当加强对服刑的恐怖活动罪犯和极端主义罪犯的管理、教育、矫正等工作。监狱、看守所对恐怖活动罪犯和极端主义罪犯，根据教育改造和维护监管秩序的需要，可以与普通刑事罪犯混合关押，也可以个别关押。

第八十条　参与下列活动之一，情节轻微，尚不构成犯罪的，由公安机关处十日以上十五日以下拘留，可以并处一万元以下罚款：
（一）宣扬恐怖主义、极端主义或者煽动实施恐怖活动、极端主义活动的；
（二）制作、传播、非法持有宣扬恐怖主义、极端主义的物品的；
（三）强制他人在公共场所穿戴宣扬恐怖主义、极端主义的服饰、标志的；
（四）为宣扬恐怖主义、极端主义或者实施恐怖主义、极端主义活动提供信息、资金、物资、劳务、技术、场所等支持、协助、便利的。

第八十一条　利用极端主义，实施下列行为之一，情节轻微，尚不构成犯罪的，由公安机关处五日以上十五日以下拘留，可以并处一万元以下罚款：
（一）强迫他人参加宗教活动，或者强迫他人向宗教活动场所、宗教教职人员提供财物或者劳务的；
（二）以恐吓、骚扰等方式驱赶其他民族或者有其他信仰的人员离开居住地的；
（三）以恐吓、骚扰等方式干涉他人与其他民族或者有其他信仰的人员交往、共同生活的；
（四）以恐吓、骚扰等方式干涉他人生活习俗、方式和生产经营的；
（五）阻碍国家机关工作人员依法执行职务的；
（六）歪曲、诋毁国家政策、法律、行政法规，煽动、教唆抵制人民政府依法管理的；
（七）煽动、胁迫群众损毁或者故意损毁居民身份证、户口簿等国家法定证件以及人民币的；
（八）煽动、胁迫他人以宗教仪式取代结婚、离婚登记的；
（九）煽动、胁迫未成年人不接受义务教育的；
（十）其他利用极端主义破坏国家法律制度实施的。

中华人民共和国反恐怖主义法释义
【作　者】郎胜（全国人大常委会委员、法律委员会委员）；王爱立（全国人大常委会法制工作委员会刑法室主任）；全国人民代表大会常务委员会法制工作委员会编
【形态项】 418
【出版项】北京：中国法制出版社 , 2016.04
【ISBN号】978-7-5118-9365-9
【中图法分类号】D922.145
【原书定价】46.00
【主题词】反恐怖活动-国家安全法-法律解释-中国
【参考文献格式】王爱立主编；全国人民代表大会常务委员会法制工作委员会编. 中华人民共和国反恐怖主义法释义. 北京：中国法制出版社, 2016.04.

【释义】本条是关于利用极端主义破坏国家法律制度实施，情节轻微，尚不构成犯罪的处罚规定。

极端主义是歪曲宗教教义或者其他方法煽动仇根、煽动歧视、鼓吹暴力，是恐怖主义的思想基础。很多人受极端主义的蛊惑和驱使，最终变成了恐怖活动分子。还有些人虽然没有从事恐怖活动，但利用极端主义实施了其他危害社会的行为。这些行为本身可能不如爆炸、伤害等暴力恐怖活动造成重大人员伤亡、财产损失以及社会治安的严重恶化，但也会造成不同宗教，民族、群体之间的敌视和对抗，在人们中引起恐慌甚至恐惧，进而破坏国家的法律实施和社会管理，对人们的正常生活甚至国家安全、政权稳定造成很大的危害。
刑法第一百二十条之四规定，利用极端主义煽动、胁迫群众破环国家法律确立的婚姻、司法、教育、社会管理等制度实施的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处罚金；情节严重的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金；情节特别严重的，处七年以上有期徒刑，并处罚金或者没收财产。对于利用极端主义破环国家法律制度实施，情节轻微，尚不构成犯罪的，也应当予以必要的教育和惩戒，使其认识并改正错误，为此，本条对这类行为设置了行政处罚。

第二项是以恐吓骚扰等方式驱赶其他民族或者有其他信仰的人员离开居住地的行为。这里的“恐吓、骚扰等方式”，目的是为了使受害者产生其自身或家庭近亲属等受到人身伤害、财产损失的担忧和恐惧，从而不得不为一定的行为。
如邮寄凶器、粉末状物品等以警示人身危险；
喷涂标语、图案、展示动物尸体以警示人身危险；
使用电话、门铃、砸玻璃等方式持续骚扰等。

第三项是以恐吓、骚扰等方式干涉他人与其他民族或者有其他信仰的人员交往、共同生活的行为。这里的“恐吓骚扰等方式与第二项的含义类似。由于本项行为的受害者有的与行为人属于相同民族或者持相同信仰，因此，这里的行为方式也包括歪曲宗教教义，以“地狱”等宗教惩罚为由，施加精神恐吓。不法行为的自的是干涉他人与其他民族或者有其他信仰的人员交往、共同生活，包括不让交谈、通信、不让共同就餐、学习、工作，不让恋爱、结婚等，以破坏受害者与不同民族、不同信仰人员交往共同生活的愿望，实现民族或者不同信仰的人群之间的隔离，在一定区域内形成极端主义氛围和生活方式。

第四项是以恐吓、骚扰等方式干涉他人生活习俗、方式和生产经营的行为。这里的“恐吓、骚扰等方式”与第二项的行为相同。不法行为的目的是他人既有的生活习俗、方式和生产经营的行为，要求他人的生活、生产符合极端主义的方式和要求等。如限制饭店、饭馆等的营业时间；干涉他人穿着现代或者民族传统的服饰；干涉他人接触现代或者民族传统的音乐、舞蹈及诗歌等。行为人利用极端主义干涉他人的生活习俗、方式和生产经营，侵犯了他人的合法权益，应当依法予以处罚。

第十项是其他利用极端主义破坏国家法律制度实施的行为。本项是兜底性规定。实践中出现前述九项以外的，利用以歪曲宗教教义等方法煽动仇恨、煽动歧视、鼓吹暴力的极端主义破坏国家法律制度实施的行为，适用本项规定依法予以处罚。

利用极端主义，实施本条所列的十项行为之一，只有情节轻微，尚不构成犯罪的，才能适用本条。实践中，认定是否属于“情节轻微，尚不构成犯罪”的，应当结合其行为的社会危害性，行为人的人身危险性，行为人事后的表现等综合判断。对于利用极端主义实施上述行为，情节轻微，尚不构成犯罪的，由公安机关处五日以上十五日以下拘留，可以并处一万元以下罚款。

在实践中应当注意，在适用本条时，应当严格把握“利用极端主义”的要件，对于实施本条行为但是没有利用极端主义的，应当根据具体情况分别处理。如有些人出于狭隘思想或者愚昧等原因，对宗教教义、民族风俗习惯产生不正确的理解，并进而破坏国家法律制度实施的，如果构成犯罪，按照刑法的有关规定定罪处；情节轻微，不构成犯罪的，依照治安管理处罚法等其他行政法规予以行政处罚或者进行批评、教育。

中华人民共和国反恐怖主义法解读
【作　者】王爱立主编；全国人大常委会法制工作委员会刑法室编著
【形态项】 418
【出版项】北京：中国法制出版社 , 2016.03
【ISBN号】978-7-5093-7192-3
【中图法分类号】D922.145
【原书定价】46.00
【主题词】反恐怖活动-国家安全法-法律解释-中国
【参考文献格式】王爱立主编；全国人大常委会法制工作委员会刑法室编著. 中华人民共和国反恐怖主义法解读. 北京：中国法制出版社, 2016.03.

条文主旨
本条是关于利用极端主义破环国家法律制度实施，情节轻微，尚不构成犯罪的处罚规定。

立法背景
极端主义通过歪曲宗教教义或者其他方法煽动仇恨、煽动歧视、鼓吹暴力，是恐怖主义的思想基础。很多人受极端主义的蛊惑和驱使，最终变成了恐怖活动分子。还有些人虽然没有从事恐怖活动，但利用极端主义实施了其他危害社会的行为。这些行为本身可能不像爆炸、伤害等暴力恐怖活动造成重大人员伤亡、财产损失以及社会治安的严重恶化，但会造成不同宗教、民族、群体之间的敌视和对抗，在人们心中引起恐慌甚至恐惧，进而破坏国家的法律实施和社会管理，对人们的正常生活甚至国家安全、政权稳定造成很大的危害。

刑法第一百二十条之四规定，利用极端主义煽动、胁迫群众破坏国家法律确立的婚姻、司法、教育、社会管理等制度实施的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处罚金；情节严重的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金；情节特别严重的，处七年以上有期徒刑，并处罚金或者没收财产。对于利用极端主义破坏国家法律制度实施，情节轻微，尚不构成犯罪的，也应当予以必要的教育和惩戒，使其认识并改正
错误，为此，本条对这类行为设置了行政处罚。

条文解读
第二项是以恐吓、骚扰等方式驱赶其他民族或者有其他信仰的人员离开居住地的行为。这里的“恐吓、骚扰等方式”，目的是为了使受害者产生其自身或家庭近亲属等受到人身伤害、财产损失的担忧和恐惧，从而不得不为一定的行为。
如邮寄凶器、粉未状物品等以警示人身危险；
喷涂标语，图案、展示动物尸体以警示人身危险；
使用电话、门铃、砸玻璃等方式持续骚扰等。
不法行为的对象为“其他民族或者有其他信仰的人员”，即与行为人分属不同民族，或者有不同信仰的人员，包括不信仰任何宗教的人员。不法行为要达到的目标是让受害者离开、搬离、撤离原先的居住地。这种做法，制造民族、宗教隔阂，损害了受害者的合法权益，影响社会安宁，容易在一定区域内产生恐慌心理，甚至形成严重的极端主义氛围。

第三项是以恐吓、骚扰等方式干涉他人与其他民族或者有其他信仰的人员交往、共同生活的行为。这里的“恐吓、骚扰等方式”与第二项的含义类似。由于本项行为的受害者有的与行为人属于相同民族或者持相同信仰，因此，这里的行为方式也包括歪曲宗教教义，以“地狱”等宗教惩罚为由，施加精神恐吓。不法行为的目的是干涉他人与其他民族或者有其他信仰的人员交住、共同生活，包括不让交谈、通信，不让共同就餐、学习、工作，不让恋爱、结婚等，以破坏受害者与不同民族不同信仰人员交往、共同生活的愿望，实现民族或者不同信仰的人群之间的隔离，在一定区域内形成极端主义氛围和生活方式。

第四项是以恐吓骚扰等方式于涉他人生活习俗、方式和生产经营的行为。这里的“恐吓、骚扰等方式”与第二项的行为相同。不法行为的目的是干涉他人既有的生活习俗、方式和生产经营的行为，要求他人的生活、生产符合极端主义的方式和要求等。如限制饭店、饭馆等的营业时间；干涉他人穿着现代或者民族传统的服饰；干涉他人接触现代或者民族传统的音乐、舞蹈及诗歌等。行为人利用极端主义干涉他人的生活习俗，方式和生产经营，侵犯了他人的合法权益，应当依法予以处罚。

利用极端主义，实施本条所列的十项行为之一，只有情节轻微，尚不构成犯罪的，才能适用本条。实践中，认定是否属于“情节轻微，尚不构成犯罪”的，应当结合其行为的社会危害性、行为人的人身危险性，行为人事后的表现等综合判断。对于利用极端主义实施上述行为，情节轻微，尚不构成犯罪的，由公安机关处五日以上十五日以下拘留，可以并处一万元以下罚款。

在实践中应当注意，在适用本条时，应当严格把握“利用极端主义”的要件，对于实施本条行为但是没有利用极端主义的。应当根据具体情况分别处理。如有些人出于狭隘思想或者愚味等原因，对宗教教义、民族风俗习惯产生不正确的理解，并进而破坏国家法律制度实施的，如果构成犯罪，按照刑法的有关规定定罪处罚；情节轻微，不构成犯罪的，依照治安管理处罚法等其他行政法规予以行政处罚或者进行批评、教育。

相关规定
《中华人民共和国宪法》第三十六条；《中华人民共和国刑法》第十三条、第一百二十条之四；《中华人民共和国婚姻法》第八条、第三十一条；《中华人民共和国义务教育法》第二条、第五十九条。

佛狸祠下一片神鸦社鼓

2026-10-14T13:11:00Z

诶——原来这是韦小宝

这一个广告引导牌，地点在扬州瘦西湖景区，这个景点的名字叫“瘦西湖奇妙游”。

“诗画瘦西湖·月夜越扬州”中秋主题活动发布_扬州网
http://www.yznews.com.cn/wap/2026-09/22/content_7844351.html

趣味集章打卡
时间：9月25日—27日
地点：各门游客服务中心
本次活动设置多处打卡点，您可以在各门游客服务中心领取集章卡片，集齐5枚印章并分享至社交平台，即可在小金山文创咖啡或熙春台兑换定制礼品，在风雅湖畔留下一份专属的节日纪念。

瘦西湖奇妙游
时间：9月25日—27日
地点：五亭桥北—餐英别墅
来瘦西湖奇妙游，开启一场穿越古今的趣味旅程。古风巡游、烟火市集、闯关游戏、网红打卡一应俱全；更有真人小剧场《月落箫声断》、9D飞行影院飞越瘦西湖等项目体验，好看好玩好逛，一站式满足您的需求！

锦绣瘦西湖·盛世贺华诞 | 十一多彩活动，笑迎八方宾客
https://mp.weixin.qq.com/s/OvnDfHzW6svmj406taoidw

餐英别墅区域，“瘦西湖奇妙游”项目提档升级，《小宝撒藩之盐案迷踪》趣味横生，搭配古风巡游、闯关游戏、9D飞行影院，一站到底玩尽兴。

万花园内，大型实景演艺《不止三月下扬州》精彩上演，以园林为台、水墨入戏，生动演绎扬州的文化与风情。

国庆好戏连台 | 一场演出阅千年，一桩盐案入江湖
https://mp.weixin.qq.com/s/Job-KyHNtIQ0yTyekWYI7g

万花园实景演艺《不止三月下扬州》打破时空桎梏，邀不同朝代人物相聚舞台：李白与苏轼把酒对酌，郑板桥伴江春闲步同游，广陵玉人吹箫引路，婉转乐声漫过全场。
整台剧目搭建盐商园林、漕运码头、市井街巷多重场景，六大篇章徐徐铺展，演尽漕运繁华、古今碰撞、江南柔美与淮盐记忆。观众席化作漕运货船，临水观演，恍若乘舟入画。

观演地点
万花园实景舞台
（近瘦西湖东门）

小宝撤藩之盐案迷踪
惊喜不断

瘦西湖奇妙游国庆推出全新互动悬疑剧《小宝撤藩之盐案迷踪》。时值康熙撤藩之际，韦小宝奉旨南下扬州，意外卷入一桩扑朔迷离的盐商秘案，案中藏案，局内设局，层层反转扣人心弦。

演员游走席间、沉浸式互动，剧情线索环环相扣，悬疑、笑点与真实历史巧妙融合。在这里，您将告别传统被动观演，化身韦小宝同行伙伴，在嬉笑与紧张中一步步揭开扬州盐案的终极真相。

观演地点
瘦西湖奇妙游

这个景点有多种项目，其中有个真人小剧场，图中的这个广告引导就是国庆节刚推出的全新互动悬疑剧《小宝撤藩之盐案迷踪》。

![[扬州扬州-2.webp]]

从现场照片我们能看到，在奇妙游的敲锣游戏打卡点周边设有三个卡通广告引导展牌。

“不愧是扬州三把刀，一套下来浑身放松”
“我可是康熙爷的拜把兄弟”
扬州孝母饼

其中第一个是束发汉服修脚工给辫发满服韦小宝修脚。

孝母饼广告牌在互动剧里有相关剧情
康熙爷拜把兄弟广告牌在互动剧里也有相关剧情
修脚广告牌在互动剧里也有相关剧情

那么我们是不是合理推测：
修脚广告牌里的束发汉服修脚工是不是也在剧情里存在？

而这个戏剧是要在文旅部备案审批的，能演出还能摆放广告就说明“在留发不留头下不可能存在的束发汉服修脚工给辫发满服韦小宝修脚”是文旅部审批通过的。

那我们是不是可以问一句扬州官方：

设计“在留发不留头下不可能存在的束发汉服修脚工给辫发满服韦小宝修脚”的剧情究竟是想表达什么？

韦小宝他妈说韦小宝的老爸可能是个回回，总不能设计这个剧情是想歌颂中华民族共同体下的五族协和王道乐土吧？《鹿鼎记》那样的中华民族共同体寓言？

《评点本金庸武侠全集》
文化艺术出版社出版
1998年12月第1版 1998年12月第1次印刷

【旁批（左侧）】猛剌里有此一问，不知四大儒如何回答。

韦小宝乘机说道：“是啊。小皇帝说，他不是鸟生鱼汤，但跟明朝那些皇帝比较，也不见得差劲了，说不定还好些。他做皇帝，天下百姓的日子，就过得比明朝的时候好。兄弟没学问，没见识，也不知道他的话对不对。”

顾查吕四人你瞧瞧我，我瞧瞧你，想起了明朝各朝的皇帝，自开国的明太祖直至末代皇帝崇祯，若不是残忍暴虐，便是昏庸糊涂，有哪一个及得上康熙？他四人是当代大儒，熟知史事，不愿抹煞了良心说话，不由得都默默点头。

【旁批（左侧）】老者无聊。

那老者回头叫道：“韦香主，你回家去问你娘，你老子是汉人还是满人。为人不可忘了自己的祖宗。”竹哨声响起，东岸群豪也纵马向南。片刻之间，两岸人马退得干干净净，河中那艘官船兀自燃烧未熄。

【旁批（左侧）】前多粗口，此为雅词，恐皆一义。

顾炎武叹道：“这些兄弟们，对韦香主还有见疑之意。他们是草莽豪杰，说话行事不免粗野，可是一番忠义之心，却也令人起敬。韦香主，我们要说的话，都已说完了，只盼你别忘了是大汉的子孙。咱们就此别过，后会有期。”说着拱了拱手，和黄、查、吕诸人作别而去。

韦小宝惘然站在河岸，秋风吹来，颇有凉意，官船上火势渐小，偶然发出些爆裂之声，火头旺了一阵，又小了下去。他喃喃自语：“怎么办？怎么办？”

苏荃道：“好在还有一艘船，咱们先泗阳集，慢慢儿的从长计议。”

韦小宝道：“那老头儿叫我回家问问我娘，我老子是汉人还是满人，嘿嘿，这话倒也不错。”

苏荃劝道：“这种粗人的胡言，何必放在心上？咱们上船罢。”

韦小宝将母亲拉入房中，问道：“我的老子倒底是谁？”韦春芳瞪眼道：“我怎么知道？”韦小宝皱眉道：“你肚子里有我之前，接过什么客人？”韦春芳道：“那时你娘我标致得很，每天有好几个客人，我怎么记得这许多？”
韦小宝道：“这些客人都是汉人罢？”韦春芳道：“汉人自然有，满洲官也有，还有蒙古的武官呢。”

【旁批（左侧）】韦母无民族偏见，有爱国肝肠，又不弱于乃子。

韦小宝道：“外国鬼子没有罢？”韦春芳怒道：“你当你妈是烂婊子吗？连外国鬼子也接？辣块妈妈，罗刹鬼、红毛鬼子到丽春院来，老娘用大扫帚拍了出去。”

【旁批（左侧）】得五族共和之慧根，唯（韦）小宝。

韦小宝这才放心，道：“那很好！”

韦春芳抬起了头，回忆往事，道：“那时候有个回子，常来找我，他相貌很俊，我心里常说，我家小宝的鼻子得好，有点儿像他。”

韦小宝道：“汉满蒙回都有，有没有西藏人？”

韦春芳大是得意，道：“怎么没有？那个西藏喇嘛，上床前一定要念经，一面念经，眼珠子就骨溜溜的瞧着我。你一双眼睛贼忒嘻嘻的，真像那个喇嘛！”

卜键教授简介
一、个人简介
1、基本信息卜键（BU JIAN），男
2、学历学位情况南京大学文学博士
3、职位职称
历任中国戏曲学院文学系史论教研室主任、文化艺术出版社常务副社长兼常务副总编辑（法人）、中国艺术研究院红楼梦研究所所长、中国对外文化集团副总经理兼对外艺术展览公司总经理、中国文化报总编辑、中国文化传媒集团总经理、国家清史办主任兼国家清史编纂委员会常务副主任。

现任中国海洋大学特聘教授、中国海洋大学国家文化和旅游研究基地主任。

4、承担课程
(1) 名家课程：明清文学专题（本科生）
(2) 中国海疆问题研究（本科生）
(3) 中国海洋文明（研究生）
(4) 清代教育制度专题研究（研究生）

5、学术兼职
国家社科基金文化艺术委员会评委、文化部高级职称评委会副主任、同济大学、广东民族大学兼职教授，浙江传媒学院戏剧与影视研究院名誉院长，浙江海洋大学鸦片战争研究中心名誉主任、中国图书评论学会副会长、中国武侠文学学会名誉会长、中国文物学会文史专家委员会副主任、北京市文史馆馆员、中国作家协会会员等。

你好，我们是瘦西湖这边的工作人员，很抱歉给你带来不良影响。我们并没有故意引发民族矛盾的主观原因，请原谅我们的过错带来的负面影响。已经要求工作人员立刻撤除相关的展板，请赵先生监督。
17:30
这是整改后的照片，已经撤除。

这一堆东西不是展板而是广告，是那个互动戏剧的剧情引导广告。这东西的设立是要有各级单位审批才行的。

包括那个互动戏剧的剧情究竟有没有相关审批？怎么审批的？报送材料里是只报送剧本还是全场戏剧的录像？

是只撤除广告牌还是戏剧里的相关情节也一并修改？

如果是都整改的话，那当初审批通过是政府认同这个戏剧“在留发不留头下不可能存在的束发汉服修脚工给辫发满服韦小宝修脚”的剧情的什么表达？

没事没事，扬州文旅把审批文件备案视频备案剧本广告报送材料都公布一下就好。

《营业性演出管理条例》（国务院令第528号）

第十三条：举办营业性演出，应当向演出所在地县级人民政府文化主管部门提出申请。县级人民政府文化主管部门应当自受理申请之日起3日内作出决定。对符合本条例第二十五条规定的，发给批准文件；对不符合本条例第二十五条规定的，不予批准，书面通知申请人并说明理由。

第十六条
申请举办营业性演出，提交的申请材料应当包括下列内容：
(一)演出名称、演出举办单位和参加演出的文艺表演团体、演员；
(二)演出时间、地点、场次；
(三)节目及其视听资料。
申请举办营业性组台演出，还应当提交文艺表演团体、演员同意参加演出的书面函件。
营业性演出需要变更申请材料所列事项的，应当分别依照本条例第十三条、十五条规定重新报批。

文艺表演团体申请举办内地营业性演出活动
https://www.jszwfw.gov.cn/jszwfw/bscx/itemlist/bszn.do?webId=31&iddept_yw_inf=11320582MB1502774W400012201200002&ql_kind=01&iddept_ql_inf=11320582MB1502774W4000122012000

问：
文艺表演团体申请举办内地营业性演出活动
答：
内地营业性演出材料清单（最晚提前3个工作日申报！）
11、（1）演出节目单；（2）对应的视听资料：纯音乐演奏类节目应当提交所有节目的音频资料；无台词的舞蹈、杂技类节目应当提供所有节目的视频资料；演唱会、话剧、戏曲、相声、小品等类别的节目应当提交全部台词（或剧本）和舞台表现的音视频资料（片段即可）。外文台词（或剧本）应提交中外文对照版本。

12、演出过程中如有与观众互动的环节，还应提交：
（1）互动环节内容材料（包括但不限于互动具体节目、互动进行方式、互动台词内容等）；
（2）互动环节可能出现的特殊情况制定互动应急预案。

《营业性演出管理条例》

第二十五条
营业性演出不得有下列情形：
(一)反对宪法确定的基本原则的；
(二)危害国家统一、主权和领土完整，危害国家安全，或者损害国家荣誉和利益的；
(三)煽动民族仇恨、民族歧视，侵害民族风俗习惯，伤害民族感情，破坏民族团结，违反宗教政策的；
(四)扰乱社会秩序，破坏社会稳定的；
(五)危害社会公德或者民族优秀文化传统的；
(六)宣扬淫秽、色情、邪教、迷信或者渲染暴力的；
(七)侮辱或者诽谤他人，侵害他人合法权益的；
(八)表演方式恐怖、残忍，摧残演员身心健康的；
(九)利用人体缺陷或者以展示人体变异等方式招徕观众的；
(十)法律、行政法规禁止的其他情形。

小文姐姐普法微课堂 | 营业性演出办演规范（内容篇）
https://mp.weixin.qq.com/s/UVO9hexKCMt1cpbQLbmztA

六、“煽动民族仇恨、民族歧视，伤害民族感情或者侵害民族风俗、习惯，破坏民族团结”的内容有哪些常见表现形式？
（一）破坏民族和平、煽动民族割裂；
（二）编造、渲染、夸大各民族间的矛盾、冲突和争端等；
（三）破坏民族团结、宗教和睦、信仰自由等；
（四）诋毁、损害、丑化、侮辱中华各民族所特有的传统风俗、禁忌以及具有民族特征的标志等；
（五）诋毁、歪曲或以不当方式表现民族优秀文化传统，歪曲民族历史或者民族历史人物；
（六）表现伤害民族感情的民族征伐、历史事件、血腥战事等。

九、“违背民族优秀文化传统”的内容有哪些常见表现形式？
（一）歪曲中华文明和中国历史；
（二）践踏民族优秀文化遗产和恶意篡改重大历史、文化事件及代表人物形象；
（三）违背基本历史定论，任意曲解历史；
（四）篡改名著、歪曲原著的精神实质；
（五）对历史尤其是革命历史进行恶搞或过度娱乐化表现；
（六）传播或宣扬已被现代社会摒弃的迂腐、老旧、封建文化习俗和思想。

中华人民共和国电影产业促进法
（2016年11月7日第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过）
第十六条　电影不得含有下列内容:
　　（一）违反宪法确定的基本原则，煽动抗拒或者破坏宪法、法律、行政法规实施；
　　（二）危害国家统一、主权和领土完整，泄露国家秘密，危害国家安全，损害国家尊严、荣誉和利益，宣扬恐怖主义、极端主义；
　　（三）诋毁民族优秀文化传统，煽动民族仇恨、民族歧视，侵害民族风俗习惯，歪曲民族历史或者民族历史人物，伤害民族感情，破坏民族团结；
　　（四）煽动破坏国家宗教政策，宣扬邪教、迷信；
　　（五）危害社会公德，扰乱社会秩序，破坏社会稳定，宣扬淫秽、赌博、吸毒，渲染暴力、恐怖，教唆犯罪或者传授犯罪方法；
　　（六）侵害未成年人合法权益或者损害未成年人身心健康；
　　（七）侮辱、诽谤他人或者散布他人隐私，侵害他人合法权益；
　　（八）法律、行政法规禁止的其他内容。

权威解读
《中华人民共和国电影产业促进法释义》
主编:
柳斌杰 (全国人大教科文卫委员会主任委员)
聂辰席 (国家新闻出版广电总局局长、国家版权局局长)
袁曙宏 (国务院法制办副主任)
副主编:
许安标 (全国人大常委会法制工作委员会副主任)
阎晓宏 (国家新闻出版广电总局副局长)
童刚 (国家新闻出版广电总局副局长)
张宏森 (国家新闻出版广电总局副局长)

中国法制出版社
CHINA LEGAL PUBLISHING HOUSE
版次/2017年6月第1版
2017年6月第1次印刷

三是诋毁民族优秀文化传统, 煽动民族仇恨、民族歧视, 侵害民族风俗习惯, 歪曲民族历史或者民族历史人物, 伤害民族感情, 破坏民族团结的。

本项是从民族利益层面作出的规定。我国是统一的多民族国家, 宪法明确规定各民族一律平等, 国家保障各少数民族的合法的权利和利益, 维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。各民族都有自己优秀的文化传统, 应该得到尊重和保护。各民族的历史以及历史人物, 也要得到尊重, 不得任意歪曲。禁止对任何民族的歧视和压迫, 禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。电影片中出现违反民族政策, 破坏民族团结, 不尊重民族风俗习惯, 损害民族尊严, 宣扬种族、民族歧视的, 应予禁止、删剪、修改。
新中国成立以来, 我们的电影主流是维护祖国统一, 弘扬民族团结, 构建中华民族一体多元文化, 尊重中华历史和族群历史, 但是也出现了个别电影由于对民族历史、文化、风俗习惯等错误或者歪曲表现而导致的民族纠纷案例。

例如, 一些取材于黄帝、蚩尤传说的电影将蚩尤作为反面角色进行丑化和贬损, 而我国苗族等少数民族是把蚩尤奉为祖先的, 因此电影里对蚩尤形象的丑化会伤害苗族等少数民族的感情, 破坏民族团结。

《中华人民共和国广告法》

第四十一条：县级以上地方人民政府应当组织有关部门加强对利用户外场所、空间、设施等发布户外广告的监督管理，制定户外广告设置规划和安全要求。户外广告的管理办法，由地方性法规、地方政府规章规定。

第四十二条（核心禁止条款）——有下列情形之一的，不得设置户外广告：

（四）在国家机关、文物保护单位、风景名胜区等的建筑控制地带，或者县级以上地方人民政府禁止设置户外广告的区域设置的

《风景名胜区条例》（国务院令第474号，2016年国务院令第666号修订）

第二十九条第（一）项：在风景名胜区内进行下列活动，应当经风景名胜区管理机构审核后，依照有关法律、法规的规定报有关主管部门批准：

（一）设置、张贴商业广告；

这是整个审批链条的第一道法定前置——管委会审核。

第四十五条第（一）项（罚则）：未经风景名胜区管理机构审核，在风景名胜区内设置、张贴商业广告的，由风景名胜区管理机构责令停止违法行为、限期恢复原状或者采取其他补救措施，没收违法所得，并处5万元以上10万元以下的罚款；情节严重的，并处10万元以上20万元以下的罚款。

《城市市容和环境卫生管理条例》（1992年国务院令第101号，历经修正）

第十一条第二款：大型户外广告的设置必须征得城市人民政府市容环境卫生行政主管部门同意后，按照有关规定办理审批手续。

第十七条第二款：单位和个人在城市建筑物、设施上张挂、张贴宣传品等，须经城市人民政府市容环境卫生行政主管部门或者其他有关部门批准。

《营业性演出管理条例》（国务院令第528号）

第十三条：举办营业性演出，应当向演出所在地县级人民政府文化主管部门提出申请，受理之日起3日内作出决定。（广告指向的58元付费演出本身需先取得此批准文件）

《江苏省广告条例》（2019年修订，2019年3月1日施行）

第二十九条第（六）项：有下列情形之一的，不得设置户外广告：

（六）在国家机关建设用地范围、文物保护单位保护范围和建设控制地带、风景名胜区核心景区内的；

第三十条第一款：建造用于发布户外广告的专用设施，应当符合户外广告设置规划，并按照法律、法规的规定办理相关审批手续。不符合户外广告设置规划的，有关审批部门不得批准。城市管理行政主管部门负责城市和镇的建成区内户外广告设施的设置管理工作。

第五十七条（罚则）：违反第三十条第一款规定设置户外广告设施的，由有关审批部门责令设置者限期改正或者拆除；法律、法规没有规定的，可以处以一万元以上五万元以下罚款；拒不拆除的依法强制拆除或申请法院强制拆除。

《江苏省城市市容和环境卫生管理条例》（2023年修订）

第五十条第一款：设置户外广告设施，应当向城市管理行政主管部门申请行政许可。

第二十五条：未经设区的市、县（市、区）城市管理主管部门或者其他有关部门批准，不得在建（构）筑物或者其他设施上张挂、张贴宣传品等。

《江苏省风景名胜区管理条例》

第二十三条：在风景名胜区内设置、张贴商业广告，应当经风景名胜区管理机构审核后，依照有关法律、法规的规定报有关主管部门批准。

《扬州市蜀冈-瘦西湖风景名胜区保护条例》

第三十一条：在风景名胜区内进行下列活动，应当经风景名胜区管委会审核后，依照有关法律、法规的规定报有关主管部门批准：

（一）设置、张贴商业广告；

第四十三条（罚则）：违反第三十一条规定的，由风景名胜区管委会依据国务院《风景名胜区条例》责令停止违法行为、限期恢复原状或者采取其他补救措施，没收违法所得，并处五万元以上十万元以下的罚款；情节严重的，并处十万元以上二十万元以下的罚款。

《扬州市区户外广告和店招标牌设施设置导则（试行）》（2024年6月施行）

3.1.4 户外广告设施禁止在下列位置设置：

② 国家机关、文物保护单位、名胜风景区、中小学校及幼儿园等的建筑控制地带**（自身宣传、公益宣传、导引标识除外）**。

营业性演出管理条例

第十三条　举办营业性演出，应当向演出所在地县级人民政府文化主管部门提出申请。县级人民政府文化主管部门应当自受理申请之日起3日内作出决定。对符合本条例第二十五条规定的，发给批准文件；对不符合本条例第二十五条规定的，不予批准，书面通知申请人并说明理由。

第十五条　举办外国的文艺表演团体、个人参加的营业性演出，演出举办单位应当向演出所在地省、自治区、直辖市人民政府文化主管部门提出申请。

举办香港特别行政区、澳门特别行政区的文艺表演团体、个人参加的营业性演出，演出举办单位应当向演出所在地省、自治区、直辖市人民政府文化主管部门提出申请；举办台湾地区的文艺表演团体、个人参加的营业性演出，演出举办单位应当向国务院文化主管部门会同国务院有关部门规定的审批机关提出申请。

国务院文化主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府文化主管部门应当自受理申请之日起20日内作出决定。对符合本条例第二十五条规定的，发给批准文件；对不符合本条例第二十五条规定的，不予批准，书面通知申请人并说明理由。

第二十六条
演出场所经营单位、演出举办单位发现营业性演出有本条例第二十五条禁止情形的，应当立即采取措施予以制止并同时向演出所在地县级人民政府文化主管部门、公安部门报告。

第四十四条
违反本条例第十三条、第十五条规定，未经批准举办营业性演出的，由县级人民政府文化主管部门责令停止演出，没收违法所得，并处违法所得8倍以上10倍以下的罚款；没有违法所得或者违法所得不足1万元的，并处5万元以上10万元以下的罚款；情节严重的，由原发证机关吊销营业性演出许可证。

违反本条例第十六条第三款规定，变更演出举办单位、参加演出的文艺表演团体、演员或者节目未重新报批的，依照前款规定处罚；变更演出的名称、时间、地点、场次未重新报批的，由县级人民政府文化主管部门责令改正，给予警告，可以并处3万元以下的罚款。

演出场所经营单位为未经批准的营业性演出提供场地的，由县级人民政府文化主管部门责令改正，没收违法所得，并处违法所得3倍以上5倍以下的罚款；没有违法所得或者违法所得不足1万元的，并处3万元以上5万元以下的罚款。

第四十六条
营业性演出有本条例第二十五条禁止情形的，由县级人民政府文化主管部门责令停止演出，没收违法所得，并处违法所得8倍以上10倍以下的罚款；没有违法所得或者违法所得不足1万元的，并处5万元以上10万元以下的罚款；情节严重的，由原发证机关吊销营业性演出许可证；违反治安管理规
定的，由公安部门依法予以处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

演出场所经营单位、演出举办单位发现营业性演出有本条例第二十五条禁止情形未采取措施予以制止的，由县级人民政府文化主管部门、公安部门依据法定职权给予警告，并处5万元以上10万元以下的罚款；未依照本条例第二十六条规定报告的，由县级人民政府文化主管部门、公安部门依据法定职权给予警告，并处5000元以上1万元以下的罚款。

第十二条
文艺表演团体、个体演员可以自行举办营业性演出，也可以参加营业性组台演出。
营业性组台演出应当由演出经纪机构举办；但是，演出场所经营单位可以在本单位经营的场所内举办营业性组台演出。
演出经纪机构可以从事营业性演出的居间、代理、行纪活动；个体演出经纪人只能从事营业性演出的居间、代理活动。

我希望看到的民族团结进步创建榜样

2026-10-13T11:57:00Z

1987年《西安回族方言》

作者：白剑波、马斌

西安回族历史习惯称汉族为“卡菲勒”，
不仅西安回族如此，
阿拉伯人、波斯人及我国新疆维吾尔族等
都把“非伊斯兰教徒”称为“卡菲勒”。

(中国人民政治协商会议西安市委员会文史资料研究委员会编
《西安文史资料·第十二辑·西安回族史料专辑·西安回族方言》P148 )

卡非尔

阿拉伯文kāfir的音译，意为“掩盖”或“抹煞”。原指抹煞安拉的恩惠，忘恩负义的不信者。后成为穆斯林对非伊斯兰教徒的统称，即“异教徒”，带有贬意。
——《伊斯兰教辞典》P550 金宜久主编上海辞书出版社 1997年1版1刷

基于以上我在AI的帮助下，模拟出了我想看到的真正的民族团结建设榜样。

回坊入口立一块碑，冲外的碑文是回族给所有汉族道歉、冲里的碑文是政府永远禁止回族破环民族团结称呼汉族为“卡菲勒”。

虽然这样我仍然不能确定这是不是回族的塔基亚欺骗，可也总好过连骗都不屑于骗。

回族向汉族悔过道歉碑，民族团结进步创建好开始。

http://t.cn/AXlaKp27
http://t.cn/AXlaKpyh

碑一：坊民悔过与立约碑（碑文冲外，给外地游客看）

《西安回坊回族悔过道歉立约碑》

【碑额】痛改前非回汉同心

【碑文】

回族迁居长安，与汉族乡党错居数百年。同赶一集，同饮一井，本如一家。然近年以来，坊上子弟不肖，竟沿袭旧习，以伊斯兰教称呼火狱居民的詈词“卡菲勒”暗指汉族同胞。

此等行径，实为大谬。汉族同胞乃我中华骨肉，与我等共守此城，何来“异类”之说？以此等排他之詈词加之于汉族邻里、顾客之上，不仅伤了乡党之情，更坏了我回坊“爱国爱教”之名。凡我坊民，皆当深自愧悔。

今痛定思痛，聚议于斯，共立此约，郑重道歉、痛改前非、昭告天下，以明心迹：

一、即刻禁绝。自勒石之日起，坊内商户、居民，当面、背后、网络之上，严禁再以詈词“卡菲勒”称呼汉族同胞。违者，视为背弃乡约，同行共弃之。

二、正本清源。各寺阿訇、乡老，须严加管束。讲经论道，不得将此词与汉族身份挂钩；教导子弟，须明言汉族乃民族同胞，绝非宗教意义上的“火狱居民”。

三、敦亲睦邻。凡汉族顾客登门，当以礼相待，正言正行。若再闻以此词讥讽、隔离汉族者，坊众当群起而斥之，绝不姑息。

此碑立下，即为铁律。愿我回坊商户居民、老少子弟，以此为鉴，永绝此等制造对立之恶习，与汉族同胞世世代代，和衷共济。

【落款】
西安回坊北院门商会暨各坊乡老公议
西安回坊居民代表同立
公元二〇二六年岁次丙午仲秋立

碑二：官方禁约碑（碑文冲里，给回坊居民看）

《西安市政府严禁以詈词“卡菲勒”妄称汉族同胞碑》

【碑额】永禁妄称敦睦乡里

【碑文】

西安回坊，汉回杂处，历数百年。各族共居一城，同饮一水，本应互敬互爱，共维市井之和。

乃近世坊间陋习，竟有以伊斯兰教称呼火狱居民的詈词“卡菲勒”，妄加于汉族同胞之上者。汉族者，乃中华固有之民族，其身份、文化皆独立于宗教之外。以此宗教排他之詈词，强加于汉族同胞，实属侮辱同胞破环团结。

此种称呼，非但无视国家民族平等之大义，更在汉回之间人为制造藩篱，滋生隔阂，挑动对立。长此以往，必坏西安之淳风，伤邻里之感情。此等恶习，断不可长。

本府为肃清流弊，端正视听，特颁禁约，勒石为戒：

一、严行禁止。自今以往，坊内坊外，无论长幼，凡涉民事往来，严禁以“卡菲勒”詈词指称汉族群众。凡遇汉族同胞，当依国家法度，正称为“汉族群众”或“各族同胞”。

二、划清界限。宗教归宗教，民族归民族。经堂之内，不得将此宗教词汇与汉族身份混为一谈；市井之间，不得以此词作为区分“我群”、“他群”之暗语。

三、严查挑拨。凡借方言之名，行排外之实，或借此挑拨汉回关系者，无论何人，一经查实，严惩不贷。

愿我坊上商户居民，恪遵法度，痛改前非。回坊之繁荣，端赖各族同心；西安之安定，全凭邻里和睦。

【落款】
西安市人民政府为
西安回坊各坊管事同立
岁在丙午年桂月谷旦

以下是背景知识。

㈠1987年《西安回族方言》

作者：白剑波、马斌

西安回族历史习惯称汉族为“卡菲勒”，
不仅西安回族如此，
阿拉伯人、波斯人及我国新疆维吾尔族等
都把“非伊斯兰教徒”称为“卡菲勒”。

(中国人民政治协商会议西安市委员会文史资料研究委员会编
《西安文史资料·第十二辑·西安回族史料专辑·西安回族方言》P148 )

㈡2022年董洪杰《西安坊上回族语言变异与身份认同研究》P72

坊上的暗语及其产生，跟坊上人社区的宗教文化和经商文化密不可分。在语言交际上与汉族社区保持距离是坊上人保持其宗教文化和生活方式的主要策略。与此同时，回商文化历史悠久，从事个体商业自古以来就是坊上人主要的生活方式。暗语的保密性，也适应于“商贾用之，外人不晓也”的商业活动需求。

3.3.2.1暗语的类型

坊上人的暗语从语义上涵盖了衣食住行等日常生活的各个领域，下文从名词类、动词类、形容词类和数词类四个方面举例说明。

名词类：转心子（手表）、~卡非勒（汉族）……

㈢上海市伊斯兰教协会驻会副会长白润生阿訇：

“习婆子不喜欢被称为穆黑和卡菲勒，她也知道卡菲勒不好！”

㈣《古兰经》

(4:58)信道而且行善者，我将使他们入下临诸河的乐园，而永居其中。
(5:10)不信道而且否认我的迹象的人，是火狱的居民。
(59:20)火狱的居民与乐园的居民不是平等的。乐园的居民，确是成功的。

(2:39)不信道而且否认我的迹象的人，是火狱的居民，他们将永居其中。”

(4:57) 不信我的迹象的人，我必定使他们入火狱，每当他们的皮肤烧焦的时候，我另换一套皮肤给他们，以便他们尝试刑罚。真主确是万能的，确是至睿的。
(4:58)信道而且行善者，我将使他们入下临诸河的乐园，而永居其中。他们在乐园里有纯洁的配偶，我将使他们入于永恒的庇荫中。

第一零九章不信道的人们 (卡斐伦)
这章是麦加的,全章共计六节
奉至仁至慈的真主之名

(109:1)你说：“不信道的人们啊！
(109:2)我不崇拜你们所崇拜的 ,
(109:3)你们也不崇拜我所崇拜的 ;
(109:4)我不会崇拜你们所崇拜的 ,
(109:5)你们也不会崇拜我所崇拜的 ;
(109:6)你们有你们的报应 ,我也有我的报应。”

《伊斯兰教基本知识（信仰·功修·道德·穆罕默德传）》

塞斐丁·亚仔吉著阿尔帕提古丽译
主办单位：土耳其宗教事务部，中国伊斯兰教协会
作者：宗教事务部教材编写组：塞斐丁·亚仔吉
翻译：阿尔帕提古丽
审译：吾马尔江
P24-25

第二章信仰（伊玛尼）
有信仰的人的分类
有信仰的人分三类：
1）穆民（信士）：内心诚信并且口舌承认，真主的存在和独一，先知穆　罕默德是真主的使者的人称之为“穆民（信士）”。
2）穆纳菲格（伪信者）：内心不诚信真主的存在和独一，先知穆罕默德　是真主的使者的情况下，口舌承认的人称之为“穆纳菲格（伪信者）”。
3）卡菲尔（不信教者）：内心不诚信并且口舌不承认，真主的存在和独一，先知穆罕默德是真主的使者的人称之为“卡菲尔（不信教者）”。
穆民（信士）将会得到天堂里的永恒和幸福的生活；穆纳菲格（伪信者
和卡菲尔（不信教者）不会进入天堂，他们将在火狱里遭受不信教的惩罚。）

塔基亚第一定律：

塔基亚跟面壁人一样是没法解释的，
所有的解释辟谣起诉谩骂整改
都可以被认为是塔基亚的一部分。

塔基亚

阿拉伯文takiyyah的音译，原意有“谨防”、“自卫”之义。伊斯兰教概念。指为躲避宗教迫害而隐瞒内心信仰、在一定时间内放弃某些宗教习俗或仪式，否认真实身分的一种做法。《古兰经》中关于“有所畏惧而假意应酬"（3：28）、“凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人"（2：173)的经文，确认了这一"内心保留”的原则。逊尼派内的哈乃斐教法学派，以及哈瓦利吉派和十叶派均在不同程度上奉行。十叶派还奉为基本信条。据称，在先知和诸伊玛自传下的圣训中，都有关于遇到危险时可以如此实行的命令。
—《伊斯兰教辞典》P188 金宜久主编上海辞书出版社 1997年1版1刷

卡非尔

阿拉伯文kāfir的音译，意为“掩盖”或“抹煞”。原指抹煞安拉的恩惠，忘恩负义的不信者。后成为穆斯林对非伊斯兰教徒的统称，即“异教徒”，带有贬意。
——《伊斯兰教辞典》P550 金宜久主编上海辞书出版社 1997年1版1刷

何为“清真”？ ——猪肉禁忌与族群关系

【作者】李隆虎
【刊名】文化纵横
【出版日期】2017
【期号】第2期
【影响因子】0.3701(2019)
【作者单位】北京大学社会学系

然而，在威宁当地回民的日常使用中，“清真”更多对应的是“哈俩里”（حلال）一词，即阿语中“合法的”，反义词是“哈拉姆”，即“非法的”。“清真”一般只用于食物，即指“合法的饮食”。因此，我们可以得到一个逐层递减的对等关系，即“伊斯兰=清真=哈俩里=合法的饮食”。换言之，“合法的饮食”是“伊斯兰”的必然要求，继而也是后世进天堂的必须条件，因为“近真主御前，唯一受准承的只有伊斯兰教”。

本文开头提到，从“伊斯兰=清真=哈俩里=合法的饮食”可推知，“合法的饮食”是“伊斯兰”的必然要求，也是后世天堂的必须条件。这背后的逻辑是什么？

根据当地阿訇的讲法，“伊斯兰”可分为“信仰”和“功修”两大部分。其中，“信仰”是根本，是一切“功修”的前提，也是后世能否进天堂的甄别标准。按照当地人的讲法，一个人哪怕只要有一丁点的信仰，他（她）都有天堂的“位份”（资格）。反过来，一个人如果没有信仰，再多的“功修干办”都等于零，后世也将堕入永久火狱。正因此，一个人“丧失掉以莫乃”就等于失去了天堂的位份，后世也将被打入永久火狱。一“口”之差，便是火狱与天堂的天壤之别，猪肉的“口禁”自然非同小可。由此推知，“合法的饮食”有助于保持个人基本的“信仰”，继而保住后世天堂的资格。

一个当地人说，像这种“回族嫁汉族”，以后自己老了生个病，要人服侍的时候，“敢都不敢挨边上”，因为怕“沾染”汉族身上可能有的猪油。尤其是一个临死之人，如果不小心碰到，一辈子小心翼翼守卫的“以莫乃”便被毁了。因此，通婚禁忌的根源实际上和“口禁”一样，都是“清真”的问题，也就是害怕“沾染”猪肉，毁掉信仰。

“清真”之所以至关重要，是因为它与个人信仰的存废直接相关，而信仰本身是后世区分天堂与火狱居民的唯一标准。从这一点来讲，“清真”不仅仅是简单的饮食习惯，我们应该充分认识到它对于穆斯林的严肃性与神圣性。

附录：

《清真食品的清真应该由谁管》

作者：王国良（中国伊斯兰教协会副秘书长）
2013年第3期《中国穆斯林》P40-42

对屠宰人员规定必须是信仰伊斯兰教的，
理智健全，要有大小净，要礼拜；
屠宰时规定必须念“台思米”（凭“真主”之名)

清真食品加工的标准
是由《古兰经》和伊斯兰教法规定的。
在生产加工过程中，
要诵念《古兰经》，
还要把信仰融入到食品之中。

塔基亚你好歌

假装否认内心虔诚
我懂我懂否定即坚定
塔基亚您好
看我看我——这是对塔基亚的微笑

塔基亚第一定律
塔基亚跟面壁人一样
是没法向别人解释的
所有的解释否认辟谣谩骂起诉整改
都可以被认为是塔基亚的一部分

假装否认内心虔诚
我懂我懂否定即坚定
塔基亚您好
看我看我——这是对塔基亚的微笑

禁止即包容
自由即奴役
无知即力量
否定即坚定

天下汉人抵制奸回歌

（主歌）
那个烹饪大师白剑波
他在《西安文史》上面公开说
西安回族历史习惯上
把汉族称为卡菲勒

（副歌）
还有语言学者董洪杰
他在前年的专著里面记录着
西安回坊的黑话里
把汉族叫做卡菲勒

（主歌）
上海回族阿訇白润生
评论前面这俩去网上说
穆黑席婆子也知道
不好的称呼卡菲勒

（副歌）
伊协副秘书长王国良
签发清真认证
他把太斯米讲
原来割喉放血的
下咒畜牲里
融入了满满的
认主信仰

我呸

（主歌）
他们奸回骂我卡菲勒
我个火狱劈柴吓得抖瑟瑟
你们外财莫入我不敢吃
叫我爱钱清真怕死客

（副歌）
你的卡菲勒诅咒污染清真
你们外财莫入秽气深
你们侮辱华夏成异类
我是炎黄子孙不登门
我呸

老奸回不吃猪肉卡菲勒不吃下咒
我呸

我呸

（桥段）
——“你破坏民族团结！”
——“你为什么骂我卡菲勒！”

——“你侮辱信仰！”
——“你为什么信仰让我下火狱！”
我呸

（副歌）
谁骂我“卡菲勒”
谁就是邪教
就是鞑虏
就是奸回
邪教的饭我不吃
鞑虏的店我不去
奸回的话我不信
我呸

驱除鞑虏恢复中华
天下汉人抵制奸回

天下汉人抵制奸回
我呸

《古兰经》经文

第一零九章不信道的人们 (卡斐伦)
这章是麦加的,全章共计六节
奉至仁至慈的真主之名

(109:1)你说：“不信道的人们啊！
(109:2)我不崇拜你们所崇拜的 ,
(109:3)你们也不崇拜我所崇拜的 ;
(109:4)我不会崇拜你们所崇拜的 ,
(109:5)你们也不会崇拜我所崇拜的 ;
(109:6)你们有你们的报应 ,我也有我的报应。”

(4:57) 不信我的迹象的人，我必定使他们入火狱，每当他们的皮肤烧焦的时候，我另换一套皮肤给他们，以便他们尝试刑罚。真主确是万能的，确是至睿的。
(4:58)信道而且行善者，我将使他们入下临诸河的乐园，而永居其中。他们在乐园里有纯洁的配偶，我将使他们入于永恒的庇荫中。

(5:3)禁止你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非真主之名而宰杀的、勒死的、捶死的、跌死的、觝死的、野兽吃剩的动物，但宰后才死的，仍然可吃；禁止你们吃在神石上宰杀的；禁止你们求签，那是罪恶。今天，不信道的人，对于（消灭）你们的宗教已经绝望了，故你们不要畏惧他们，你们当畏惧我。今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。凡为饥荒所迫，而无意犯罪的，（虽吃禁物，毫无罪过），因为真主确是至赦的，确是至慈的。
(5:10)不信道而且否认我的迹象的人，是火狱的居民。
(5:12)真主与以色列的后裔确已缔约，并从他们中派出十二个首领。真主说：“我确与你们同在。如果你们谨守拜功，完纳天课，确信我的众使者，并协助他们，并以善债借给真主，我必勾销你们的罪恶，我必让你们进入下临诸河的乐园。此后，谁不信道，谁已迷失了正路。”

(60:4)易卜拉欣和他的教徒，是你们的好模范。
当时，他们曾对自己的宗族说：
“我们对於你们，和你们舍真主而崇拜的，
确是无干的，我们不承认你们。
我们彼此间的仇恨，永远存在。
直到你们只信仰真主。”

(2:217)他们问你禁月内可以作战吗？你说：“禁月内作战是大罪；妨碍主道，不信真主，妨碍（朝觐）禁寺，驱逐禁寺区的居民出境，这些行为，在真主看来，其罪更大。迫害是比杀戮还残酷的。”如果他们能力充足，势必继续进攻你们，务使你们叛教。你们中谁背叛正教，至死还不信道，谁的善功在今世和後世完全无效。这等人，是火狱的居民，他们将永居其中。

(2:257)真主是信道的人的保佑者，使他们从重重黑暗走入光明；不信道的人的保佑者是恶魔，使他们从光明走入重重黑暗。这等人，是火狱的居民，他们将永居其中。

(3:10)不信道者所有的财产和子嗣，对真主的刑罚，不能裨益他们一丝毫。这等人是火狱的燃料。
(3:12)你对不信道者说：“你们将被克服，将被集合于火狱。那卧褥真恶劣！”

(3:116)不信道的人，他们的财产和子嗣，对真主的刑罚，绝不能裨益他们一丝毫；这等人是火狱的居民，将永居其中。
(3:127)（他援助你们），以便对于不信道的人，或剪除一部分，或全部加以凌辱，以便他们失败而归。
(3:131)你们当防备那已为不信道的人而预备了的火狱。
(3:141)以便真主锻炼信道的人，而毁灭不信道的人。

(3:151)我要把恐怖投在不信道者的心中，因为他们把真主和真主所未证实的（偶像）去配他，他们的归宿是火狱。不义者的归宿真恶劣。

(5:86)不信道，而且否认我的迹象的人，都是火狱的居民。

(8:12)当时，你的主启示众天神：“我是与你们同在的，故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。”故你们当斩他们的首级，断他们的指头。
(8:14)这种（刑罚）你们尝试一下吧。不信道的人，将来必受火刑。

(9:68)真主应许伪信的男女和不信道者，他们将入火狱，并永居其中，火狱是足以惩治他们的。真主已诅咒他们，他们将受永恒的刑罚。
(9:73)先知啊！你当对不信道者和伪信者战斗并严厉地对待他们，他们的归宿是火狱，那归宿真恶劣！

(9:123)信道的人们啊！你们要讨伐邻近你们的不信道者，使他们感觉到你们的严厉。你们知道，真主是和克己者在一起的。

(18:100)在那日，我要把火狱陈列在不信道者的面前。
(18:102)难道不信道者，认为可以舍我而以我的众仆为保护者吗？我确已预备火狱为不信道者的招待所。
(18:106)他们的报酬是火狱，因为他们不信道，并且把我的迹象和使者当做笑柄。

(22:72)当别人对他们宣读我的明显的迹象的时候，你看见不信道者的脸上有不悦之色；他们几乎要袭击对他们宣读我的迹象者。你说：“我告诉你们比这个更恶劣的好吗？那就是火狱。真主以火狱应许不信道者，那归宿真恶劣！

(24:55)真主应许你们中信道而且行善者（说）：他必使他们代他治理大地，正如他使在他们之前逝去者代他治理大地一样；他必为他们而巩固他所为他们嘉纳的宗教；他必以真主代替他们的恐怖。他们崇拜我而不以任何物配我。此后，凡不信道的，都是罪人。
(24:57)不信道者，你绝不要以为他们在大地上是能逃避天谴的，他们的归宿是火狱，那归宿真恶劣！

(64:10)不信道，而且否认我的迹象的人们，是火狱的居民，他们将永居其中。那归宿真恶劣！

(66:9)先知啊！你当与不信道的人们和伪信的人们奋斗，你当以严厉的态度对待他们。他们的归宿是火狱，那归宿真恶劣！

戎狄腥膻污染华夏学校废弛人纪荡然

2026-10-13T03:12:00Z

纠正一下。

这不是政府禁止学生佩戴头巾上学，这是学生家长禁止自己孩子不戴头巾上学。
这不是学生被学校拒之门外而是家长命令学生拒绝履行教育义务。

本质上这跟家长禁止自己孩子在学校学习进化论无神论日心说盘古开天是同一回事。

义务教育不光是政府有提供教育的义务，家长也有让孩子接受教育的义务。接受教育是公民义务而不是只接受自己喜欢的教育是公民义务。

教育去宗教化本身就是政教分离的一部分，而政教分离是普遍的宪法原则。因为政教不分离的话那很多跟宗教教义相抵触的东西在学校就没办法教也没人学。

这样的场景前几年在国内又不是没见过，似乎宗教极端主义还胜利了？

教育领域的政教分离应该全面和彻底，因为今天他能拒绝不戴裹头布上学明天他就能上学拒绝学习进化论。国内某些地方宗教极端主义在学校战胜宪法的原因之一就是教育领域政教分离的不彻底。

比如学校开辟专门窗口提供奉普慈特慈真主之名食品。本来教义只是禁止食用“诵非真主之名而宰杀的”，允许不做任何念诵屠宰也是正统的教法学派之一。但是政府和学校非要以什么民族风俗习惯的名义提供宗教念诵食品，事实上形成了宗教极端主义对所有师生的凝视。

这就是宗教极端主义对宪法的践踏。
这就是内置的宗教极端主义。
这就是公然违宪。

我再重复一遍，只吃奉普慈特慈真主之名食品不是少数民族风俗而是宗教活动，还只是某些教派的宗教活动。提供牛羊肉食品是依法保障“少数民族保持自己的风俗习惯的自由”，而提供奉普慈特慈真主之名食品不是。奉普慈特慈真主之名食品本身就能被用来侵犯“少数民族保持或者改革自己的风俗习惯的自由”这一宪法权利，这就是政教合一，虽然是很小的一个方面。

正是以“奉普慈特慈真主之名食品”为把手，几十年如一日的宗教极端主义规训下形成的集体无意识才会催生家长禁止孩子不戴裹头布上学，才会催生家长让孩子不履行接受教育的公民义务这种事，才会有人公开支持这种违宪行为，才会有宗教极端主义在课堂里战胜宪法。

比如这个所谓的“头巾”，就跟一个女性没有权利在公共场合大喊“女人都是贱X”是同一个道理。

呼和浩特大寺的那个牌子您看见了吧？就是让妇女从头到脚除去脸手跟男性生殖器、屁股、大腿共享「羞体/阿乌拉」这个词的那个。这个牌子的上半段就是对那个穿着打扮的描述，也就是说这个牌子要求下的着装跟这个牌子的效力是一样的。

『敬告
禁止穿短衣短裤（裙）的妇女从清真寺内穿行通过或进入寺内。
提示：男子羞体是从肚脐到膝盖，女子羞体是从头到脚除去脸手。』

它们都是在宣示同一个理念：妇女从头到脚除去脸手跟男性的生殖器、屁股、大腿是同一类的东西。至于这个东西叫什么不重要，羞体、阿乌拉，你甚至可以叫它逗你玩都行，它所宣示的东西并无不同。

这是对妇女的侮辱和压迫，这个牌子、圣训、这身打扮都是。请注意，这不只是对穆斯林妇女的压迫而是对所有妇女。小到这个牌子，它要求所有进寺妇女都要这身打扮；大到伊朗这样的国家，立法规定进入这个国家所有妇女都要这么打扮。

所以，这身打扮跟要求这身打扮牌子一样，只要被别人看到就是在宣示对所有妇女的侮辱和压迫，因为它在以荡妇羞辱的方式定义和标记所有女性的身体。

强奸不是性而是暴力；里切克不是信仰而是侮辱。

这种侮辱跟选择这身打扮的人是否自愿无关，
这种侮辱跟选择这身打扮的人的年龄无关，
这种侮辱跟选择这身打扮的人的信仰无关，
这种侮辱跟选择这身打扮的人的身处何地无关。

课堂里的裹头布和食堂里奉普慈特慈真主之名食品无时无刻不在宣示对老师里教授的价值观的蔑视，无时无刻不在宣示对国家宪法权威的践踏。

课堂里的裹头布和食堂里奉普慈特慈真主之名食品每时每刻都在宣示族教捆绑。
课堂里的裹头布和食堂里奉普慈特慈真主之名食品每时每刻都在宣示清真泛化。
课堂里的裹头布和食堂里奉普慈特慈真主之名食品每时每刻都在宣示格式化世俗生活的泛伊斯兰主义。
课堂里的裹头布和食堂里奉普慈特慈真主之名食品每时每刻都在宣示干涉世俗生活的宗教极端主义。
课堂里的裹头布和食堂里奉普慈特慈真主之名食品每时每刻都在宣示挑起民族矛盾、分裂中华民族。

清真是宣言书。
清真是宣传队。
清真是播种机。
清真是规训器。

戎狄腥膻，污染华夏，
学校废弛，人纪荡然。

就像你拿出手机问：豆包豆包，驱除鞑虏恢复中华是不是违法的？
就像你看到有人因为奉普慈特慈真主之名食堂大喊：横扫贱汉、就在今日。
就像你看见有人四十年如一日公开出版回族传统习惯称呼汉族卡菲勒。就是《古兰经》里的火狱居民卡菲勒。

中华不会禁止驱逐胡虏，只有鞑虏才会；
就像共产党不会禁止共产主义，只有反动派才会。

所以如果那些是中华民族共同体，那说明中华民族的共同价值观已经崩溃。
所以如果那些是中华民族共同体，那说明中华民族已经灭亡。
所以如果那些是中华民族共同体，那说明中华已经灭亡。

善良的汉人啊！你们要警惕。

《敦煌英雄》文学剧本

2026-10-07T10:51:00Z

2025年12月湖南文艺出版社出版的马伯庸的杂文集《历史中的大与小》中，有一章是《敦煌英雄》的文学剧本。

此为文学剧本，与电影实际拍摄时的片名、角色、剧情或有不同，读者查知。

只看剧本的话，这就是一个中规中矩的历史题材商业片而已，情节设置就不过是在史实上略微艺术虚构了一下。

🟢我不认为马伯庸的剧本有什么意识形态问题。

拓跋怀光：你讲的是唐话，穿的是唐袍，你腰间的蹀躞、头上的金簪，包括你的姓氏和沙州这个名字，不都是大唐所传嘛，怎么能说陌生呢？

张议潮：为什么？因为他们知道，只要人还活着，只要人不忘，沙州城就会永存。普热不是叫我等看一出《沙州归义记》的大戏吗？诸位英灵见证，咱们今天就让他知道，什么叫作真正的沙州归义！

众人：沙州，归义！

一张在敦煌地区写了“唐”字的河西地图，被张议潮亲自卷起，束上丝线。

正在修复的沙州城头，有人用双手立起一根旗杆。

穿着明光铠的战士，自豪地扬起低垂的旗角。

唐旗展开，风中猎猎，缓缓上升。

战士看向双手扶着旗杆的人，那是同样穿着明光铠的张议潮。

唐旗升到了顶端。

穿着明光铠的沙州人激动高呼。

沙州人：不忘，不忘。

张议潮：请向长安报捷，河西沙州，今日归义。

狼鹞子：河西沙州，今日归义！

众人齐声喊。

众人：河西沙州，今日归义！

字幕：唐大中二年（848年），张议潮于沙州决然起事，驱破吐蕃，称归义军。遂遣使高进达、僧悟真远赴长安，向朝廷告捷。至此沙州复归唐土。

《敦煌英雄》（暂定名）文学剧本

1 外沙州城外正午

字幕：唐建中二年（781年），沙州。

漫天的黑烟，遮住了几乎全部视线。

（画外音，始终有粗重的喘息声伴随）

一阵来自大漠的风沙，将黑烟吹开了一条窄窄的缝隙。一杆染满了血污的残破大纛，在这缝隙中屹立不倒，旌旗猎猎，旗面上绣着一个斗大的“唐”字。

风沙吹得越发强劲，像一只无形的大手，徐徐拉开黑烟的幕帘。黑幕下显露出来的，是一截巍峨城墙。城壕外侧插满了箭尾，外露的墙面皆被鲜血涂污，看上去好似一面朱色宫墙。城墙之下，堆满了士兵的尸首。大多是灰黑色吐蕃战袍，也有少数唐军的绛色军袍，其中还有几副明光铠，在尸堆中格外显眼。

大风吹拂之下，黑烟的空隙越来越大，当空一轮烈日倾泻下来。城下尸首身上的铠甲反射出数道白光，极为刺眼。随着黑烟愈加淡薄，城头也泛起同样的白光，有二十几个光点，以那面“唐”字大纛为中心，围成一圈。

黑烟终于彻底飘散开来，视野里呈现出的，是一座四方土色大城，城门上方写着“沙州”二字。在城墙外围一里之外，密密麻麻全是吐蕃人的军阵，把城市外面围得水泄不通。漫天的旌旗，与城头孤零零的一杆唐旗形成了鲜明对比。

喘息声是从郭昕的口中发出来的。他正站在唐旗下方的城门前，旁边是二十几个身穿明光铠的唐军将士。其中一多半都已头发花白。他们个个面色黝黑，嘴唇干裂，骑在马上一字排开。为首者是高进达。

郭昕：高进达，点数！

高进达：是！（他的相貌带点西域混血）

高进达在骑兵队列前一个个走过去。每过一人，便大声点出名字，发给他一个小木牌。唐军骑兵接过去，面露不解，交头接耳。

郭昕：我给兄弟们每人都准备了一个告身牌。这牌子是沙州百姓用胡杨木研成的。这胡杨树啊，也叫不死树，我把你们的名字刻在上头，你们肯定也死不了。

大家哄笑起来。

郭昕：就算人死了，这名字也死不了。

骑兵们表情肃穆，郑重地把名牌挂在臂弯处，敲击胸口。郭昕回到队伍正中，把自己的告身牌挂好，朝东方看了看。

城门后簇拥着密密麻麻的沙州百姓，他们双眼含泪，望着最后的守城将士们。郭昕骑马走过他们面前。

张家先祖：我们还能守，郭将军为何舍弃我们呀？

郭昕（摇摇头）：我在这里守城守了十四年，这次怕是守不住了。身为大唐军人，我应该死于一次冲阵。

唐军士兵（跺脚，齐吼）：冲阵！

张家先祖：我等也愿与将军一同冲锋啊！

郭昕：不。你们的使命是活下去，记住我们，记住这一面旗帜，记住这些名字。

郭昕把自己的告身牌解下来，扔给张家先祖。

郭昕抬起手臂，高高指向城头飘扬的唐旗。一个看不清面貌的影子，把旗帜拔了下来，冲这边挥舞。

此时吐蕃的大军已经黑压压地朝这边涌过来。骑兵们从得胜钩上摘下长槊，每一个人都眼神坚毅，视死如归。

高进达举起大旗。

沙州百姓全数跪倒在地，双手合十，口中念诵着：“不忘，不忘，不忘。”开始声音还很细小，但渐渐地，沙州城中的每一处建筑中，百姓们都纷纷跪倒在原地，加入合诵中来。声音越来越大，越来越整齐，响彻城内外。

在“不忘”的合诵声中，郭昕举槊向前一划，向太阳升起的方向一指，竭尽全力高喊。

郭昕：大唐守军，听我号令，面向长安方向，冲阵！

唐军士兵：冲阵！

这一支小小的唐军队伍，化为锋矢，在“不忘”的念诵声伴随下，朝着迎面的吐蕃大军冲去。镜头急速拉高拉远，这几十副明光铠在日光照耀下泛起晃眼的一大团白光，急速冲锋着。很快这团白光拉长了队列，如同一条白龙，猛烈地切入黑云的阵形中去。

黑云翻卷，白光四射。只见光芒越发耀眼，最后整个屏幕都被白色淹没，只有“不忘”的念诵声始终不停。

2 片名画面

沙州城上方的硝烟逐渐淡薄、消散，日光无比强烈，城头的大唐旗帜已经消失。

字幕+旁白：唐建中二年，沙州城陷于吐蕃之手，大唐失去了通往西域的最后一个据点。玉门以西，不见唐家旌旗。

一个老唐兵站在莫高窟，远眺城门。

前方沙丘上，出现了一队吐蕃铁骑，正在缓缓进入沙州城。

老唐兵抓紧了节杖，抽出横刀。那横刀亦已身经百战、刃伤累累。

热血化作飞天手中莲花。

飞天宝相庄严、垂悯世间，高悬在莫高窟洞顶。一白首画工奋力画着飞天裙带，飞天下方无数罗汉廊形，尚未详绘。一幼童从旁崇敬掌灯。二人皆是背影。

片名《敦煌英雄》。

3 外莫高窟早晨

字幕：六十七年后

连接上一场的莫高窟画面。

（特写）洞窟里的各种佛像、菩萨像以及壁画，栩栩如生，绘制精美，只是面色冷漠，一动不动。

香气缭绕，诵经声不断。

无数沙州百姓，前来莫高窟烧香拜佛，祈求旱灾早日结束。每一个洞窟，都挤满了上香的百姓。

莫高窟外面人来人往，叫卖声四起。有吐蕃士兵手持兵器，严厉地监视着。

狼鹞子身披一件长袍，罩住全身，混在人群里，不时观察附近动静。他的脖子上挂着一个小木牌，上面写着“高进达”三个字，但一直在晃动，看不太清楚。

木牌的背面，是一头九色鹿。

他不断从行人身旁窃取锦囊、佩饰等物，一会儿工夫就得手了数次，来到一个高处。他的动作很快被两个吐蕃士兵盯上，并跟过来。

拓跋怀光身披长袍，站在高处，望向远处的沙州城。

狼鹞子看到拓跋怀光正全神贯注，便默默凑过去，把手伸进他的袍底，欲要行窃。

这时吐蕃士兵伸出手，一下抓住狼鹞子。

狼鹞子挣扎，突然，一堆窃来的锦囊掉在地上。与此同时，一张用炭笔画出的沙州布防图，也从拓跋怀光袍底掉出来。

吐蕃士兵低头一看，面面相觑。狼鹞子与拓跋怀光对视一眼，同时开始逃跑。

吐蕃士兵甲：抓小偷！

吐蕃士兵乙：抓细作！

吐蕃士兵同时吹响了号角示警。

狼鹞子跑了一段，发现拓跋怀光一直紧跟着他。

狼鹞子：哎！你总跟着我干吗？！

拓跋怀光（语速快，话语密集）：我叫拓跋怀光，是鄯州节度使尚婢婢的部下，这次来沙州是为了……

狼鹞子：去你妈的！

狼鹞子一脚踹翻拓跋怀光，转身跑远。拓跋怀光愣了一下，赶紧跟了上去。

狼鹞子：你有本事自己跑！跟着我干吗？

拓跋怀光：蛇有蛇路，鼠有鼠路。跟着你，准没错！

两人一路争吵一路跑。狼鹞子很显然熟悉莫高窟的地形，跑得很快，而且身手极高，攀爬下跳。拓跋怀光紧随其后，追得很吃力。两人与吐蕃士兵一番追逐，引起各种混乱和大呼小叫。

（展现莫高窟的风土人情与上香盛况）

狼鹞子故意把拓跋怀光带去一条死路，吐蕃士兵堵住了入口。

拓跋怀光（气得跳脚）：你至于吗？为了坑我，把自己也送进死路？

狼鹞子：嘿嘿，谁说的？

狼鹞子轻身跃上死路尽头的高墙，拿起拓跋怀光的锦囊，晃了晃。

狼鹞子：反正死人也没机会用，送我吧。

拓跋怀光没办法，转身面对吐蕃士兵。

拓跋怀光：我叫拓跋怀光，是鄯州节度使尚婢婢的部下，这次来沙州是为了……

话没说完，拓跋怀光便被吐蕃士兵按住。狼鹞子哈哈大笑，翻身从高墙另外一面跳下。

他正要离开，不料却被一张捕人网从身后罩住。他在布满倒刺的网中挣扎。吐蕃士兵高扬起铁锤，砸在他的后脑。他眼前一片黑暗。

4 外不死树下白天

眼前一片金色。

狼鹞子努力睁开眼睛，发现自己被铁锁倒吊在半空中。拓跋怀光和他背对背捆在一起，也是后脑被击，痛哼着。

那片金色是一棵巨大的胡杨古树的树冠。阳光透过叶片，暴烈灿烂。

叶片的间隙，露出沙州城头的黑色吐蕃大旗。

字幕：沙州城（敦煌）

这是沙州城城墙边一角。

巨大的胡杨古树，半生半死，树根虬然蜿蜒，盘踞了好大一片地方。树根上系着很多祈福的彩色布条，显然是沙州人惯常祈福的场所。树后一侧，城墙下，有一座古寺。

古寺前的大片空地，是一个大戏台。上千观礼百姓麻木观看，一片寂静。重装吐蕃骑兵成队围着百姓巡逻。

百姓们按照敦煌周遭十三乡的编制，在各自乡名木牌后列队观礼。各族皆有，唐人居多，还有一队是锁骨上皆挂着铁环，方便被随时锁住的温末奴隶。所有人都面带饥馑之色，肃然不语。

张月牙挤在人群之中，面色紧张。

数队僧侣站立在侧面，为首的洪辩大师双手合十，队伍末尾的悟真不时与张月牙互换眼神。

戏台和观礼百姓之间，左右各立着粗大铁柱，铁柱上浮雕着痛苦的人面。

铁柱上端两排可转动的铁锁上，悬挂着三组共六人的“祭品”。第一组是两个粟特汉子，第二组是唐人老者和少年，第三组即狼鹞子和拓跋怀光。两人被一条铁链的两端锁住，然后用粗大的麻绳挂在柱子上。

巫师白巴依次从三根柱子走过，检查完三组祭品，回身开始敲鼓。

白巴（大声）：沙州节儿到！

鼓声之中，普热身披华服，手执一柄黄金权杖，权杖很粗，上面勾勒着精美的龙纹，末端却是一把尖锐的刀。巫师白巴走过去。

白巴：节儿，戏台和祭品都已准备停当，只等您发话。

普热走到戏台前，对下面说。

普热：诸位沙州城的百姓。六十七年前，吐蕃的大军进入这座城市，把繁荣与安宁带给沙州。

吐蕃士兵举枪欢呼，观众百姓们面面相觑。

普热：你们沙州百姓总爱说一句口头禅：不忘。很好，所以，为了纪念这次胜利，本官今日要在沙州城内的不死树下举办一次庆典，演一出杂剧，叫作《沙州归义记》。重现六十七年前，我吐蕃击败大唐、拯救沙州的那一战！

普热拍手示意，身后走出八个人。四个穿吐蕃军装，四个披唐军甲胄。其中带头的唐军，是一个四十多岁的精壮汉人。四十九岁的张议潮，穿着一身草扎的唐军铠甲，纸头盔上顶着一条狐狸尾巴，弓腰垂首地从帷幕后出现，走向普热。狐狸尾巴垂下来，挡着他的脸，他看上去既窝囊又可笑。

张议潮的出现，让百姓喧闹了一阵，吐蕃士兵不得不连声呵斥，弹压下去。

普热（拍拍张议潮的肩膀）：今日扮演唐军主帅的，正是沙州城的大族代表张议潮。希望你能好好表现，展现沙州子民对吐蕃的赤胆忠心啊。

台下观众议论纷纷，张议潮面不改色，抱拳点头，然后拉下面甲，罩住表情。吐蕃演员和汉人演员分开站好，手里拿起表演用的武器。

白巴：开戏之前，请节儿先献祭品，邀请天神前来欣赏。

普热（走到三根柱子前）：这六个一起献祭？

白巴：开戏先祭两人迎神，戏到中段再祭两人留神，戏完后祭两人送神。

普热在三组祭品中来回看，最终选择了粟特汉子。

粟特汉子乙：天杀的普热！沙州人会降下诅咒给你！

普热：哈哈，我是沙州城的主人，奴隶诅咒主人有用吗？

粟特汉子甲：邪魔！你是邪魔！

普热挥动权杖，倒悬的粟特汉子甲被割开了喉咙。普热又杀死了粟特汉子乙后收回权杖，杖头的鲜血顺着龙纹徐徐流下来，让那龙身看起来如同血龙一般。

普热欣赏着血龙，十分陶醉。

悟真忍不住喊出声来，洪辩回头。

悟真：师父，这不是佛法，这是邪魔！

洪辩：悟真，定心。

悟真：即使在吐蕃，也没有这样的邪法。普热哪里找来的这种外道邪师？

洪辩：六根寂静，不为外物动摇。

悟真只得继续诵经，可双手却不住地颤抖。张月牙暗中拍拍他肩膀。

白巴（亲自敲鼓）：血祭天神，千秋万代，护佑节儿！

城民被迫跟着高呼。

戏剧正式上演。

白巴（一边敲鼓一边大声喊）：六十七年前，赞普的大军，如雄鹰一样降临在沙州城前。统领大军的将军，正是今日沙州节儿的祖父……沙州城，等待着它真正的主人降临。

大戏开台，鼓乐齐鸣。吐蕃士兵的注意力都在戏台上，放松了对柱子的监视。

狼鹞子伸出腿，猛踢拓跋怀光。

狼鹞子：你，想活命，就把我脖子上这个木牌叼过来。

拓跋怀光（眯眼端详）：我看这木牌是胡杨木质地，正面是汉文，镌着高……

狼鹞子：少他妈废话！

拓跋怀光把嘴伸到狼鹞子身前，叼起木牌，甩到他手里。木牌的底部已经削薄，有如刀片。狼鹞子用它悄悄割起绳索来。

拓跋怀光：不愧是小贼，身上偷鸡摸狗的零碎可真多。

狼鹞子：哼，我平时做贼最多挨几鞭子。现在倒好，跟你这个细作陪绑，要命。

狼鹞子手里拿木牌去割粗绳。

拓跋怀光：你得斜着磨，往上斜，磨得快。

狼鹞子：你烦不烦啊，一个当细作的这么多话，怪不得被人抓住！

拓跋怀光：咳，多年的习惯。普热在城中搞这种活祭，你们都不反抗？一个个乖顺得跟待宰的羔羊似的。

狼鹞子：与你无关，（停顿片刻）也与我无关。

场中重鼓连绵，已经演到了中段。唐军演员和吐蕃军演员在表演交战，喊杀声四起，煞是热闹。唐军很快被打败，跑回一座假城之中，丑态百出。吐蕃军演员在城外耀武扬威。

白巴（一边敲鼓一边大声喊）：啊，赞普的军势，整个大漠都为之震颤。万千的铁骑，震慑敌人的心神，胆怯的唐军，穷途末路，躲在城中瑟瑟发抖……

鼓声停止。戏台上的演员也停止了动作。普热起身，走到柱子前。

狼鹞子赶紧停止锯绳子，把木牌藏在手心。普热走到他和拓跋怀光面前，端详片刻，眉头一皱。

普热：你是……吐蕃人？

拓跋怀光（露出笑容）：在下拓跋怀光，是鄯州节度使尚婢婢的部下，这次前来沙州刺探军情。见过节儿大人。

狼鹞子：喂，你别连累我啊……节儿，我不认识他，我就是一个小贼而已。

普热：哈哈，你这人倒实在。你家节度使，莫非对沙州有意思？

拓跋怀光：如今吐蕃国中大乱，我家主人派我来问问节儿，节儿手里拿着只有赞普才能拿的权杖，莫非有自立之心？难道不怕有报应吗？

普热：我请你看完这出戏，你就知道天命在哪里了。

普热走到另外一组祭品前。狼鹞子松了一口气，手里加快速度割绳索。

老者（对少年）：别怕，这出戏是谎言，不要相信。

少年：老师，我知道。

老者：我少年时曾亲眼见过的，不是这样。唐军个个都是英雄好汉！

普热：老丈你年纪大了，记错了。为人师表，怎么能这么教孩子？

老者：你骗不了人！我们都记得！这里的人都记得！

普热一挥权杖，老者的咽喉被割开，流出血来。

旁边一群孩子模样的人跪在地上大哭。

普热（问少年）：你记得吗？

少年：我记得！老师在不死树下，给我讲过很多次，不会忘！

拓跋怀光：住手！没必要——

普热一挥权杖，少年的咽喉被割开，流出血来。

拓跋怀光沉痛地闭上了眼睛。

百姓发出低低的悲鸣声。

悟真实在无法忍耐，阔步上前。洪辩阻拦不及。

普热：小和尚，你有意见？

悟真（吓得牙齿打架，但强行鼓起勇气）：小僧……小僧想为这两位超度魂灵。

普热：让他们把这出戏看完，再堕轮回不迟。

悟真（低声）：是，把这出戏看完，再堕轮回。

普热哈哈一笑，走回去。悟真蹲下，默默诵经，眼角流泪。

狼鹞子冷漠地注视着这一切，继续锉动绳索。

普热走到戏台前。

白巴（一边敲鼓一边大声喊）：沙州城被如乌云一般的军势包围，唐军终于低下了高昂的头，向真正的勇者屈膝乞怜。

戏台之上，扮演唐军主帅的张议潮，高举双手走出城池。

普热突然推开扮演吐蕃主帅的演员，自己走上前去。

张议潮骤然弃刀跪地，双手抚在地上，背高高弓起。

普热随即一脚踏在张议潮背上。

普热久久观察着张议潮，高高举起权杖。

满场寂静。

普热笑了。

普热：六十年前的事，早该忘了。今天戏台上的情景，才是你们沙州人该记得的。从今天开始，这戏里演的，才是真实的。

张议潮的双手紧紧抠着圆形地毯。

台下张月牙面色也变得无比紧张起来，与悟真互相交换着眼神。

普热（伸开双手）：你们沙州人天天去莫高窟烧香拜佛，祈求保佑，还不如来拜我，我才是决定你们生死的人。

白巴忽然嗅到一丝不安的味道，狐疑地看向第三根柱子。

狼鹞子的刀越割越急，眼看就要割开绳子。

白巴发现狼鹞子的动作，正要开口示警。

“嘭”一声，绳子被割断。狼鹞子和拓跋怀光同时跌落在地。

众人都看向他们，包括普热。

张议潮双手从地毡的缝隙中急速抽出一把深藏在土地中的闪亮战刀，向普热头颈间铠甲露出的缝隙劈下！普热骤然遇袭，被劈得满脸是血。

张议潮：不忘！

听到信号，张月牙在人群中拔出尖刀，刺向旁边的吐蕃士兵。

张月牙：不忘！不忘！

人群中的起义军听到信号，都从靴筒中抽出粗糙打磨的匕首，刺向看守场周的吐蕃士兵。帷帐中的温末奴隶也都用身上戴的铁索自后勒住了一众沙州吐蕃武将的脖子。

洪辩抬起右手，身后的僧侣纷纷变成僧兵，抓开僧袍，从里面抽出禅杖，与周围的吐蕃士兵缠斗起来。

一个吐蕃士兵看到面露惊恐的悟真，上前要去抓他。悟真吓得抱头，浑身瑟缩。好在那士兵很快被张月牙一刀杀死，血喷了悟真一脸。

不死树下霎时一片混战。

从柱子上落下的狼鹞子和拓跋怀光，望着混乱。

拓跋怀光：这报应……来得也太快了吧？

狼鹞子想要逃走，却发现他和拓跋怀光的手上，还锁着一截铁链。

5 外城门，城头，店铺街白天

四处起事的起义军都纷纷站出来，无论商人、僧侣、学士，还是农民，都手持武器，与吐蕃士兵对战。他们杀死了数个守城门的吐蕃士兵。

城门被从内关闭、上锁。

城头上，街道上，百姓都在和吐蕃士兵死战。战况惨烈，但吐蕃士兵越战越少。

6 外不死树下白天

穿着精良甲胄的吐蕃精锐护卫齐齐赶到。狼鹞子本来想逃掉，但吐蕃士兵不管不顾地打过来，他只得反击。

他动作利索，出手狠准，借力使力，与被同一条铁链连接的拓跋怀光合作默契。那条铁链被处处砍出缺口。

张议潮拿起刀，要给普热补上一刀，普热却没死，拼命反抗，眼神凶狠如疯魔。

两人一番打斗，普热被压在身下。张议潮单膝跪在普热胸口，双手压刀，冷静地用力。普热的嘴角渐渐咧开，他的脚在地面不断踢动。

白巴趴在地上，像老鼠一样悄悄爬过来，悄悄接近张议潮，他手中的弯刀向张议潮肋下刺去！

他的手骤然被一支箭射穿。远处的张月牙放下弓箭，疾奔过来。

白巴硬是拔出箭头，猛扑向张议潮，张议潮闪开，却也从普热身上站起。

白巴从随身药袋中扬起一片红色粉末。红色尘雾漫天，最近的僧兵眼角开始流血。

张议潮：闭眼！都闭眼！

一地红色粉末中，普热原本躺倒处空空如也，只有带血的拖拽痕迹。

狼鹞子与拓跋怀光，也趁机从不死树下逃走。

7 外不死树下白天

随着最后一个吐蕃士兵被杀死，战事到了尾声。起义军发出欢呼声。悟真走到被杀害的老者和少年尸体前，眼泪扑簌簌地掉下来。

悟真：你们看到结局了吧？我们赢了，赢了……

张月牙：阿爷，我们赢了！赢了！

张议潮（望着地上被拖曳的血迹）：我们还没赢呢。普热还没死，如果他逃去城外的吐蕃军营，可就有大麻烦了。

张月牙：阿爷你放心，我这就去封锁两个城门，关门打狗。

张议潮：六十七年了，沙州人隐忍了六十七年，今天终于成功了。

他忽然发现，附近起义军挥舞的很多大旗上，写着“张”字。

张议潮：月牙，你怎么把这面旗打出来了？

张月牙：咱们张家带头起事，当然要打张家的旗啊！

张议潮（严厉训斥）：胡闹！我怎么跟你说的？这又不是私事，快去把旗换掉！换那面沙州人都认的旗！

张月牙很委屈，不情愿地吩咐把张字旗放下来。张议潮觉得骂得有点过分，正要解释两句，张月牙已经一转身，气呼呼地走开了。

张月牙：悟真！

悟真（擦擦眼泪）：月牙姐姐，我在。

张月牙：你好点没有？

悟真：好……好点了。（用袍角擦眼泪，却发现上面沾着血，吓得丢开）

张月牙：难为你了。你眼睛贼，跟我去城门口找人去。

一面皱巴巴的唐旗，不知何时在戏台上竖了起来。张议潮看向唐旗，面色肃穆。起义军和百姓齐声欢呼“不忘”“不忘”。

8 外城门附近的小巷黄昏

无人的小巷内。

狼鹞子和拓跋怀光仍旧牢牢地被连在一起，蹲在一棵小胡杨树下。“铛”的一声，大刀斩向铁链。大刀豁口，铁链却纹丝不动。

狼鹞子：可恶！

拓跋怀光：你们沙州的铁质地不错啊，这么砸都断不了。我们鄯州就差点意思，炼出来的铁比较脆。

狼鹞子：你的牙为什么还这么白？

拓跋怀光：什么意思？

狼鹞子：你废话这么多，按说牙齿早该被日头晒黑了。

狼鹞子起身要走，拽得拓跋怀光一个踉跄。

拓跋怀光：你去哪儿？

狼鹞子：出城。

拓跋怀光：沙州人不是起事成功了吗？你干吗这么急着离开？

狼鹞子：这沙州城谁来管，跟我有什么关系？万一等会儿吐蕃人再杀回来，留着等死吗？

狼鹞子起身离开，拓跋怀光一边跟着他，一边絮叨。

狼鹞子：你他妈离我远点！

拓跋怀光亮出铁链。

拓跋怀光：最多只能离这么远。

狼鹞子无语，转身走开，拓跋怀光紧跟其后。

他们刚离开，白巴就拖着普热赶来。

白巴来到一棵胡杨树下，用权杖猛敲地面，胡杨树下塌出一个洞。两人闪身跳下去。

9 外城门黄昏

城门一片狼藉，有吐蕃军的尸体，也有起义军的。

城门半开。

张月牙和悟真站在通道，几个起义军正在搬开尸体，挪动城门。狼鹞子和拓跋怀光见到这番景象，把头一低。

狼鹞子：你把你那张吐蕃脸遮住，等会儿我来讲话。

起义军战士甲：你们两个！干什么的？

狼鹞子（一举手里的铁链）：我们俩是被吐蕃人抓来的，这不趁乱逃出来了嘛。

起义军战士甲：去城外干吗？

狼鹞子：我们的部族距离沙州不远，我们急着回去探望家小。

起义军看看铁链，挥手要放行。不料旁边的悟真朝这边看了一眼。

悟真：等等，你们是……我记得，是那两个祭品？！

张月牙闻讯赶来，狼鹞子挡在前面赔笑，被她不客气地推开。张月牙看向拓跋怀光。

张月牙：我记得你，你们是鄯州节度使尚婢婢的部下，这次前来沙州刺探军情。

拓跋怀光：好记性，一字不差啊。

狼鹞子：等一下，我就是个小贼，他才是细作。

张月牙：别骗人了，你们两个明明是绑在一起的。

狼鹞子：又不是我自己情愿的！

拓跋怀光：在下拓跋怀光，见过月牙小姐。

张月牙：你认得我？

拓跋怀光：张议潮的女儿，整个沙州城哪个不认识？我若认不出来，作为细作也太失礼了。

张月牙：哼，你承认是细作了？

拓跋怀光：并不是所有细作都心怀歹意。我来沙州，只是为了观察人心。

狼鹞子：你们先聊，我走了。

悟真：等一下！

狼鹞子：又怎么了？

悟真走到他面前，揪住那个木牌，递给张月牙。张月牙脸色一变。

张月牙：这木牌，你从哪里得来的？

狼鹞子：是我自己刻的。

张月牙：你叫高进达吗？

狼鹞子：对，我叫高进达。

张月牙：你胡说！你还说自己不是细作！

狼鹞子：就一个破木牌，怎么了？

狼鹞子伸手要去抢夺。这时一支箭突然从城外射过来，直向张月牙面门。狼鹞子这个动作恰好把张月牙推开半步，躲开了必杀的一射。

张月牙吓得花容失色，狼鹞子也面露惊恐。

狼鹞子：该死的！被你们耽误了！吐蕃人又回来了！

悟真：糟糕！难道是普热逃出去了？

城门大乱，起义军急忙去关城门。

他们匆匆爬上城墙。悟真眼力最尖，看到远处黑旗涌动，远远呈现包围状。他嘴里默默计数。

悟真：五千，不，六千……不，八千人。看来普热真的逃回军营了！

拓跋怀光：你们汉人怎么说的来着？树欲静而风不止。这大漠的风，一刮起来可不得了。

悟真：月牙姐姐，得尽快回报张族长！

张月牙：这两个人有问题！一起带走！

10 外大漠黄昏

荒漠中，庞大的吐蕃黑旗军阵团团围绕着一座军帐。

11 内普热军帐黄昏

普热仰面朝天，手握权杖。白巴在给他缝着什么，然后在金水盆中洗了洗沾满血污的手。

白巴身后，黑色的人影摇摇晃晃地站起来。人影经过水盆，看到了倒影中自己的脸。普热那张原本英俊的脸上，此时有一条粗大的缝线一直延展到耳根。他停留了一会儿。

普热拿起权杖，丢到火里。

黄金开始熔化。

白巴把黄金倒入模具，很快变成半张简陋的黄金面具。

普热把面具贴在自己的脸上，与佛窟里的壁画相映，看上去格外诡异。

普热走出军帐。对面一群吐蕃将领正在等候，齐齐向他行礼。

将领甲：我们已把沙州城团团围住，一只鸟也飞不走，明天一早即可攻城。

普热：光靠沙州城里的人，是挡不住我军的。但得提防他们去联系外援，外头那些部族，一个都不能信任。多派游骑，彻底封锁出城的通道。

将领甲：是。

普热：对了，今天晚上先给他们点个灯！

军阵中，旗手立即挥舞起攻击旗号。

烟尘中，数排巨人一般的吐蕃弓箭手，两两一组，一人开弓一人放箭，以角张弩发射火重箭。

他们壮硕异于常人，脸上涂着红色图案，以示是吐蕃精锐部队的一员。

漫天的火重箭向沙州城城墙土射去。

12 外城头黄昏

城头的沙州人紧张躲避。

火重箭却越过了他们的头顶，向城内射去。一沙州人高兴大叫。

沙州人甲：哈哈，都射过头了！

沙州人乙：狐疑地望着火重箭密集射去的方向。他蓦然间陷入绝望。

沙州人乙：糟糕！粮仓！

13 外沙州粮仓黄昏

剧烈燃烧的巨大粮仓。

很多救火未果的沙州人。

他们默立着，无可奈何地静望熊熊火势。

14 外不死树下黄昏

远处可见城里黑烟四起，处处火情。

悟真和张月牙带队，狼鹞子和拓跋怀光被押着匆匆走向不死树后的雷音寺。两人被捆在不死树下的柱子上，悟真守着，张月牙去找张议潮。

15 内雷音寺黄昏

张议潮和几个起义军将领正在大堂紧张地议事，一面唐旗高高悬挂着。其中一人身穿僧袍，乃是洪辩大师。

张议潮：再派一队人去，无论如何要把粮仓的火扑灭。

张月牙走到张议潮跟前。

张月牙：阿爷，普热恐怕已经逃离沙州城。吐蕃军应该明日就会攻城。

众人一阵惊慌。

张议潮：镇定！吐蕃人占着沙州城时，咱们都敢造他的反。现在整个沙州城在咱们手里，怎么反而怕了？

将领甲：咱们原来的计划是杀死普热，吐蕃军自会溃散。可如今普热没死，吐蕃军心不乱，咱们挡不挡得住啊？

张议潮：只要咱们不乱，就没人能在沙州打败我们。更何况……洪辩大师？

洪辩：各位施主。老衲在过去一年里，在沙州周边四处讲经说法，各族都饱受吐蕃压迫之苦。那些部族长老已向我雷音寺保证，只要沙州动手，他们必来支援。

张议潮：听到了吧？咱们只要守上数日，等援军一至，便内外夹击，取他普热的项上人头！

诸将士气大振。

洪辩：阿弥陀佛，老衲立刻派雷音寺弟子去联络部族长老，让他们尽快赶来。

洪辩回头吩咐，三名弟子得令，匆匆离开。

张议潮：诸位，只要迈过最后一道劫，咱们沙州便可回归大唐！众人齐向唐旗行礼。

众人：不忘，不忘。

众人各自离去。张月牙走过去。

张月牙：阿爷，我抓了两个细作，你看这木牌！

张议潮一看，眼神一凝。

张议潮：你从哪里得来的？

张月牙：一个无耻小贼手里，不知他在哪里捡到的。

张议潮：会不会也是唐军后裔？

张月牙：看那面相，也不像。他说是捡的。

张议潮：你带我去看看。

16 外雷音寺走廊黄昏

父女俩走在走廊中，张月牙还带着气。

张议潮：月牙，我知道你对旗帜有怨气。

张月牙：我没怨气，阿爷在做大事。

张议潮：你这不就是在生气吗？跟你娘一样。

张月牙扭头不语。

张议潮：你想想看，如果这次沙州起事，咱们打出张家的旗帜，让那些将领怎么想？哦，我们舍生忘死，最后都是为你张家卖命，凭什么？

张月牙：这有什么不行？我张家出力最多，就该阿爷你自立为王。

张议潮：月牙！你不要幼稚了。沙州的局势很复杂，谁敢称王，都会有人不服。沙州人唯一服气的，只有大唐。只有这面旗子，才能把所有人、所有部族团结到一块儿。

张月牙：哼，爹你说这么热闹。这些年来，我没见过一个大唐使者，也没见过一队大唐骑兵来。隔得那么远，人家恐怕早把咱们忘了。

张议潮：咱们没忘！等到沙州太平了，我自会派人去长安报捷。

张月牙看起来仍不信服，但没有继续争辩。

17 一组蒙太奇镜头

黑暗中，几个僧人骑着马，试图冲过包围，结果被射死。马匹载着尸体，嘶鸣着跑回城内。

18 外不死树下黄昏

拓跋怀光与狼鹞子被捆在柱子上，悟真站在一旁诵经。

拓跋怀光：哎，你到底叫啥名？

狼鹞子：没名，外面人都叫我狼鹞子。

拓跋怀光：狼鹞子，嘿嘿，又黑又硬，这绰号没起错。哎，你就算没名，好歹是沙州城的人吧？

狼鹞子：我哪儿的人都不是。

拓跋怀光：无名无姓，无城无族，你难道是一个孤魂野鬼？

狼鹞子：孤魂野鬼多好，无牵无挂，无忧无虑。谁死了我都不心疼。

拓跋怀光：但你死了，也谁都不心疼。

狼鹞子：我连名都没有，还要人心疼做什么？

拓跋怀光：看出来了，你不是一头狼鹞子，你是戈壁上的风滚草，只要有风就乱滚，哪儿也扎不下根——你看我这个比喻如何？

狼鹞子：小和尚，你快给我单独换个地方，我受不了了，他比你们和尚还啰唆。

悟真：我觉得那位施主的比喻很准确呀。

狼鹞子：那你跟我换换，看他怎么说你！

拓跋怀光：悟真师父，怎么你们出家人也掺和起俗世的纷争了？

悟真：师父说，出家人既要有菩萨慈悲，也要怀金刚愤怒。普热胡作非为，杀害无辜，就算是佛祖也不容他。

拓跋怀光：连沙州城的和尚都恨起普热了，怪不得张议潮有胆子起事。有意思，很有意思……

狼鹞子：你问这问那的，烦不烦啊？

拓跋怀光：我们当细作的，其实就是看人。所有的事情，归根到底都是人。看明白了沙州人的想法，沙州的局势就明白了。

狼鹞子：明白又有个屁用，还不是被绑在这里等死？

张氏父女赶到。

张议潮（拿出高进达的木牌）：这木牌你从哪里得来的？

狼鹞子：捡的。

张议潮：哪里捡的？

狼鹞子：莫高窟里面捡的，至于具体在哪个洞里，早忘了。

张议潮：胡说！它怎么可能出现在莫高窟？

狼鹞子：它怎么不能出现在莫高窟？

忽然洪辩大师匆匆赶过来，身后还跟着三匹马，马背上是三个僧人，浑身都扎满了箭，伏在马背上死了。悟真见到，扑过去接住尸体，放声大哭。

19 外不死树下夜晚

洪辩：普热守得太严密了，他们没闯过去。

张议潮：我立刻再组织一批精干人手，再去冲一次。

洪辩：没用的，张族长。普热已经提高了警惕，再送人出去，白白送死而已。

张月牙：但如果联络不上外面的部族支援，光靠沙州城，撑不了几天啊。

狼鹞子：我有一计，你们想听听吗？

张月牙：你一个小贼，插什么嘴！

张议潮：且听他说说。

狼鹞子：我能帮你们把消息送出去。

张月牙：你？你一个小贼，凭什么？

狼鹞子：就凭我是个小贼，所以沙州附近的路，我都熟，我有办法可以绕开吐蕃人。

张月牙：你会这么好心？

狼鹞子：我可不是好心。咱们开天窗说亮话，这沙州城肯定要完蛋，城里的人到时候都得死。我冒险出城搏一搏，还有可能活命。我是为自己。

张月牙：那我怎么知道，你出了城不会直接逃掉？

狼鹞子：你们只能赌一赌。

张月牙：你！

狼鹞子：你们也可以把我关回去啊，大不了所有人在城里一起死。

张议潮：好，我就信你一次！

张月牙：阿爷！

张议潮从脖子里拿出另外一块牌子，牌子上写着“郭昕”，但背面没有绘制任何图案。

张议潮：狼鹞子兄弟，我来告诉你这木牌的来历。六十七年前，唐军大将郭昕死守沙州城，抵挡吐蕃大军，沙州百姓感念他的恩德，用胡杨木给每一位唐军将士做了一块告身牌，把他们的名字写上去，希望不被人遗忘。

插入画面：

百姓们打磨着告身牌。

唐军将士把牌子佩戴在身上。

唐军将士冲锋。

张议潮（画外音）：郭将军在战死之前，把告身牌留给了我张家先祖，世代相传。其他唐军将士的告身牌，跟随他们，与郭将军开城出去，做了最后一次决死冲锋。

大战结束后的战场，唐军将士披着明光铠，尸横遍野。

张议潮（画外音）：那一战一直打到天黑，直到最后一位唐军战士倒地，才告结束。筋疲力尽的吐蕃军进了城，休息了一夜。第二天他们驱赶着沙州百姓去打扫战场，却发现所有唐兵的尸体和告身牌，都不见了。清晨，沙州百姓和吐蕃军目瞪口呆地看向战场，发现只有吐蕃军的尸体。

张议潮（画外音）：沙州当地有传说，说这些忠勇之士，被佛祖接引上天了。就连吐蕃人都不敢深究，对此讳莫如深。

镜头转回。

张议潮：所以狼鹞子兄弟，你要知道这告身牌对沙州城百姓的意义，它代表的是一个个不该忘的名字。

狼鹞子（漠不关心）：哦。

张议潮把高进达的木牌一翻，看到背面还有一只九色鹿。

张议潮：这是你画上去的？

狼鹞子（有点窘迫，明显变得不自在）：捡来的时候就有。

张议潮：我只想告诉你，我们沙州人像奴隶一样忍受苦难，足足盼了六十七年，盼的就是有朝一日能够过上平安、喜乐而有尊严的生活。现在阖城百姓的生死，都要靠狼鹞子兄弟你了。

狼鹞子接过木牌，默默点头，似乎有所触动，突然又抬头。

狼鹞子：既然这件事对沙州如此重要，那我的酬劳可得多给点。

众人愕然。

张议潮：好，只要你顺利把消息送出去，酬劳好商量。

张月牙：我跟你一起去。

众人同时一惊。

张议潮：月牙！你？

张月牙：阿爷，这个唯利是图的小贼我信不过，我跟着他走。

张议潮：可是……

狼鹞子：你要愿意跟来也行，但我可不会管你的死活啊。

洪辩：部族长老一直都跟我们雷音寺联系，光你们去，恐怕无法取信于他们，我也跟你们去。

张月牙：大师，您年纪太大，路上万一有个闪失……

悟真：师父，让我替您去吧。

洪辩：悟真，你年纪太小，性格又太柔弱……

悟真：我是雷音寺的沙弥，也是沙州城的和尚。打仗我百无一用，传递消息还是可以的，愿为师父分忧。

洪辩：好，好，你带上我的手书，长老们一看便知。

悟真一拜，领取了手书。

洪辩：对了，你把那个也带上吧。

悟真（浑身一颤）：可是……寺里还需要。

洪辩：那东西只剩最后一个了，留下来意义不大。反而放在你身上，说不定能派上大用。只是你要记住：金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。

悟真拜领法旨。

拓跋怀光：张族长，这一趟也算我一个如何？

张议潮：你？

拓跋怀光：我奉鄯州节度使尚婢婢之命，前来沙州城一探虚实。现在沙州有变，我必须回去复命，好让他及时有所应对。

张议潮：你家主人，对沙州是什么态度？

拓跋怀光：临行前，我家主人对我说过一句话：“沙州本唐人，吐蕃无主，则相与归唐。”

张议潮：哦？他居然这么想吗？

拓跋怀光：张族长，并非所有吐蕃人都是普热那种野心勃勃的变态。我家主人只希望有个安分的邻居，好好过日子，至于是唐还是吐蕃，并无区别。

拓跋怀光带着微笑，张议潮凝视片刻。

张议潮：沙州现在需要的是朋友，而不是敌人。

狼鹞子：行了啊，人不能再多了，再多我也带不动了。张月牙，如果你胆敢骗我，我就立刻杀了你。

张议潮把郭昕的木牌递给张月牙。

张议潮：沙州城可以守十天。如果十天后你们赶不回来，月牙，你就带着这木牌、这旗，直接去长安。

20 外沙州城外夜晚

狼鹞子带着三个人偷偷从城墙吊下去，数次躲过吐蕃人的遥哨，来到一处沙丘。

张月牙：你到底在打什么主意？这里方向不对。

狼鹞子：要不你带路。

张月牙愤愤不语。

悟真背着一个黑乎乎的经筐（类似玄奘法师的那种），上面绘着金刚怒目的敦煌样式。

狼鹞子：小和尚，你不是眼神好吗？给我们放哨。

悟真急忙站到高处，向四方看去。

狼鹞子和拓跋怀光迅速扒拉沙土，居然很快扒拉出一个密道入口。

拓跋怀光：你是属耗子的吗？

狼鹞子：钻进去！

四个人鱼贯而入。

21 内密道夜晚

四个人在密道里举着火把往前走。这条密道弯弯曲曲的，狭窄到只能容一人通行。土壁上坑坑洼洼的。

狼鹞子：这是我早年间无意中发现的一条小密道。

张月牙：这密道通向哪里？

狼鹞子：莫高窟，不过里面盘根错节，很是复杂，很少有人走全过。

悟真：既然通往莫高窟，那以后岂不是可以从这条路直接去礼佛了？

狼鹞子：拜佛这么鬼鬼祟祟的，图什么？我说句实话啊，小和尚你别不爱听。我在莫高窟转悠了许多年，你们沙州人拜佛烧香是真够虔诚的，可有什么用呢？

悟真：阿弥陀佛，拜佛怎么会没用？

狼鹞子：都是泥塑的、石雕的、拿涂料画在墙上的，自欺欺人罢了。我当着佛祖的面偷他们东西，也没见着什么报应；我在佛窟里吃喝拉撒，也没见菩萨来惩罚我。

悟真着急半天，不知该怎么辩解才好。

张月牙：你这种人，什么都不信，怪不得这么自私。

狼鹞子：哼，我要是不自私点，早成了大漠里的一具干尸了。

拓跋怀光：小师父，三宝弟子得四处讲经说法，你这么嘴笨，是不行的。要不要我教教你讲话？

狼鹞子：算了吧！有一个你还不够？

22 叶巷军营夜晚

某一处沙土拱起来，几个人从洞里爬出来。

他们看到了普热的中军大帐，看到了大批囤积的物资和士兵。

拓跋怀光：好家伙，你这是直接闯进普热的军营里来了啊！

张月牙：小贼，你是想让我们自投罗网吗？

狼鹞子：嘘，你们看。

远处停放着十几辆马车，每辆车均由六匹马牵引，车身极为华丽宽大牢固，载有货物（黄金），颇为沉重。

拓跋怀光：这是普热的马车啊！这家伙喜好奢华，连行走大漠的马车都要打造得无比华丽。

狼鹞子：这车坐着应该很舒服吧？

拓跋怀光：试试？

23 叶巷军营夜晚

营地附近的草场突然起火。吐蕃士兵纷纷赶去救火。

马匹突然莫名受惊，开始四处乱动，拖得马车队一片混乱。

拓跋怀光冒充吐蕃军士，跑过来。

拓跋怀光（吐蕃语）：不好了！不好了！敌人打过来了！

车夫：哪里？

拓跋怀光：这里！

拓跋怀光趁机打翻车夫，然后几个人迅速上车，解开绳子。狼鹞子驾车，六马大车突然提速，撞开看守，冲了出去。

有守卫要追上来，却被站在车顶的张月牙一箭射倒。

旁边有守卫冲过来，抓住悟真的衣角。悟真吓得直躲，不知所措。

拓跋怀光过来，将守卫一脚踹下去。

拓跋怀光：小师父，你还背着这么笨重的经筐做什么？

悟真：不行，这个不能丢！

四人驾着马车，顺利跑离了军营。

而守卫们呼喊着，也迅速上马、上车，追了过去。

24 外大漠夜晚

逃亡的马车与追击的车队、铁骑展开了一场激烈的追逐战。

（动作略）

最终他们顺利逃脱。

25 内普热军帐夜晚

普热一脚把将领踹倒。

普热：浑蛋！这么几个人，竟然就在我眼皮底下跑了？

将领甲：属下已组织精骑前去追击！

普热：白巴，你给我算算！

白巴杀死一头小羊（镜头不宜表现），把热气腾腾的内脏洒在地上，看了一下。

白巴：他们的踪迹，指向魔鬼城。

普热：哼，我亲自去追！

将领甲：节儿，沙州攻城在即，您……

普热：沙州已是瓮中之鳖，按计划围攻即可。而这几个可恨的小贼，很可能是去周边部族找援军去了，非得我亲自去镇住不可。

普热用权杖打翻将领甲，走出去。

26 外大漠夜晚

普热带着精锐骑兵，快马加鞭，朝着大漠方向追去。

与此同时，一拨拨的吐蕃攻城队开始朝着沙州城移动。他们带着投石机、吕公车等等，旌旗林立。

27 外城头白天

张议潮与洪辩站在城头，忧心忡忡。

起义军战士甲：报告，吐蕃人的军阵开始动了。

张议潮：昨夜莫高窟方向的吐蕃大营有骚动，不知他们是否顺利突围。

洪辩：箭已离弓，与其望远担忧，不如专心在沙州之事上，勿存杂念。

张议潮：大师教诲的是。

张议潮走到高高飘扬的唐旗下，看到严阵以待的起义军。

张议潮：沙州的父老乡亲们，六十七年前，我张家和诸位的先祖目送着唐军出城做最后一次冲锋。当时郭将军交给他们的使命是活下去，记住这一面旗帜，记住那些名字，不要忘记。

张议潮：六十七年后，我们终于夺回了沙州城，重新把这面旗帜插在城头。为了保住先祖的坟墓和土地，为了我们的父母妻儿能昂起头颅，不再像奴隶一样屈辱地生活，我们一定要守住这面旗帜，守住家乡。六十七年前，我们不会忘，六十七年后，我们不会输！

众人齐声应和，气势惊人。

吐蕃军攻城而来，起义军咆哮着迎出去，两边在城墙外发生激烈攻守。忽然一支长箭射过来，正中张议潮的胸膛。

28 外大漠清晨

张月牙：阿爷！

张月牙猛然惊醒，发现自己在一辆疾驰的马车上，刚才只是噩梦。周围天光微亮，朝阳在侧。

狼鹞子全神贯注地驾着六马大车。拓跋怀光拿出小本子，正执笔记录。悟真斜靠在经篓旁边，闭目诵经。

张月牙：喂，狼……呢，你到底有没有名字？

狼鹞子：我没名字，你就叫我狼鹞子好了。

张月牙：狼如狼，滑如鹞，倒也起得恰当。我们这是……离开沙州范围了？

狼鹞子：嗯。

张月牙：你居然没趁乱自己逃走。

狼鹞子：我傻吗？现在逃走，大漠茫茫，肯定会被后面的追兵追上。

张月牙：后面还有追兵？

拓跋怀光：普热是一个极度自负的家伙，不能容忍任何人的挑战。我们偷了他的马车，他一定会亲自追过来的。

悟真：难道他不该指挥围攻沙州城吗？

拓跋怀光：沙州城只要安排好方略，谁都能攻下。但想要在大漠中追上我们，非得他本人来不可。

悟真：拓跋施主，你好像很喜欢看人。

拓跋怀光：作为一个细作，这是我的小小爱好。

悟真：那你看看我，适合做和尚吗？

拓跋怀光（眯起眼睛端详了一下）：你不适合做和尚。

悟真：唉，我就知道。我总觉得自己什么都做不好，帮不上师父和师兄们。不然师父也不会把最后一枚狮子吼给我了。

拓跋怀光：狮子吼？

悟真拍了拍旁边的经筐。

悟真：这是我雷音寺的镇寺之宝，叫作金刚狮子吼。师父一定是觉得我太懦弱，才需要它的庇佑。

拓跋怀光：这么灵验吗？

拓跋怀光要掀开看，悟真赶紧拦住。

悟真：不到万不得已，不能开的。

拓跋怀光：如果你师父不放心你，干吗把这么重要的东西给你？是不是觉得你心里，也有一头狮子？

悟真：我一定是持戒不严，心生妄念……

拓跋怀光：你看，你每次开口，都在否定自己。别说和尚了，你什么也做不好。

狼鹞子：吵死了，等我离开，你们爱聊多久都行。

张月牙：这车上，唯有你最坦诚，多无耻的话都直接说出来。

突然一支飞箭射过来，扎中马的臀部，马嘶鸣一声，马车因此剧烈晃动了一下。

前方的沙丘高处，出现了一队骑着武装骆驼的蛮荒流民。他们兴奋异常，呼喝着骑乘着骆驼冲下山坡，举着粗重的武器，向四人冲来。同时还有飞箭铺天盖地。

狼鹞子抓紧缰绳，驾车狂奔。

拓跋怀光：糟糕，是沙贼！

狼鹞子：他们的箭是骨质的，穿透力不行！

其他三人当即在马车上翻出盾牌、木板，挡住攒射。

流贼的骆驼虽然不及马快，但他们久在大漠中打劫，显然很有经验。武装驼队形成了包抄的队形。

流贼持弯刀袭来。张月牙站起身来，大喊。

张月牙：我是沙州张家！

流贼稍微迟疑了一下，可仍旧继续追上来。

狼鹞子：他们无名无姓，无城无族，你什么名声都没用。

（中途战斗略，中间插两段对话）

张月牙救了狼鹞子。

张月牙：我不喜欢欠人情。

悟真试探着反击，拿起经筐，砸翻了一个流贼。看得出来，经筐里面是很沉重的东西。他吓得紧闭双眼，忍不住念经。另一个流贼冲过来，被拓跋怀光及时拦住。

拓跋怀光：小和尚，念经解决不了问题。

拓跋怀光打跑了流贼。

拓跋怀光：应该解决问题以后，再念经。

拓跋怀光协助悟真扔出一件杂物，又碰翻了一个流贼。这次悟真变得踊跃多了。

前有堵路驼队，后有追击骆驼，狼鹞子高速驭马，直到即将撞击驼队，狼鹞子控马急转向。后方追击的骆驼撞上了堵路驼队，翻倒一片。

狼鹞子驾车有一个特点，总是会避开滚落在地的流贼，让马车紧急转向。这样的画面重复了数次。

一个流贼几乎要爬上车。

张月牙拿起刀来，要劈死他，却被狼鹞子拦住。

狼鹞子：算了，这就是个孩子。

流贼的面罩掉下来，露出一张面黄肌瘦的年轻面孔。狼鹞子一脚把他踹下车去。

张月牙：你认识他？

狼鹞子：不认识。大漠流贼，大多是吃不上饭的孩子。

拓跋怀光看着他，面色饶有兴趣。

流贼损失惨重，逐渐被甩开。

29 外城头傍晚

城上城下，躺满了尸体和武器。

黑烟弥漫，但唐旗依旧屹立不倒。

吐蕃军缓缓后撤。

远处落日。

洪辩：日落了，今天支撑过去了。

张议潮（浑身甲胄破损，满头乱发）：嗯，沙州还在。

30 外大漠傍晚

迎着落日，地平线上遥见魔鬼城，车上四人都露出轻松的表情。

悟真：看到了，魔鬼城就在前面。

张月牙：穿过魔鬼城不远，有一片绿洲。几个部族的长老就在那里会盟。

拓跋怀光：应该会有点好酒吧？小和尚，你会喝酒吗？

悟真：贫僧持戒，怎么能喝酒呢？

拓跋怀光：你看看你，怎么又给自己设限了？酒、色、财、气，什么都得经历一遭。你都没在红尘里历练过，谈什么看破红尘？

悟真：我……我……

拓跋怀光大笑，搂着他的脖子。

拓跋怀光：轮流试一试，看哪一样能叫醒你内心的那头狮子。

悟真有些尴尬，连连向经筐叩头谢罪。

狼鹞子继续驾车，张月牙站到他背后。

张月牙：我刚才注意到，你驾马车时，有很多次绕开了落地的流贼。

狼鹞子：你不懂驾车，轧过人身，马车也要颠簸不稳。

张月牙：你还放过了一个孩子。你这个人，倒也不算彻底的无情无义。

狼鹞子：我不想遭人恨而已。

张月牙：他们无名无姓，你也无名无姓。难道你从前也是干这个的？

狼鹞子（手下意识地握住“高进达”告身牌）：没有名字的人就是大漠里的一粒流沙。就算有这么一块告身牌，都不知道上面写的什么。

张月牙：我记得你说，这个告身牌是你捡的？

狼鹞子：是啊，我都说了多少次了，我不认识这个什么高进达。

张月牙（摘下郭昕的告身牌）：这告身牌在我家世代相传，视若珍宝，一直被我阿爷挂在脖子上，须臾不离。

狼鹞子：你阿爷讲过了，你到底要说什么？

张月牙：你也把告身牌一直挂在脖子上，须臾不离。一个捡来的东西，你会这么重视吗？

狼鹞子抓着缰绳的手抖了一下，却没回答。

张月牙：无论如何，今天还是要多谢你。

狼鹞子：我是想活命而已。一到绿洲，我们各走各的。

31 外魔鬼城黄昏

马车驶入魔鬼城。

空中可见魔鬼城内岔路如迷宫，夕阳下显得幽暗恐怖。

起风了。

32 外魔鬼城外黄昏

普热的追兵也看到了远处的魔鬼城。

将领甲：节儿，日头将落，是否让队伍休整一下？

普热：你可以休息一下。

将领甲抱拳，准备去安排，却不料被普热的权杖拦住。

普热：我是说你可以休息，没说队伍可以休息。

普热挥动权杖，把将领甲打翻在地，惨呼连连。

普热：你不去追，就给我好好休息吧！

队伍再次加速动起来。

33 外魔鬼城外黄昏

魔鬼城外，普热带着百人吐蕃骑兵队沿着四面八方的通道，驰入魔鬼城。

34 外魔鬼城内黄昏

悟真忽然嗅了嗅，又连忙把耳朵贴在地面上。

悟真：有人进来了，数量还不少。

张月牙：是流贼吗？

悟真：不，比他们的声音要重……是吐蕃人的追兵！

狼鹞子：这魔鬼城，正适合跟他们周旋。

狼鹞子在风沙中辨别了一下方向，然后拐进一个岔路。

一阵沙尘过去，普热带领的追兵赫然出现在眼前！

狼鹞子急速拨马拐入一旁的岔路。

一吐蕃追兵吹起号角。

悟真：我好像看到普热的大旗了！

拓跋怀光：怎么样？我说他会亲自追来吧！

狼鹞子：你高兴什么！他来了我们就麻烦了！

不同的岔路中一队一队的追兵不断出现，羽箭锋利，屡次出现险情。

风沙中，他们都紧紧咬在狼鹞子的马车后。狼鹞子拼命赶车，然而前路茫茫，只有风沙中的一个又一个岔路，似乎永远没有通途。而敌人鬼影绰绰，说不定何时钻出来。

马车很快进入一宽阔处。周遭一圈山石岔道中，都出现了吐蕃追兵。

马车被包围了。

飞来的羽箭逼着马车停住，而车上已没有能挡箭的东西。

包围圈在缩小。车上的四个人都神情紧张，准备拼死一战。

张月牙把经筐递给悟真。

张月牙：悟真，如果我出了什么事，你无论如何，也要赶去绿洲。

悟真：张姐姐，我……

张月牙：你心里的狮子，它会醒来的。

狼鹞子：你们三个，上马。

拓跋怀光：上马也没用，多少箭对准我们呢。

狼鹞子：少废话！等我号令，就跑！

张月牙：信你一次！你总不会拿自己的性命开玩笑。

三人有些犹豫，但还是听从狼鹞子的指令，下车后各自站到一匹马的一边。

吐蕃士兵一半持弓监视着，一半下马持刀逼近。狼鹞子一直盯着局势变化，神情紧张。

忽然魔鬼城里传来风声，一时间四周一片鬼哭狼嚎。这是夜风吹过风化洞窟形成的现象，但吐蕃士兵有些慌神。

狼鹞子：就是现在！

狼鹞子抖动缰绳，马车再次移动起来。其他三个人就近跳上马背。

近前的士兵一下子被撞翻。远处的弓箭手想要射箭，却因为风太大，都射偏了。

马车眼看冲到吐蕃队伍面前，狼鹞子手起刀落，把缰绳砍断，然后跳上一匹马。

只见狼鹞子、拓跋怀光、张月牙、悟真四人控制着四匹马，向左右偏斜，剩下的两匹马带着大车，靠惯性重重地撞到敌人队伍中，硬生生撞出一个缺口。

四匹马迅速从这个缺口冲了出去。

混乱之中，一个吐蕃弓箭手勉强射出一箭，正中狼鹞子坐骑的脖子。

马匹一声悲鸣，倒在地上，狼鹞子滚了几滚，被人用刀架住了脖子。

35 外魔鬼城内黄昏

三匹马奔驰了一阵。

悟真：月牙姐姐，后头没有追兵了。

张月牙勒住缰绳，回头看去。只有拓跋怀光和悟真两个人。

张月牙：狼鹞子呢？

拓跋怀光：刚才太混乱了。也许是他自己跑散了，也许是……被抓了。

张月牙：这里不宜久留，我们快赶去绿洲。

悟真：我们不管狼鹞子大哥了吗？

张月牙（面无表情）：你别管了，沙州城还在等待救援，这才是你的任务。

悟真回过头去，面露不忍，拓跋怀光却突然笑起来。

张月牙：你笑什么？

拓跋怀光：观察人性，真是一件有趣的事。

36 外魔鬼城内黄昏

风沙散去。

灰头土脸的狼鹞子被带到普热面前。

普热出手，一枚杖把他打翻在地。

普热用权杖挑起他脖子上的木牌。

普热：高进达？你是个汉人？

狼鹞子：我无名无姓，无城无族。这是我捡的木牌。

普热：哼，其他几个人呢？

狼鹞子：逃了。

普热：他们怎么抛下你不管了？

狼鹞子：谁不是为自己？没办法，习惯了。

普热：他们这是要去哪里？你说出来，我饶你不死。

狼鹞子：我不知道。

普热拿起权杖要砸，狼鹞子又连忙喊道。

狼鹞子：不过我可以带你们去。

37 外魔鬼城一线天黄昏

吐蕃军队在魔鬼城中行进，狼鹞子和普热走在队伍的最前面。狼鹞子双手被绳子捆住。

在不远处，有两座高耸如城堡的土山，夹着一条狭窄的通道，如同一线天一样。张月牙和拓跋怀光就在一侧土山的高处。

拓跋怀光：你让悟真小和尚去绿洲，自己倒留下来了。

张月牙：他是洪辩大师的高徒，传递消息一个人就够了。

拓跋怀光：我没想到，你会留下来救狼鹞子。

张月牙（一指）：他带的路，是去绿洲的相反方向。他没出卖我们，我自然要救他，沙州人向来恩怨分明——你又为什么留下来？

拓跋怀光：作为一个细作，我想看看，小和尚留下来的这个佛门狮子吼，到底是什么东西。

两人的目光同时投向悟真的经筐。

经筐已经打开，里面是一个封口严密的粗木筒，上面绘制着金刚怒目的样子，旁边挂着一个卷轴，上面写着“金刚调伏四魔经”。

38 外魔鬼城内黄昏

普热的队伍徐徐向前。

白巴忽然看到天空中的鸟飞过，对普热说。

白巴：这个人，他在故意绕路！

狼鹞子：不是绕路，我是真迷路了。

白巴：这条路，我们曾经走过。

普热：所以你也不知道他们去哪儿了？

狼鹞子：咳，我就是一个小贼，当初被他们胁迫着赶车出来。

普热：既然如此，留你也没用了。

狼鹞子突然双手松开，原来他早把绳子割断了。他避开普热的权杖，跳上白巴的马，胁迫着白巴。

狼鹞子：你们退下，不然这家伙死定了！

普热：白巴随时会为他的主人牺牲。

白巴：白巴随时会为他的主人牺牲。

狼鹞子狠狠捅了他一下，白巴惨呼着被推下马。

狼鹞子拍马就跑，吐蕃士兵在身后狂追，很快接近一线天。

39 外魔鬼城一线天黄昏

在一线天一侧土山的顶部，拓跋怀光奋力挖着坑。

张月牙手持《金刚调伏四魔经》徐徐阅读着。

张月牙把经筒置于紧要位置。

拓跋怀光把金刚怒目的木筒放进坑内。

张月牙简侧有捻，引之而出。

拓跋怀光摸了摸，导出一根捻子。

张月牙：仔细点，悟真说这是雷音寺收藏的最后一个。

拓跋怀光：这可不像是佛经……

张月牙以香火祭之。

拓跋怀光掏出火折子，点燃。

捻子开始燃烧。拓跋怀光一屁股坐在筒上。

拓跋怀光：然后呢？

张月牙：只需诵经片刻，金刚筒便会发出狮子吼了。

拓跋怀光：怎么发？

张月牙：没提，经文只说一俟狮子吼出，地涌金莲十丈，荡尽世间魑魅魍魉，调伏众生。

捻子始终在燃烧。

张月牙（忽然发现经卷最后还有一句话）：哦，漏看了一句，燃捻者须远离百步以上，免受烈火之苦。捻子已经快烧完了。拓跋怀光眼睛一眯，突然反应过来，弹跳起来，拉着张月牙就跑。

拓跋怀光：不早说！

40 外魔鬼城一线天黄昏

狼鹞子跑到一线天的下方。

普热与吐蕃骑兵迅速追了上来。

捻子烧尽，金刚筒突然爆炸，震塌了风化岩石。大量的吐蕃追兵葬身在崩塌的巨型岩石下。

白巴被震落马下，普热及时勒马，巨石崩塌飞溅的碎石扑面而来。普热恼怒大吼。拓跋怀光和张月牙出现在另外一侧，看到满地沙砾，都吓得不轻。

拓跋怀光：好家伙，幸亏我们逃得快，否则也被这狮子吼震成齑粉了。怪不得叫雷音寺，这简直比霹雳还厉害。

张月牙：狼鹞子不会被震死在里面了吧？

一个拳头突然打破废墟，浑身是土的狼鹞子勉强从土里爬出来，被两人拽住，拼命从嘴里吐出土来。

狼鹞子（环顾废墟）：这是你们弄的？

拓跋怀光：佛法无边，调伏众生，阿弥陀佛。

狼鹞子一摸脖子，发现“高进达”告身牌没了，急忙回身在土里扒拉。

拓跋怀光：快走吧，普热肯定不会放弃。

狼鹞子不停，还继续扒拉，神情焦急。拓跋怀光看向张月牙，没想到她居然趴在地上，一起帮他找。拓跋怀光无奈，只好也帮忙。

很快张月牙在土里找到告身牌。

狼鹞子拿到牌子，爱惜地抹去灰尘，尤其是画着九色鹿的一面，他轻轻吹去土，生怕把图画磨没了。

然后他一头栽倒在地，昏迷过去。

41 外魔鬼城一线天夜晚

吐蕃士兵惊恐地清理碎石，拖出伤者。

普热从乱石压埋的吐蕃士兵残肢边抓起一块碎石。碎石上沾染了黑色的油脂。

白巴满脸被碎石划伤，心有余悸，用手指蘸了黑色油脂，嗅嗅，又送进口中仔细品尝。

普热看得一阵恶心。

白巴眼睛亮起来，似乎很是陶醉。

白巴：这是传说中的狮子吼啊！

普热：哦？

白巴：久闻雷音寺里藏着一种叫作金刚狮子吼的法器，可以调伏众生。其实这根本不是什么法器，而是石脂。

普热：石脂？

白巴伸出手指，亮出黑色油脂。

白巴：这石脂产自东边的延州一带，状如黑水，性黏易燃。传说大唐强盛之时，西域都护府曾经把它制成伏火雷，有霹雳之威。

普热眼皮跳了一下。

白巴：不过请节儿放心，不管是伏火雷还是狮子吼，制法早已失传。雷音寺就算还有存货，也寥寥无几。不然张议潮叛乱的时候，早拿出来用了。

普热：哼，都是唬人的玩意儿。

白巴：节儿，再让我多闻闻。

普热：哦，你留下来慢慢研究好了，我先走一步。

白巴：可惜前方的路断了，节儿如果绕路，只怕那几个小贼早跑了。

普热：他们的目的无非是想在沙州附近寻求援军。嘿嘿，唐人有一句话怎么说来着？哦，对了，釜底抽薪！

普热转身离开。

42 外大漠黄昏

夕阳余晖中，几匹马疾行大漠，逐渐远离魔鬼城。

拓跋怀光单独骑一匹马，狼鹞子与张月牙共骑一匹。狼鹞子神情委顿，几次要从马上摔下来，张月牙不得不时刻回头扶住他。

狼鹞子迷迷糊糊的，喃喃自语。

狼鹞子：阿鹿，阿鹿……

张月牙：阿鹿？

狼鹞子：你不要走！不要走！

狼鹞子迷迷糊糊抱住她，张月牙又羞又恼，可在马上又不好控制。

拓跋怀光凑近。

拓跋怀光：据我观察，狼鹞子心里还藏着事。

张月牙：废话，这还用观察？！

拓跋怀光：你也藏着一点。

张月牙：我藏着什么？

拓跋怀光：我观察到，你很回避归唐这件事，每次说起沙州的事，你都在强调你们张家。

张月牙：那又如何？

拓跋怀光：打什么旗号，我猜你跟你阿爷意见不一样。

张月牙：这次起事，是我们沙州人自己搞的。大唐朝廷可派来一兵一卒、一官一吏的支援？凭什么让我们自发归到大唐旗下？

拓跋怀光：张小姐这么说，也是情理之中。谁也不想辛苦一场，为他人作嫁衣裳。

张月牙：是，我们缅怀当年牺牲的唐军将士，可毕竟已经过去那么久了，除了郭将军，别的将士我们连名字都不记得了。

张月牙看了眼狼鹞子。

张月牙：也许还有一个高进达，不知道他从哪里捡来的。我阿爷总念叨什么大唐、大唐……可大唐远在天边，虚无缥缈，他念念不忘的长安城是个什么繁华模样，我从来都没见过。

张月牙：我生在张家，长在沙州，所见所闻，都是河西风土。为什么我要选择回归一个从未见过的陌生国家？

拓跋怀光：想听听一个吐蕃细作的意见吗？

张月牙：讲。

拓跋怀光：如果沙州是大唐的沙州，我家主人没兴趣。但如果是一个独立割据的沙州，那就不好说了……

张月牙：你……

拓跋怀光：实话实说而已。没有牧羊人的羊羔，你觉得野狼会不会来吃？

张月牙：哼，又是我阿爷那一套说辞。

拓跋怀光：你讲的是唐话，穿的是唐袍，你腰间的蹀躞、头上的金簪，包括你的姓氏和沙州这个名字，不都是大唐所传嘛，怎么能说陌生呢？

张月牙：这可怪了，你一个吐蕃人，为什么这么劝我？这对你有什么好处？

拓跋怀光：吐蕃连年大乱，你以为只有你们汉人倒霉？我家里的人不是这场仗死的，就是那场仗被屠的。都疲了，想过点安生日子罢了。

张月牙：对不起。

拓跋怀光：平时我在外头忙，没机会跟家人讲话。如今想讲也没机会了，只好自己多絮叨几句。

前方忽然出现一片绿洲。

43 外绿洲黄昏

一片水泡子，水雾升腾。

悟真站在绿洲边缘，等待着他们的到来。

他背后有十几顶帐篷，似乎有不少人在。

44 内绿洲营帐夜晚

狼鹞子醒过来，看到坐骑在水泡子边饮水，月光映在水面上。

狼鹞子：阿鹿！

拓跋怀光：阿鹿是谁？

狼鹞子一看是他，失望地吐了一口气，赶紧检查脖子上的告身牌，确保还在。拓跋怀光递给他一碗水。狼鹞子一口气喝光。

拓跋怀光：你真可行，一睡就是两天两夜。

狼鹞子：那他们……

拓跋怀光：张大小姐说等你醒过来，随时可以走。你的酬劳，都放在帐外的马背包裹里了。

狼鹞子：哦，好啊，总算弄完一桩麻烦事。

拓跋怀光：就我的观察，你还有点恋恋不舍？是因为没和张大小姐亲自告别吗？

狼鹞子：胡说，我巴不得早点远离你们这些瘟神。

拓跋怀光：可我感觉你一路上很享受，是不是很久没有和同伴一起了？

拓跋怀光：就算是风滚草，也不情愿一直飘荡，哪里的土地肯接纳，它还是会扎根下去的。

狼鹞子：滚你的蛋！哎，你不走吗？

拓跋怀光：我是细作，我还想观察一下沙州的结局。

狼鹞子：沙州的结局？

拓跋怀光拉开帐篷帘子，看到远处十几顶帐篷，里面有摇曳的火光，人影纷纷离开。

拓跋怀光：你自己看，音乐停了，人也走了。

狼鹞子：部族长老们反悔了？

拓跋怀光：我猜要么是长老们不愿意帮忙，要么是他们有什么软肋被普热拿住了，不敢帮忙。无论哪种，张小姐这次麻烦可大喽。

狼鹞子：跟我又没关系。

拓跋怀光：我知道，我就是自言自语。

45 外沙州附近部族白天

部族聚落里，冒起浓烟。

普热骑在高头大马上，手持权杖，戴着黄金面具，从里面走出来。

部族长老们面色凝重地半跪在前面，大气不敢喘。旁边站满了吐蕃士兵，似乎把他们当作人质了。更外围是密密麻麻的部民。他们望着吐蕃的黑旗，敢怒不敢言。

普热：走，跟我一起回沙州，去见证反叛者的下场。

普热裹挟着几个长老，开始移动。

部族联军只好被迫跟随。

46 内绿洲营帐夜晚

张月牙拿来一个铜盆，盛满清水给自己洗头，一边洗一边唱。

张月牙：长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。“长安”如花隔云端……“长安”如花隔云端。

她重复着最后一句，若有所思。

悟真隔着一层纱帐，焦虑地来回踱着步子。

悟真：月牙姐姐，这可怎么办？谁能想到普热径直杀去了各处部族的老家，这下可好，各家长老都反悔了。

张月牙：没办法。毕竟吐蕃在沙州统治了六十七年，积威太重，普热带的兵虽然不多，可吐蕃的黑旗足够吓住那些人了。大唐这面旧旗子，根本不起作用！

悟真：那怎么办？

张月牙洗完头，掀帘出来，神色坚毅。

张月牙：明天我们回沙州。

悟真：啊？可援军还没着落。

张月牙：不会有什么援军了，我们只能回去。

47 外沙州城白天

吕公车撞击着城墙。城头、城内四处起火燃烧着。烧焦的胡杨树下，年轻人战死的尸体整齐排列。年迈的沙州战士望着自己子孙的尸身绝望哭泣。张议潮仰望着烧焦的胡杨树，眼中湿润。一个年轻战士胸口插着箭，喘息着问张议潮。

年轻战士：长安……到底是什么样子，比沙州还大吗？

张议潮：比沙州大一百倍！

年轻战士：真想和大家伙去看看，那是多么大的一个城池呀！

张议潮：都去，都去。

年轻战士（吐血，喘息，头转向东边，看着太阳）：死去了。

唐旗耷拉下来。

48 外绿洲营地夜晚

张月牙失魂落魄地在营帐外走着，来到绿洲小湖旁边。

她面对沙州城的方向，面对着一片黑暗。她刚才在悟真面前佯装坚强，至此再也装不下去了，她开始流泪。

狼鹞子从她身后走出来。

张月牙（擦眼泪）：你还没走？

狼鹞子：正准备走，白天太晒，夜里走舒服。

张月牙：哦，你是惯走夜路的人，见不得光。

狼鹞子走了几步，忽然停下脚步。

狼鹞子：我听拓跋怀光说了，你要回沙州？

张月牙（苦笑）：我还能去哪儿？有时候啊，我还真羡慕你，自由自在，无牵无挂，什么因果都不沾身。

狼鹞子：你回去，一定会死。

张月牙（突然爆发）：那又如何？我阿爷阿娘，我的亲人、朋友和同伴都在那儿。我的名字，就是沙州的月牙泉！我哪怕要死，也要死在沙州！你一个连名字都没有的小贼，根本不会明白我的感受。

狼鹞子欲言又止，转身走开。张月牙大哭起来，跪在地上。

张月牙：我们只想要有尊严地活着，难道老天爷这都不允许吗？难道我们的命运就只能是世世代代做吐蕃人的奴隶？

狼鹞子骑上马走开，走到一半，嘴一咧，恨恨骂了自己一句，到底还是拨转马头回来。

狼鹞子：喂！

张月牙把脸转向一边。

狼鹞子：呢，张大小姐，我就是临走前想说一句啊。当初在魔鬼城，多谢你特意折返救我。

张月牙：救你的不是我，是雷音寺的金刚狮子吼。

狼鹞子：那玩意儿真挺厉害的。你们沙州对付吐蕃人时，为什么不用它？

张月牙：那是雷音寺收藏的最后一件。悟真说那是前代高僧留下来的法器，再没了。

狼鹞子：其实吧，我在另外一个地方也见过类似的玩意儿，而且还不少。当时我不知道它就是狮子吼，也不知道它藏着调伏众生的威力。

张月牙：什么？在哪里？

狼鹞子：我可以带你们去，也许沙州守城能用得上。

张月牙（警惕）：你会这么热心？

狼鹞子：那里本来也是我要回的地方，我顺路而已。

张月牙：哪里？

狼鹞子：莫高窟。

张月牙：你明明可以走开，为什么又要帮我？

狼鹞子走到泉边，拿出告身牌，神情感慨。

狼鹞子：你刚才说，我一个连名字都没有的小贼，根本不会明白你的感受。

张月牙：对不起，是我失言了。

狼鹞子：曾经有另外一个人，也对我这么说过。

张月牙：原来你也有朋友？

狼鹞子：我从小就没爷没娘，原来在大漠里做流贼，后来实在太苦了，就跑到莫高窟。那里香客不断，我趁乱偷摸点东西，至少饿不死。我在那里认识了一个小姑娘，她跟我一样，没名没姓，孤身一人。我们就搭伙，狼鹞子这个外号，就是她起的。

张月牙：怪不得这么形象。

狼鹞子：我们平时出去坑蒙拐骗，到了晚上，就随便钻进一个佛窟去休息。她比我机灵，从香客那里听来很多壁画上的故事，给我讲，她可真会讲呀，我听一宿都听不腻。她最大的心愿，就是拥有一个故事里的名字。我说你自己起一个不就好了？她说名字连接着人的魂魄，不能随便叫，非得赶上一个契机来临，才知道自己的名字是什么。

狼鹞子仰起头，说得入神。

狼鹞子：你还记得那条沙州城到莫高窟的密道吧？那就是她发现的。这块告身牌也是她从密道里捡的，说要送给我一个名字。我嫌那名字士气，说我的契机还没到，惹得她很不高兴，说了和你一样的话。

张月牙：你可真是不懂女人心。

狼鹞子：后来有一次，她无意中救了一个吐蕃贵人。那个贵人居然恩将仇报，起了歹心，想要霸占她当小妾。她拼死反抗，被贵人砍了好几刀。她临死前，挣扎着出了城，进了密道，想爬回莫高窟。我发现她时，她已经奄奄一息了。

狼鹞子啜泣。

张月牙：啊？

狼鹞子：我抱着她的身体，她问我还记不记得壁画上那个九色鹿的故事。

张月牙：啊？鹿王本生的故事，我知道。佛祖有一世是九色鹿王，救了一个落水之人，结果却被那人出卖给了国王。

狼鹞子：她说，她的契机到了，她就是那头鹿。她说找到自己的名字了，就叫阿鹿。

张月牙：所以你的告身牌背面画着九色鹿，是为了纪念她？

狼鹞子：阿鹿心心念念的，就是有一个名字，这是所有无名无姓之人的心愿。所以你的感受，我能明白。

张月牙还要说什么，狼鹞子已经转身走了，背对着她说了一句。

狼鹞子：我们明天一早出发。

49 外沙州城清晨

城内层层叠叠，躺着很多战死者的尸体。

几个僧人正在念经祈福，却被洪辩拦住。

洪辩：你们几个，准备上城头。

僧人甲：师父，不立刻超度死者的话，怕他们的魂魄会引入地狱。

洪辩：等我们堕下地狱，再为众生祈福也不迟。

众僧人一齐仰头。

唐旗破旧不堪，但依旧飘扬。

镜头拉远，激烈的攻城战仍在继续，杀声震天。

50 外大漠白天

四人乘马疾驰，前方不远，便是莫高窟。阳光下寂寥的莫高窟中，每个洞窟都像藏了无尽的故事。白马激起的风沙中传来他们的交谈声。

狼鹞子：发现狮子吼的人，其实不是我，是阿鹿。她在莫高窟的一个洞窟里看到的，跟我讲过。不过那玩意儿不当吃不当喝，我们都没在意。

悟真：我的天，我们雷音寺一直把狮子吼当宝贝，没想到莫高窟里居然藏了那么多！

张月牙：洞窟在哪里？难道这么多年就没人发现？

狼鹞子：那里极为偏僻，基本没人去。窟里只住着一个工匠，叫作廖黑云。

悟真：啊？我知道他。廖师傅的脾气特别怪，但手艺是极好的。开窟造像、绘制壁画，样样精通。雷音寺的很多委托都是交给他来做的。

狼鹞子：我这告身牌上的九色鹿，就是他为阿鹿画的。

张月牙：沙州附近，居然还有这么一位奇人，我竟然都不知道。

狼鹞子：他一辈子都在莫高窟，除了开窟绘画，几乎不和外界打交道，整个人呆呆傻傻的。只有我这种常年混在莫高窟的小贼，才能偶尔跟他聊几句。

拓跋怀光：这样一个人居然收藏了那么多狮子吼，有意思，有意思。

狼鹞子：等下我来跟他聊。

他们身后不远的沙丘上，白巴望着他们的背影，神情神秘。

51 外莫高窟白天

四人抵达莫高窟，七转八绕，走到一处断崖，见到崖面上有一个黑窟，只有一根绳索相连。

狼鹞子：平时廖黑云就在这里待着，吃喝都让人垂吊上去。

四人下马，攀着绳索，来到黑窟里。

52 内廖黑云石窟白天

石窟深长，洞窟深处的内室非常黑，他们不得不点起火折子。

走进去，他们才看到，里面堆放着散乱的床榻被褥、锅炉碗盆，还有大量的工具，很是凌乱。

张月牙：人不在？

狼鹞子轻车熟路地掀开床边的一个毯子，里面露出一个大洞，洞里有梯子，洞底隐隐有烛光。众人顺着大洞爬下去，发现里面是个极大的空间。

53 外莫高窟白天

白巴跟到莫高窟，看到几匹马在附近。

他笑了，转身吹起了一个小号角。

54 内摩黑云石窟第二层白天

窟内四周绘着许多人像，是敦煌壁画的风格，但看不清。

木梯上架着一盏油灯，画工廖黑云一手持灯，一手痴迷地画着。

拓跋怀光：好家伙，一个人偷偷开凿出这么大一片洞窟，这是给谁开的？

狼鹞子：廖师傅。

廖黑云无动于衷，继续画。

狼鹞子：我是狼鹞子啊，阿鹿的朋友。

廖黑云有了反应。

廖黑云：帮我把月白色取来。

狼鹞子：月白色？

狼鹞子在一堆颜料中犹豫不决，张月牙俯身选出来，交给他。狼鹞子递给廖黑云。

他们静等片刻。

张月牙：廖师傅，我是沙州张家的族长之女，我叫张月牙。

廖黑云还是无动于衷。

张月牙：我父亲为了反抗吐蕃人的统治，率众起事，现在正与沙州节儿的大军对抗，面临极大的危机，急需您的帮助。

廖黑云：我只是个工匠。

悟真：廖施主，我雷音寺里，曾有数枚金刚狮子吼，想来也是您这里提供的。恳请施主念及沙州苦难，施以援手。

廖黑云还是一副呆傻样子。

狼鹞子：之前阿鹿看到过，说你这里藏着很多筒，黑乎乎的那种，会爆炸，在哪儿？

廖黑云：阿鹿？（似乎想不起来是谁）

狼鹞子：阿鹿啊！（亮出告身牌）这九色鹿就是你为她画的，记得吗？

廖黑云的动作停住了。他走下梯子，点亮了附近的油灯。

他们这才发现，这窟里墙壁上绘制的，居然是一大批敦煌壁画风格的唐军将士，个个栩栩如生，一看就是画了好多年。

廖黑云（指着周围）：说出他们的名字，至少三个。

拓跋怀光：这……这谁知道？

廖黑云：你们走吧。

廖黑云没理睬，爬上梯子，继续画。张月牙很着急，抽出刀来，打算胁迫他。

悟真：这壁画是……是唐军将士！是六十七年前最后的唐军！

狼鹞子：高进达！

廖黑云的动作停了一下。

狼鹞子：我能说出其中一个名字，高进达！

廖黑云：嗯，一个。

张月牙（如梦初醒，掏出自己的告身牌）：郭昕！

廖黑云：嗯，两个。

狼鹞子（亮出告身牌上的九色鹿）：阿鹿死在那些吐蕃贵人手里，你不想替她报仇吗？

廖黑云：还差一个。

拓跋怀光：你们还见过别的告身牌吗？

张月牙和悟真一起摇头。

悟真突然上前。

悟真：我知道了！第三个名字，是廖黑云！

廖黑云（凝视片刻）：嗯，三个。

狼鹞子/张月牙：你怎么知道？

悟真：雷音寺会委托廖师傅开窟嘛，我师父洪辩修建的七佛堂，就是请廖师傅来开的。但那是几十年前的事了，和现在这位师傅的年龄对不上——所以，我猜廖黑云不是你的名字，而是一个传承的名字，每一代工匠，都是廖黑云。

悟真：而周围这些唐军将士的画像，若非熟知内情者，谁会画得如此详细？所以我猜，廖黑云和郭昕、高进达一样，也是当年的唐军将士之一！

廖黑云：不忘，不忘。

廖黑云突然神态变了，挺直了腰杆，眼神变得睿智而坚毅，浑然不是呆傻的样子。

他一拉开梯子，众人才发现下面还有一个洞。

55 内廖黑云石窟第三层白天

众人发现，第三层是一条狭窄的通道，风格与沙州城外的差不多。廖黑云举起火把走在前面，众人鱼贯而行。

廖黑云：这么多年过去，我终于可以履行这个承诺了。

狼鹞子：什么承诺？

廖黑云：六十七年前，唐军最后的守军队伍里，有一个斥候叫作廖黑云。在唐军最后的冲锋队伍里，并没有他。他必须活下来。

插入画面：

一个老唐兵站在莫高窟，远眺城门。

前方沙丘上，出现了一队吐蕃铁骑，正在缓缓进入沙州城。

老唐兵抓紧了节杖，抽出横刀。那横刀亦已身经百战、刃伤累累。

廖黑云（画外音）：大战之后，他留在了莫高窟，变成一个画匠，带着一个学徒。

插入画面：

廖黑云（画外音）：他希望有朝一日，能够见到沙州重光，所以偷偷积攒原料，炼制了几十枚伏火雷，希望能用上。

插入画面：

老廖黑云把石脂一点点倒入筒中，密封好，制作火捻子。

廖黑云（画外音）：后来廖黑云老了，死了。这个名字，被他的小学徒接了过去。小廖黑云继续守在这里，继续绘制着唐军将士的壁画。

插入画面：

老廖黑云和小廖黑云的影子重叠，同时在描绘壁画。

廖黑云（画外音）：小廖黑云发下誓言，如果有人能够认出这幅壁画，并说出三个唐军将士的名字，说明沙州人并没有遗忘当年，便可以把积攒的伏火雷交给他们。这便是今天。

廖黑云走到通道尽头，这里整整齐齐摆着几十枚金刚狮子吼，都是筒装。

旁边还有一个小小的坟堆，上面挂着一副唐军甲胄，还有一块告身牌，写着：廖黑云。

廖黑云走到坟前，叩头。

廖黑云：老师，我来兑现自己的承诺了。沙州的后人认出了壁画，叫出了当年将士们的姓名。他们要再次拯救沙州。

张月牙（凝望唐军甲胄）：这就是阿爷心心念念的大唐吗？

悟真（兴奋）：这么多狮子吼，足够守住沙州城了。

拓跋怀光：可是，你们要怎么突破吐蕃人的包围圈，把这些东西运进城里？

悟真突然醒悟。

悟真：密道！狼鹞子施主带我们离城的密道！

廖黑云：我知道那一条密道，从沙州城外连到莫高窟。当年廖黑云偷偷把它打通，直接连到了这里。

狼鹞子：奇怪，为什么他要这么做呢？

拓跋怀光：别钻这个牛角尖了，得赶紧通知城里。

张月牙：我这就从密道进城，让我阿爷带人顺密道过来，把这些狮子吼……

狼鹞子：是伏火雷。

张月牙：无所谓，伏火雷也行。总之，我们有希望了！

狼鹞子：祝好运。

张月牙：你不跟我们走吗？

狼鹞子：原来说好的就是带你们找到狮子吼。现在我的任务完成了。

张月牙：你不觉得，这是你获得名字的契机吗？跟我们一起干，然后在沙州的阳光下生活下去。

狼鹞子：我还是怕晒，算了。

张月牙没多说什么，钻进密道，消失了。

狼鹞子（看向拓跋怀光）：你不走？

拓跋怀光：原来这个金刚狮子吼，就是失传已久的伏火雷啊。如果我能带一个回去……

狼鹞子忽然把刀放到他的脖颈上。

狼鹞子：不要开玩笑，这种危险的东西。

拓跋怀光：别紧张，我喜欢观察而已，等等……有声音。

廖黑云立刻露出警惕的神色。

56 外沙州城外白天

普热挟持着部族长老们返回沙州，沙州部族的军队跟随其后。他们直接冲到城下，加入吐蕃军。

57 外沙州城白天

起义军又打退了一轮敌人的进攻，疲惫不堪。

浑身是伤的张议潮扶起同样脏兮兮的洪辩。两人朝城外去。面色都是一变。

洪辩：那是……沙州部族的旗帜！

张议潮：他们投靠了吐蕃人？

洪辩（双手合十）：阿弥陀佛，老衲有负张族长所托啊！

张议潮（颓然）：接下来，唯有死战而已……等一下，那是什么？

张议潮注意到，城墙不远处，有人从小丘密道里爬出来。这是个死角，吐蕃人无法发现。他一看，是张月牙。

张议潮：是月牙！

洪辩：快，扔绳子！

张月牙被起义军迅速拽上城墙。张议潮紧紧抱住女儿。

张月牙：阿爷……

张议潮：别说了，回来就好，回来就好，一家人死在一起。

张月牙：阿爷，我们有办法的！我找到了几十枚狮子吼，就在莫高窟。只要派人去运过来，守城肯定没问题。

张议潮和洪辩很是惊讶，面面相觑。

58 外沙州城外白天

忽然起风，旌旗飘飘。

普热骑马走到几位长老面前。

普热：沙州城已是强弩之末。等一下，诸位各个部族的军队随我吐蕃强军一起攻城，今天日落前，一定可以一举攻下，重现六十七年前我祖父的荣光。

部族长老们交头接耳。其中一个老者对普热说。

部族长老：尊贵的沙州节儿，沙漠的骆驼最熟悉风暴。您看天边，可能很快就要有一场沙尘暴吹来，不如稍作延缓？

普热：那在沙尘暴来临之前，把沙州攻下来不就得了？

这时一个飞骑跑过来，对普热说了一句。普热大笑。

普热：等一下给诸位看个神迹，便知道我乃天命所归。

59 内廖黑云石窟白天

白巴带着一队吐蕃士兵，钻进石窟，一路往下搜寻。

看到壁画，白巴大笑。

白巴：哈哈，想不到在莫高窟这里，还有人在默默怀念唐人。

白巴（环顾壁画）：可你们和六十七年前一样，只能眼睁睁看着普热贵人君临沙州。

狼鹞子悄悄地探头看了一眼。

狼鹞子：糟糕，是白巴！

悟真：白巴？普热身边那个白巴？

狼鹞子：对，他一定是一路尾随我们过来的……

拓跋怀光：糟糕，如果他找到这些狮子吼……

三人对视。悟真犹豫片刻，从狼鹞子手里拿下佩刀，站到洞口。

狼鹞子：小和尚……

悟真：我从小是个孤儿，师父把我捡回来，在雷音寺抚养我长大。现在大部分师兄都战死了，师父就困在沙州城里。我虽然不能去帮他们，但也不能给他们添更多麻烦。两位都与这件事无关，就让小僧挡一挡吧。

拓跋怀光：喂，这可是要犯杀戒的。

悟真：师父说了，出家人既要有菩萨慈悲，也要怀金刚愤怒。

拓跋怀光：啧啧，小和尚开悟了。

悟真：拓跋先生为什么不走？

拓跋怀光：倘若让普热得了这些大杀器，只怕我家主人也要遭殃，我这个做细作的，不能允许这样的事发生。

两人看向狼鹞子。

狼鹞子：我倒是想走，可走不了啊，陪你们一场吧！

三人联手，与白巴和吐蕃士兵展开了洞窟内的搏杀。

（动作略）

60 外沙州城白天

张议潮带队，和张月牙等几十名沙州起义军战士鱼贯进入密道。

61 内摩黑云石窟第三层白天

吐蕃士兵人多势众，步步将他们逼到洞窟第三层。白巴见到这么多伏火雷，大喜过望。

白巴：天佑普热贵人！

悟真眼见无法阻挡敌人，便把狼鹞子和拓跋怀光推进密道的一端。

悟真：快，你们去沙州城，通知张族长和我师父。

悟真回身抱住了其中一枚伏火雷，用火折子点燃，面色坚毅。

悟真：拓跋先生不是说，我心里有狮子吗？我觉得它该醒了，该醒来调伏众生、降妖除魔了。白巴见到这一幕，吓得和其他吐蕃士兵往外逃去，可已经来不及了。

悟真闭起眼睛，却不防廖黑云冲过来，抢过火折子，然后把他踢进密道。

廖黑云：你们还年轻，我在人间的使命，已经完成了。

狼鹞子：但是，你画的唐军壁画和上面的名字，可就全没了！

廖黑云：你们不是已经记住了吗？这便够了，高进达。

狼鹞子如被雷击，登时呆立在原地。

廖黑云：到了另一个世界，我会把你的问候和你的名字，带给阿鹿。

廖黑云封闭了密道，然后点燃了火折子。

白巴尖叫，拼命扒墙，墙上的那些唐军将士，都虎视眈眈地望着他。

62 内密道白天

三人沿着密道拼命逃跑，跑出去一阵，背后传来震耳欲聋的声音。整片断崖都因此而坍塌，掀起巨大的烟尘。

63 外沙州城外白天

莫高窟那边传来的巨大声响和烟柱，在吐蕃军中也看得到。

马匹嘶鸣，吐蕃军有些惊慌，部族长老们交头接耳。

普热眉头微皱，但很快反应过来。

普热：看到了吗？那就是我说的神迹，是上天显现出来的征兆！天命在我！

天边的沙尘暴越来越近了。

普热一挥权杖。

普热：准备攻城！

64 内密道白天

三人灰头土脸地朝前跑，路过一个大坑，狼鹞子想停下来看看，却被其他两个人拽走。他们恰好遇到张议潮和张月牙的队伍。

张月牙：怎么回事？刚才那是什么响动？

悟真（大哭）：月牙姐姐，对不起。白巴偷袭了洞窟，我们被迫把所有狮子吼都引爆了。

众人大惊，张月牙瘫坐在地，失魂落魄。

张月牙：完了，完了，我们最后的希望。

张议潮（拍拍女儿）：全体回转，我们就算死，也要死在沙州城里。

全体士兵默默转身。

狼鹞子：等一下！

张议潮：小兄弟，我听月牙说了，你已经尽力了。只是现在这酬劳……

狼鹞子：我不是要酬劳！我是想起一件事。

张月牙：什么？

狼鹞子：我这块告身牌，正是阿鹿在密道里捡到的。

张月牙：你想说什么？

狼鹞子：为什么当年廖黑云要打通这么一条密道？

拓跋怀光：有道理，他大费周折做这件事干什么？

狼鹞子沉思片刻，掉头跑去。其他人跟上。

他们回到刚才路过的那个大坑旁。狼鹞子毫不犹豫地跳下去。

65 内唐家军坟冢白天

在大坑之下，是一个巨大的密洞。

洞壁上镶着无数月光石，光彩熠熠。

照射着下方无数整整齐齐的坟冢。坟冢前皆有墓碑。

每座坟冢旁，都立着一架明光铠，上面落满尘土。

整齐，肃穆，如同一支沉默的军队。

拓跋怀光：好家伙，被你猜对了。

狼鹞子：我记得张族长说过，当年那一战之后，所有唐军将士的尸体，一夜之间都消失了。

张议潮：对。

狼鹞子：看来廖黑云并非只是偷偷积攒狮子吼，是他把战友们的尸体收拢起来，深藏在这条密道的深处，为他们建了坟冢。

张议潮：可是，他一个人，怎么可能一夜之间……

狼鹞子：自然是沙州人帮他，也许就包括你们张家的先祖。

张议潮：可我从来不知道……

狼鹞子：也许他们有默契，不希望战士的英灵被打扰。

张议潮和一众沙州人注视墓碑，一块块墓碑上，都挂着告身牌，是一个个老唐兵的名字。

最前列的是郭昕的墓碑。他的盔甲上前胸位置遍布黑红血迹。

张议潮忍不住伸手触摸那副染血的明光铠。

张议潮走过去，从每一个坟头摸过去，手在发抖。忽然他若有所悟，猛然一抬头。

插入画面：

镜头从坟墓向上，转移到旁边的莫高窟。

廖黑云虔诚地绘着壁画，石匠认真地雕着佛像，金匠取出自己打造的香炉，僧侣在法会上亲自吹起号角，沙州百姓扶老携幼，叩头礼佛。迅速叠加一段声音。

郭昕（画外音）：身为大唐军人，我应该死于一次冲阵。

百姓（画外音）：不忘，不忘。

（整个画面急速下移，回到坟墓来）张议潮胸口起伏，眼神突然坚定，激动难抑。

张议潮：原来这里就在莫高窟的正下方！我们六十七年来在莫高窟进献的香火，都是为了供奉他们！所有人齐齐跪下，行礼。

66 外城头白天

起义军战士甲：吐蕃军开始攻城了！

洪辩：远处能看到沙尘暴，看来他们是打算在沙尘来之前攻克沙州。

洪辩：在张族长回来之前，我们一定要死守沙州，坚持到沙尘降临，就是胜利！

一群僧兵冲上前去，与开始攻城的吐蕃军死战。

洪辩：无论如何，这将是最后一战。

67 外沙州城下白天

普热看着无数吐蕃士兵冲向城头，却又被推下来，变得很焦躁。

普热：擂鼓！

吐蕃军开始擂鼓，普热手持权杖，亲自披挂上阵。

部族长老和部族军队都散落在附近，保持着沉默。

普热骑上马，吐蕃军士气大振，攻城势头猛增。已经有士兵差点摸到城头的唐旗，被洪辩勉强赶下去。这时，沙尘风起，吹得四周什么都看不见。

普热：不要停，继续进攻，眼看就可以攻下来了！

普热忽然回头，感觉有些奇怪。

鬼啸一般的风声从地下升起，在岩石间回荡。

地面的沙尘震荡得越来越快。

沙尘从震荡的地面扬起，急速旋转，越来越大，似乎有什么东西接近。

68 内唐家军坟冢白天

张议潮：各位，你们可知道，这些坟冢里的勇士，当年誓死保卫的沙州城是什么？

众人纷纷抬头。

张议潮：是沙州的城墙吗？是沙州的屋舍吗？是沙州的牲畜和黄沙吗？都不是！他们保卫的沙州，是人！是我们的祖辈、父辈，是每一个沙州城里的居民。

张议潮：为什么？因为他们知道，只要人还活着，只要人不忘，沙州城就会永存。普热不是叫我等看一出《沙州归义记》的大戏吗？诸位英灵见证，咱们今天就让他知道，什么叫作真正的沙州归义！

众人：沙州，归义！

众人一起拱手遵令。张议潮套上郭昕的那副甲胄，把告身牌亮出来。

张议潮：从今天起，你们每一个人，都用这个名字活下去！

拓跋怀光掏出本子，在上面奋笔疾书。

悟真：拓跋先生，你又在写什么？

拓跋怀光：给我家主人写信：沙州归唐，势成定局。我的任务总算是完成了。

狼鹞子犹豫了一下，把高进达的告身牌别在身上。然后把高进达的那副甲胄也穿在身上。

张月牙：你找到契机了？

狼鹞子：找到了。我有名字了，我叫高进达。

狼鹞子（低声）：阿鹿，你是为了给我找到名字，才给我这个木牌的吧？

他轻轻亲吻牌子上的九色鹿，抬起头来。

起义军战士取下唐军的甲胄，略做打磨，一个个披挂起来。

背景音乐：（或朗诵，或谱曲唱）岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

所有人都集结完毕。

69 外沙州城下小丘白天

一队吐蕃士兵察觉不对，匆忙勒马，沙尘弥漫，看不清周围。

地面剧烈震荡起来，小丘的密道口陡然被打开。

在擂鼓声中，沙尘之中，似乎有什么东西在接近。

很快，吐蕃军看到一个身穿唐军甲胄的影子出现在沙尘中。

身后数排着明光铠的老唐军林立在沙州城外！恰好就是当年站的位置。

吐蕃士兵恐惧。

吐蕃士兵：鬼兵！鬼兵！鬼兵索命！

从沙州城的地下步出了更多的老唐军。

吐蕃士兵：唐军回来了！

所有人都爬出密道，整齐列队。

张议潮：大唐沙州全军，面向长安方向，冲阵！

所有战士齐吼。

（与第一场出击画面叠加，声音叠加）

吐蕃士兵惊恐的喊叫声层层叠叠、此起彼伏，一直传到最后方的普热处。

普热恼怒。

普热：狗屁！哪儿来的唐军！

这时沙尘骤然停止了，太阳重新出现。唐军的明光铠汇聚成一道极其刺眼的白光，宛如一条白龙出世，恶狠狠地刺入吐蕃阵中。

洪辩在城头注意到，拼尽全力，把唐旗扔下来，被狼鹞子接住。

狼鹞子接过唐旗高举，带着士兵全力冲刺。

吐蕃士兵惊恐地乱跑，喊着鬼魂索命。带头的唐军大将朝普热冲过来，这时他才看清是张议潮。

普热：是你！

张议潮：普热贵人，我们再来演一次《沙州归义记》啊！

两人战作一团。

普热：你们这是从哪里弄来的……

张议潮：从过去的记忆里！

部族长老们看到唐旗和唐军，无不变色。浑身颤抖。

一个最老的长老颤声道。

部族长老：我记得，我记得！是唐军没错！他们回来了！

看守他们的吐蕃士兵正要动手，却被冲过来的唐军吓跑。

唐旗在风中猎猎飘荡。

得到解放的部族长老们，纷纷向自己麾下的军队发出信号。

部族军队朝着猝不及防的吐蕃军发起攻击。

这一幕，恰好被张月牙看到。

张月牙：阿爷，我明白了。

张月牙抓起唐旗，高高举起，冲锋。

70 外沙州城外白天

普热被围在正中，与张议潮、狼鹞子大战。

（动作略）

几次拉锯之后，普热的面具被打落、权杖也被折断。他扬起沙土，眯住了对手的眼睛，转身就逃，不料被张月牙从旁边截杀。

张月牙拿起权杖，割开了普热的咽喉，就像第四场他杀死那四个沙州居民一样。

张月牙：嗜血者，终会被自己的血淹没。

普热死。

张月牙抬起头，天空中那四个人似乎在冲她微笑、施礼。

有吐蕃士兵惊恐的喊声传来。

吐蕃士兵：贵人死了！普热死了！

洪辩率众从沙州城杀出来。

部族军队从外围包抄。

唐军部队在中央奋战。

吐蕃军队如散沙一般溃散开来。

71 外城门白天

一张在敦煌地区写了“唐”字的河西地图，被张议潮亲自卷起，束上丝线。

正在修复的沙州城头，有人用双手立起一根旗杆。

穿着明光铠的战士，自豪地扬起低垂的旗角。

唐旗展开，风中猎猎，缓缓上升。

战士看向双手扶着旗杆的人，那是同样穿着明光铠的张议潮。

唐旗升到了顶端。

穿着明光铠的沙州人激动高呼。

沙州人：不忘，不忘。

悟真、狼鹞子、张月牙三人并骑，准备远行。张议潮、洪辩、拓跋怀光为之送行。

洪辩：此去大唐，你要代表雷音寺全部僧众，去长安城的寺庙参拜祈福。

悟真：弟子明白。

洪辩：每一坊的寺庙都要参拜。我这里已经为你手书了一份名单。

悟真脸色一变。

拓跋怀光：怕不是有几十座，小和尚，有你受的了。

悟真：拓跋先生，你要回鄯州了吗？

拓跋怀光：沙州这么大的变化，我得早点回去汇报。

张议潮郑重地把卷轴放到狼鹞子手里。

张议潮：狼鹞子兄弟……

张月牙：阿爷，他现在有名字了。

张议潮：哦，对，对。高进达。

狼鹞子：在。

张议潮：请向长安报捷，河西沙州，今日归义。

狼鹞子：河西沙州，今日归义！

众人齐声喊。

众人：河西沙州，今日归义！

狼鹞子：这次你能亲眼看看，长安长什么样了。

张月牙：一定很繁华，不过我还是要回来的。我的根，就在沙州。你呢？

狼鹞子没回答。

一阵风吹过。一束风滚草滚动而来，恰好停在了沙州城门前。

狼鹞子拿起告身牌，亲吻九色鹿，上马。

三人向着东方渐行渐远。

远景莫高窟。

字幕：唐大中二年（848年），张议潮于沙州决然起事，驱破吐蕃，称归义军。遂遣使高进达、僧悟真远赴长安，向朝廷告捷。至此沙州复归唐土。

全剧终

（此为文学剧本，与电影实际拍摄时的片名、角色、剧情或有不同，读者查知。）

2025年12月

清真猪肉是宣言书

2026-10-05T11:29:00Z

“清真泛化”

为什么不能有“清真纸”、“清真水”、“清真盐”这类的商品？

因为没有“清真猪肉”。

不允许有“清真猪肉”的市场，意味着“清真纸”、“清真水”、“清真盐”里的“清真”只能有一个词义，同时“清洁卫生、真材实料”这个词义是被禁止的。这个词义你可以叫它“少数民族风俗习惯”、也可以叫它“伊斯兰教法”。甚至你还可以默认它是神奇的“少数民族风俗习惯+伊斯兰教法”的蒙太奇薛定谔态，攻为伊斯兰教法、守为少数民族风俗习惯。

遇事不决、量子力学。

因为不敢旗帜鲜明的反对泛伊斯兰主义，所以只能生造一个“清真泛化”来对付着用。但是“清真泛化”这个词本身就是“清真”这个词的某个词义吞噬其他词义的过程。“清真泛化”这个只能框在引号里的专用名词，因为说不清楚里面的清真究竟是什么，必然导致“真实自然”和“纯真朴素”都成了要被禁止的泛化行为。

只要有清真猪肉，那些“清真泛化”就都被解毒了。

不允许有清真猪肉才是泛化的大前提，所以清真泛化是清真独占生的，而清真独占是法律规定。所以所谓的打击清真泛化就是在用打击泛化的名义加强独占化，塔基亚欺诈。

“清真”一词的族群独占化必然导致“清真泛化”，而“清真”一词族群独占化早就做为“清真食品管理法制建设”的基本原则，在几乎每一部相关法规里都能找到相关条文。

现在的清真标志事实上成了“清真”二字使用许可证标志，征服者的战旗。

所以，“清真泛化”一词本身就是清真格式化的一部分，用打击泛化的名义加强独占化。

这种以法律推行的文化夺舍是比“汉儿学得胡儿语、却向城头骂汉人”还要悲惨的文化灭绝。

这就是种族灭绝，这就是种族灭绝法律。

《汉语大词典》汉语大词典出版社第五卷下册P1310

【清真】
❶纯真朴素。
南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“清真寡欲，万物不能移也。”
唐李白《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居》：“我家仙翁爱清真，才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋绝世尘。”
明沈受先《三元记·赏花》：“缟素花王，逞清真国色。”
《再生缘》第二回：“莫道丰姿堪绝世，况兼情性亦清真。”
❷真实自然。
唐·司空图·《二十四诗品·形容》：“绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。”
清·薛雪·《一瓢诗话》一七二：“文贵清真，诗贵平澹。”
❸中国通用汉语的穆斯林的常用语。明清时，中国伊斯兰教学者介绍该教教义，曾用“清净无染”、“真乃独一”、“至清至真”和“真主原有独尊，谓之清真”等语，称颂该教所崇奉的真主。故称伊斯兰教为清真教，寺曰清真寺。

【清真寺】
我国对伊斯兰教徒举行宗教仪式、传授宗教知识的礼拜寺的通称。我国著名的礼拜寺有北京市东四清真寺、广州市怀圣寺、新疆维吾尔自治区喀什市的艾提戈尔清真寺、上海市小桃园清真寺等。

【清真言】阿拉伯文al-kalimahal-Tayibah的意译。中国通用汉语的穆斯林对伊斯兰教基本信条的专称，指“除了安拉，再没有神；穆罕默德是安拉的使者”这句话。

【清真教】（教 jido）即伊斯兰教。明清时，中国伊斯兰教学者介绍伊斯兰教教义，曾用“清净无染”、“真乃独一”、“至清至真”和“真主原有独尊，谓之清真”等语，以称颂该教崇奉的真主，故名。

泛伊斯兰主义就是用伊斯兰教法格式化生活的方方面面，本质上就是伊斯兰化，就是侵略。这种侵略看看历史上的新疆就能理解，直到今天“泛伊斯兰主义”和“泛突厥主义”组成的“双泛”还是祸害新疆的极端主义思想源头。

“清真”只准是伊斯兰教法许可，就是把“清真”这个词伊斯兰化。

所以独占化的“清真”一词不是伊斯兰教中国化而是伊斯兰化中国。当烧猪店老板不能用“清真”一词来形容自己店的烤乳猪“清洁卫生真材实料”的时候，当你不能用“清真”来形容你认为的“纯真朴素、真实自然”的时候，当你不能用“清真”来形容你认为的“清洁卫生真材实料”的时候，当“纯真朴素“、”真实自然”、“清清洁卫生真材实料”都要以伊斯兰教法的标准为标准的时候。

你实际上就是处在种族灭绝之中，要么是灭绝者要么是被灭绝者。

反对清真猪肉就是“汉儿学得胡儿语，却向城头骂汉人”，还他妈的是用被夺舍的汉语骂汉人。

所谓的“清真泛化”不过是用伊斯兰教法格式化世俗生活，就是宗教干涉世俗生活，就是凭经革俗。

因为清真食品在漫长的历史中自然演进出了大量的世俗化元素，比如太原清和元头脑、北京爆肚张羊血肠、西北的甜醅子、鸡蛋牛奶醪糟、卖加饭酒的东来顺、天下所有卖酒的清真馆子，以上这些都不是伊斯兰教法许可食品，但是都打清真字号。所以从这个角度你可以说清真食品是少数民族饮食风俗习惯而不是伊斯兰教法食品，因为有用酒的清真食品。

但是，泛伊斯兰主义的凭经革俗打断了以上伊斯兰教中国化世俗化的自然进程。哪怕它是包装成国家法律以尊重少数民族文化的名义。

所以从这个意义上讲，清真泛化根本不存在，只有泛伊斯兰主义干涉世俗生活。发明清真泛化这个伪概念，是不想用泛伊斯兰主义这个词，而泛伊斯兰主义本来就是新疆恐怖主义的思想根源双泛的之一。

说简单点就是想省事，草台班子的头疼医疼而已。打马虎眼把清真纸清真盐清真水这些说成是不该清真的叫清真，进而又把清真限制在肉类和肉类衍生物和奶制品，补丁摞补丁的目的是为了圆不想用泛伊斯兰主义的谎。

如果“清真”的含义是伊斯兰教，那清真就是泛化；如果清真的含义是纯真朴素真实自然，那清真就应该泛化。

从这个角度来讲，将所谓的清真食品管理法律体系建设将清真食品界定为少数民族饮食习惯的目的根本就不是把少数民族从宗教中解放出来，而是为了规避宗教活动必须在宗教场所或信徒家里举行的法律，说简单点就是伪装、骗人、塔基亚欺骗。

我曾经在电话里问过上海民委：

“那么在命名与民族宗教无关的上海清真路上，能不能开店售卖命名与民族宗教没有关系的清真香拌猪头肉？”

至今没敢正面回答。

所以现行的清真食品管理法律本质上就是制度化的宗教极端主义，塔基亚骗子。

而清真猪肉的本质是“清真”这个词的使用平权，是清真羊血肠、清真头脑酒、清真醪糟、清真甜醅子的自然延续。

清真是所有人的清真而不是某个外来宗教和外来社群独占的清真。

这是宪法第四条规定的所有民族平等拥有的公民权利。

只有清真香拌猪头肉不被视为侮辱冒犯，那清真才不是族教捆绑、才不是清真泛化、才不是泛伊斯兰主义、才不是干涉世俗生活的宗教极端主义、才不是挑起民族矛盾、才不是分裂中华民族。

这就跟现在清真牛肉面不被视为侮辱冒犯，那么清真才不是清真泛化、才不是泛道教主义、才不是干涉世俗生活的宗教极端主义、才不是挑起民族矛盾、才不是分裂中华民族一样。

在所有“清真”或“清真食品”相关的法律政令广告文宣按照以上原则重写之前，所有的“清真标志”就是在宣示族教捆绑、清真泛化、泛伊斯兰主义、干涉世俗生活的宗教极端主义、挑起民族矛盾、分裂中华民族。

清真是宣言书，
清真是宣传队，
清真是播种机，
清真是规训器。

善良的汉人啊！你们要警惕。

风俗绝无强迫正邪确已分明

2026-10-04T11:42:00Z

“本店清真、外菜莫入”

按理说这东西应该算“少数民族传统清真饮食风俗习惯”的一部分，那么它为什么不能成为保障“少数民族保持自己的风俗习惯的自由”法律的一部分？

我们来看《中华人民共和国宪法》第四条：

第四条　中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的平等团结互助和谐关系。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。

国家根据各少数民族的特点和需要，帮助各少数民族地区加速经济和文化的发展。

各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。

各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。

宪法提出了以下原则：

中华人民共和国各民族一律平等
国家保障各少数民族的合法的权利和利益
国家维护和发展各民族的平等团结互助和谐关系
各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由
各民族都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由

各民族一律平等，自由以不侵犯其他自由为界限。
在平等的前提下，你的自由以不侵犯别人的自由为界限。

对于顾客，“本店清真、外菜莫入”显然是商户侵犯了顾客的选择权。而这是有上海迪斯尼翻包案之类的真实案例和《民法典》条文支持的。

用这个原则，很轻松的就能把现行清真食品管理法律里违法条文剔干净。

比如民族准入违反《民族团结进步促进法》。
比如外菜莫入违反《民法典》。

《山东省清真食品管理规定》
(2002年11月25日山东省人民政府令第150号发布自2003年1月1日起施行)

第十二条　禁止携带回族等少数民族禁忌的食品、物品进入清真食品的专营场所。

第六条　生产、经营清真食品的单位和个人应当具备下列条件：
(二)厨师、采购员、配料员、保管员等由回族等少数民族公民担任或进行监督；

《民族团结进步促进法》

第五十九条　任何组织和个人以民族身份为由实施就业歧视、拒绝提供商品或者服务，或者实施法律法规禁止的其他歧视行为的，由县级以上民族工作、人力资源和社会保障、市场监管等有关部门按照职责责令改正；造成不良后果或者影响的，予以警告或者通报批评。法律法规另有处罚规定的，从其规定。

《中华人民共和国民法典》

第四百九十六条　格式条款是当事人为了重复使用而预先拟定，并在订立合同时未与对方协商的条款。
采用格式条款订立合同的，提供格式条款的一方应当遵循公平原则确定当事人之间的权利和义务，并采取合理的方式提示对方注意免除或者减轻其责任等与对方有重大利害关系的条款，按照对方的要求，对该条款予以说明。提供格式条款的一方未履行提示或者说明义务，致使对方没有注意或者理解与其有重大利害关系的条款的，对方可以主张该条款不成为合同的内容。

第四百九十七条　有下列情形之一的，该格式条款无效：
（一）具有本法第一编第六章第三节和本法第五百零六条规定的无效情形；
（二）提供格式条款一方不合理地免除或者减轻其责任、加重对方责任、限制对方主要权利；
（三）提供格式条款一方排除对方主要权利。

第四百九十八条　对格式条款的理解发生争议的，应当按照通常理解予以解释。对格式条款有两种以上解释的，应当作出不利于提供格式条款一方的解释。格式条款和非格式条款不一致的，应当采用非格式条款。

《中华人民共和国消费者权益保护法》

第二十六条经营者在经营活动中使用格式条款的，应当以显著方式提请消费者注意商品或者服务的数量和质量、价款或者费用、履行期限和方式、安全注意事项和风险警示、售后服务、民事责任等与消费者有重大利害关系的内容，并按照消费者的要求予以说明。

经营者不得以格式条款、通知、声明、店堂告示等方式，作出排除或者限制消费者权利、减轻或者免除经营者责任、加重消费者责任等对消费者不公平、不合理的规定，不得利用格式条款并借助技术手段强制交易。

格式条款、通知、声明、店堂告示等含有前款所列内容的，其内容无效。

比如“厨师、采购员、配料员、保管员等由回族等少数民族公民担任或进行监督”就是“以民族身份为由实施就业歧视”的违法行为，而“厨师、采购员、配料员、保管员等有回族等少数民族公民担任”就不是。

比如“本店清真、外菜莫入”就是“经营者以格式条款、通知、声明、店堂告示等方式，作出排除或者限制消费者权利”的违法的无效店堂告示，而“厨房重地、外菜莫入”就不是。

外菜莫入写在厨房是用自己的风俗来约束自己，外菜莫入写在前厅是用自己的风俗来约束客人。

商户和顾客之间是平等关系，商户的自由和顾客的自由也是平等关系。

这个自由和那个自由之间是平等的、这个人的自由和那个人的自由之间也是平等的，这个民族的自由和那个民族的自由也是平等。

能正常运转的自由只能是平等界限内的自由，如果只讲自由不管平等的话，自由大于平等，那就是各凭拳头大。丛林社会，所有人是所有人的敌人。现行的清真食品管理法律之所以能这么多年违宪违法横行无忌，无非就是吃阳信事件中“血洗阳信城，为穆斯林报仇”的红利，血淋淋暴力的余威。

但暴力这东西可不是某个民族或某个宗教的专利。

天道好还，中国有必伸之理；人心效顺，匹夫无不报之仇。

从促进民族团结和社会稳定的视角来看，清真食品管理法律的立法目的应该依据宪法被明确为：
依据《宪法》第四条保障“少数民族保持自己的风俗习惯的自由”这一宪法权利，同时防止这一宪法权利侵犯如下宪法权利：

各民族都有使用自己的语言文字的自由
各民族都有发展自己的语言文字的自由
各民族都有改革自己的风俗习惯的自由

少数民族保持自己风俗习惯的自由怎么才能不侵犯少数民族改革自己风俗习惯的自由和各民族使用自己语言文字的自由？

制定法律保障少数民族保持自己风俗习惯的自由并防止以保障少数民族合法权益的名义侵犯各民族合法权益。

依照这个原则，我们可以修订各地的清真食品管理法律以保证其合宪合法。

清真食品管理法律不过是保障少数民族保持自己风俗习惯的自由的法律工具，这样以保持的自由为核心、以不侵犯其他宪法权利为界限构建整个法律体系。

《中华人民共和国宪法》第四条各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。
《城市民族工作条例》第二十四条　城市人民政府应当保障少数民族保持或者改革民族风俗习惯的自由。

用“少数民族传统清真饮食风俗习惯食品”取代“清真食品”概念，这样使法律和法律工具名实相符，彻底消除违宪违法的风险。

在这样设计的法律体系下，所谓的“少传清俗标识”其实就是商户保持少数民族传统清真饮食风俗习惯的自我声明，采用备案制也不是行政许可，政府在这里不过是行使了公证处的职能。

“少传清俗标识”就是一个在政府备案的商户保持少数民族传统清真饮食风俗习惯的自我声明。

这样的标识，有统一式样、有编号编码、有查询网站，同时政府作为商户和顾客之外的第三方，政府的公信力可以做到标识的排他性，保证识别的唯一性。

少数民族群众在生产生活中需要国家的公信力来帮助他们甄别少数民族传统清真风俗习惯食品，这样的制度设计完美的满足了人民群众的需求，同时还做到了不把“清真”这个词划归某些地方民族主义极端群体或极端宗教主义分子专用。

有趣的是，这个立法原则居然符合《古兰经》的精神。

2:255 宝座经文（آية الكرسي）

阿拉伯文
ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌۭ وَلَا نَوْمٌۭ ۚ لَهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍۢ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ
马坚译文
真主，除他外绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地万物都是他的；不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢？他知道他们面前的事，和他们身后的事；除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙；他的知觉，包罗天地。天地的维持，不能使他疲倦。他确是至尊的，确是至大的。

2:256 宗教绝无强迫

阿拉伯文
لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّـٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
马坚译文
对於宗教，绝无强迫；因为正邪确已分明了。谁不信恶魔而信真主，谁确已把握住坚实的、绝不断折的把柄。真主是全聪的，是全知的。

2:257 两种"保护者"，两种归宿

阿拉伯文
ٱللَّهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ
马坚译文
真主是信道的人的保佑者，使他们从重重黑暗走入光明；不信道的人的保佑者是恶魔，使他们从光明走入重重黑暗，这等人，是火狱的居民，他们将永居其中。

风俗绝无强迫、正邪确已分明。

附录㈠

山东省少数民族传统清真饮食风俗习惯食品管理条例（建议稿·草案）

起草定位：地方性法规，提请山东省人民代表大会常务委员会制定。
体例说明：采用"条例"而非省政府规章，方可设定除限制人身自由、吊销营业执照以外的行政处罚，并容纳牌证（行政许可）制度——省政府规章无权设定行政许可。

第一章　总　则

第一条【立法目的】 为了遏制和消除极端化、防范极端化侵害，加强少数民族传统清真饮食风俗习惯食品（简称“少传清俗食品”）生产经营行为的管理，规范少数民族传统清真饮食风俗习惯食品标识的核发与使用，尊重少数民族传统清真饮食风俗习惯，保障少数民族保持自己风俗习惯的自由，维护少数民族合法权益，防止以维护少数民族合法权益的名义侵犯各民族合法权益，维护市场秩序，促进民族团结和社会稳定，根据根据《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国民族区域自治法》《城市民族工作条例》等国家有关法律、行政法规的规定，结合本省实际，制定本条例。

第二条【反干预原则】 任何组织和个人不得借"清真"或“不清真”之名干预群众生活、扰乱市场秩序。
任何组织和个人不得借"清真"或“不清真”之名干涉他人依法自主选择食品的自由，不得强制或者变相强制他人生产、经营、食用少数民族传统清真饮食风俗习惯食品。

第三条【宗教切割原则】 任何组织和个人不得以宗教名义进行商业宣传，不得利用宗教干涉正常的生产经营行为或者从事违法的生产经营活动。
少数民族传统清真饮食风俗习惯食品标识不得附加宗教内容，不得使用带有宗教色彩的文字、图案、符号。

第四条【适用范围】 在本省行政区域内使用少数民族传统清真饮食风俗习惯食品标识生产、经营少数民族传统清真饮食风俗习惯食品的，均须遵守本规定。

第五条【定义·限缩】 本条例所称少数民族传统清真饮食风俗习惯食品（简称“少传清俗食品”），是指按照回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克、塔塔尔、撒拉、保安、东乡等少数民族（以下简称回族等少数民族）的传统清真饮食风俗习惯生产、制作的食品。
本条例所称少传清俗食品标识，是指由省民族事务行政主管部门统一监制、县级以上民族事务行政主管部门核发的专用标志。
本条例仅对使用少传清俗食品标识从事少数民族传统清真饮食风俗习惯食品生产经营活动作出规范，不限制影响"清真"一词在其他食品生产经营活动中的使用。

第六条【保持与改革自由】 各民族都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。
任何组织和个人不得因饮食习惯对任何公民或者经营者予以歧视、限制或者强迫。
任何组织和个人不得干预少数民族公民改革本民族饮食习惯的自由，不得以‘不清真’为由对其进行歧视、滋扰。

第七条【职责分工】 县级以上民族事务行政主管部门负责本条例的实施。
市场监督管理、城市管理、卫生健康、农业农村、公安等部门应当按照各自职责，对从事少数民族传统清真饮食风俗习惯食品生产、经营的行为依法实施监督管理。

第八条【宣传引导】 各级人民政府应当加强尊重少数民族传统饮食风俗习惯的宣传，普及少传清俗食品标识制度，引导消费者通过少传清俗食品标识来识别少数民族传统清真饮食风俗习惯食品。

第二章　申请与核发

第九条【申请条件】 拟生产、经营少数民族传统清真饮食风俗习惯食品的单位和个人，应当向所在地县级民族事务行政主管部门备案并申请取得少传清俗食品标识，并具备下列条件：

(一)单位管理人员中有回族等少数民族公民；

(二)厨师、采购员、配料员、保管员等有回族等少数民族公民；

(三)生产工具、计量器具、运输车辆、储藏容器、加工和销售场地等必须专用；

(四)禽畜类的屠宰必须符合回族等少数民族的传统清真饮食习俗；

(五)加工少数民族传统清真饮食风俗习惯食品的禽畜类原料，必须从少数民族传统清真饮食风俗习惯屠宰场或少数民族传统清真饮食风俗习惯食品柜台、摊点采购。

（六）法律、法规规定的其他条件。

第十条【申请材料】 备案并申请少数民族传统清真饮食风俗习惯食品标识，应当提交下列材料：
（一）营业执照；
（二）从业人员培训合格证明；
（三）加工、销售场所及生产工具、计量器具、运输车辆、储藏容器专用情况的说明；
（四）禽畜类原料采购渠道及屠宰方式的说明。

第十一条【审查与核发】 县级民族事务行政主管部门应当自受理申请之日起二十日内完成审查。符合条件的，核发少传清俗食品标识并备案登记造册；不符合条件的，书面告知并说明理由。

第十二条【有效期、变更、延续、交回】 少传清俗食品标识有效期三年。期满需继续使用的，应当在期满前三十日内申请延续。
经营者名称、经营场所、经营范围发生变化的，应当自变化之日起三十日内申请变更。
停止生产、经营食品的，应当在三十日内交回少传清俗食品标识。

第十三条【公开查询】 省民族事务行政主管部门应当建立生产、经营少数民族传统清真饮食风俗习惯食品备案和少传清俗食品标识信息查询平台，公开少传清俗食品标识的核发、变更、延续、注销信息，供社会查询。

第三章　使用规范

第十四条【悬挂与标注】 取得少传清俗食品标识的，应当在生产经营场所显著位置悬挂少传清俗食品标识，并在少传清俗食品的包装、容器上标明其编号。

第十五条【禁止性规定】 少传清俗食品标识不得转让、出租、出借、买卖、伪造、涂改，不得超范围、超有效期使用。

第十六条【未取得标识的禁止】 未取得少传清俗食品标识的，不得使用少传清俗食品标识从事食品生产、经营活动。
取得少传清俗食品标识的，不得在其标识之外附加宗教内容。

第十七条【摊位与场所】 非少数民族传统清真饮食风俗习惯食品摊位应当与少传清俗食品摊位分开经营。

第十八条【进出口】 悬挂少传清俗食品标识从事清真食品进口、出口贸易的企业，适用本规定。

第四章　监督管理

第十九条【监督检查】 县级以上民族事务行政主管部门应当加强对少传清俗食品标识核发、使用的监督检查，可以进入生产经营场所实施现场检查，查阅、复制有关资料，向有关人员了解情况。

第二十条【部门协作】 民族事务行政主管部门应当与市场监督管理、城市管理、农业农村等部门建立信息共享和执法协作机制。

第二十一条【社会监督】 任何单位和个人有权举报违反本条例的行为。接到举报的部门应当依法及时处理，并将处理结果告知举报人。

第二十二条【执法规范】 行政执法人员应当文明执法，不得泄露在执法中知悉的个人隐私和商业秘密，不得要求经营者或者从业人员提供与民族身份、宗教信仰有关的证明。

第五章　法律责任

罚款额度应依《山东省人民代表大会常务委员会关于地方性法规中罚款限额的规定》确定，以下数额为建议值。

第二十三条【无证使用】 违反本条例第十六条第一款的，由县级以上民族事务行政主管部门责令限期改正；逾期不改正的，处一千元以上五千元以下罚款。

第二十四条【违规使用标识】 违反本条例第十五条的，责令改正，处一千元以上五千元以下罚款；情节严重的，注销清真食品标识。

第二十五条【附加宗教内容】 违反本条例第四条第二款、第十六条第二款的，责令限期改正；逾期不改正的，处一千元以上五千元以下罚款。

第二十六条【以宗教名义商业宣传】 违反本条例第四条第一款，以宗教名义进行商业宣传的，由有关部门依照《宗教事务条例》的规定处理。

第二十七条【借清真之名干预】 违反本条例第三条，借"清真"之名干预群众生活、扰乱市场秩序的，由有关部门责令改正；构成违反治安管理行为的，由公安机关依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

第二十八条【不再符合条件】 取得少传清俗食品标识后不再具备本条例第九条规定条件的，责令限期改正；逾期不改正的，注销少传清俗食品标识，处五百元以上二千元以下罚款。

第二十九条【衔接条款】 违反本条例规定，同时违反食品安全、广告、反不正当竞争、企业名称登记、国家通用语言文字等法律、法规的，由有关部门依法处理。

第三十条【公职人员责任】 行政执法人员玩忽职守、滥用职权、徇私舞弊的，依法给予处分；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

第六章　附　则

第三十一条【标识样式】 少传清俗食品标识的样式由省民族事务行政主管部门统一确定，载明"清真"、"少数民族传统清真饮食风俗习惯"字样，并标注核发机关、编号及有效期，向社会公告。

第三十二条【施行日期】 本条例自　　年　　月　　日起施行。2002年11月25日山东省人民政府令第150号发布的《山东省清真食品管理规定》同时废止。

附录㈡

3 2000年的阳信事件

阳信在山东。一看就是好地方，沿海发达地区。当时那里的县长、县委书记只知道“发展是硬道理”，一门心思就搞发展，其他任么事也不管。宗教工作算个什么事呢？找他汇报，他烦啊，宗教局也被撤掉了，你老来烦我。撤掉了？出事了！

出什么事呢？那个县里，除了汉族还有回族，回汉本是亲兄弟嘛，汉满蒙回藏，过去都知道，亲如一家，亲兄弟嘛。亲兄弟也难免有时磕磕碰碰，生活习惯不一样，回民就是不吃猪肉，他烦这个东西啊，你尊重他就行了。不行，有些人偏偏要惹这个事，惹这个事就把回民气得不行。

阳信有个卖肉的肉店，是卖猪肉的，当然就是汉族去买了，回民都隔得远远的。回民当然也要吃肉，他吃牛羊肉，要跑到郊区的清真屠宰厂才能买到，太远、不方便。这个卖猪肉的店生意比较清淡，那边买牛羊肉要跑很远。于是厂家和店家就坐在一块来谈一谈，厂家就跟店家说，不要卖猪肉，生意也不好，你卖牛羊肉生意不是很好吗？店家说，谁都知道我是卖猪肉的，谁来买我的牛羊肉呢？没有关系，你把案板洗得干干净净的，你重新进货，只进牛羊肉，我给你挂块牌子“清真食品代销点”，大家不就来买吗？好啊，欢欢喜喜，挂了牌子，进了牛羊肉，开始卖牛羊肉。但是老板就有点贪财，他有一批老主顾，还要找他来买猪肉，他于是又在旁边摆一个案板，同时也卖猪肉。

出事了。两个下岗的回族青年，在天津下了岗，就回到家乡来闲逛，下岗青年没工作做，他不是很烦、火气很大嘛，他不是没事还要找事干吗？两个青年在街上闲逛，就走到这家肉店门口“哎呀，你怎么又卖牛羊肉，又卖那个大肉，臭烘烘的啊”。店主说，“你妨碍我生意，关你什么事，你要买什么肉你就买吧。” “我买什么肉？打你！”两个青年火气很大，出手很重，就活活地把店主给打死了。

两个青年逃回天津，杀人要偿命，谁都知道，咱们把这盆水搅浑了，免得要我们的命啊。怎么搅？找了一个汉族的青年帮忙，买了一个二、三十斤的大猪头。三个青年，又找了辆出租车，半夜就把猪头悄悄运到阳信县。也不敢进城，阳信县城外面有个刘庙村，村里有个清真寺，这就是清真寺，他把猪头往清真寺的门口这么一挂，走了。

第二天天亮了，阿訇总是起床很早啊，阿訇一看，不得了，猪头挂在清真寺门口，这可把阿訇气急了。本来这种情况应该立即给乡政府汇报，赶快查处破案。但是，这个阿訇和乡长的关系不好，他背着手就在那里破口大骂：“过去，国民党那么欺负我们回民，也没有看见谁敢把猪头挂在清真寺门口，现在是谁在包庇坏人呢？是谁在睁一只眼，闭一只眼呢？”乡长闻讯赶快就来摘猪头，阿訇说：“你敢动，你这是销毁罪证。”乡长还不能动，那怎么办呢？得省里来取，省里从济南跑过去可是要跑四个小时。我的天哪，四个小时，猪头就挂在清真寺门口，阿訇就在那里又哭又闹，穆斯林群众里三层、外三层，全部围上来，义愤填膺，消息很快就四散开来，从阳信县就传到了河北的孟村县。

孟村县经常有人去阳信做生意，和阳信关系挺好，立即1000 多人，男女老少，20多辆——拖拉机、农用车，就要到阳信县去“找一个说法”。这时，孟村县分管宗教工作的县委副书记张洪基同志很英勇，路口一拦：“乡亲们，不能去啊。” “为什么不能去？” “坏人搞的坏事，政府会依法查处，我们去只能添乱嘛。” “你不懂，你不是回民，我们要去找个说法。”张洪基同志说，“不能去”，坚决就堵在那里。老百姓也不能把县委副书记给压死啊，相持了十分钟，撤吧撤吧，撤了。本来张洪基同志立功了。但他就麻痹了，他没上过我们这个课，缺之宗教知识。这个时候你要坚守岗位啊。无巧不成书，他好朋友的女儿结婚，要喝酒，他就去喝酒了。他一喝酒没人管了，车队调过头来又前走。

我记得后来这个细节汇报的时候，有一位中央领导气得拍桌子，“这个县委副书记，怎么这个时候还去喝酒呀？”同志们，酒有时候可以喝，有时候不可以喝呀。他就为这个喝酒，严重失职不作为，后来判刑两年半。你说这个酒能喝吗？

车队没人管，管它的人喝酒去了。车队就继续前进。老百姓气呀，有的老百姓就在车上喊：“血洗阳信城，为穆斯林报仇。”不是有手机吗？飞快地，电话就打到阳信县。因为这两个县近，有亲戚，“赶快跑啊，我们要来血洗阳信城！”往哪里跑啊，你想想，一个车队就要过来，往哪里跑呢？赶快去找县委书记，给我们作主。县委书记说，大家不要慌，不要乱，我的责任就是保卫人民生命财产安全。他还挺英勇，但是怎么保卫呢？糟了，他没有听过我们的课也缺之宗教知识。他怎么保卫呢？本来这种情况应该叫阿訇去帮助做工作、讲道理，回民不会打阿訇，就能把他们堵在那里了。

县委书记没有这样做，他问：“县公安局还有多少警察？”还有26名。“给我上，一定要把车队拦在城外。警祭就慌了，它是一个车队我们警察怎么上呢？死命令，设路障，带枪、带子弹，一个人不准过来。好嘛，县委书记发令了，他们就扛着枪去了，路障刚设，车队就过来了。车上有人喊：“吓唬谁呢？哪看见人民警察打人民？他枪里没子弹啊。枪里最多是橡皮子弹，打不死人啊，大家上啊！”一下子人群就冲过来，三个五个，围看警祭就开打。有的一棍子就把警祭打在地上趴着。混乱中，不知道是走火呢，还是给打晕了开枪呢，“嘣”一声枪就响了。枪一响，前面几个警察正招架不住，以为发令可以开枪，端着枪就扫，闭着眼睛一扫，一排人就倒下了，当场是打死四个，重伤两个，还伤了二十几个人。一排人倒下了，大家全傻了，警祭也吓傻了了，群众也吓傻了，不是橡皮子弹，真能打死人啊。老百姓都哭了，警察开枪打我们，撤吧。

我的好老百姓，把尸体抬上车都撤了。但是不服啊，第二天5万人抬尸游行，抬着尸体又来了，这个时候，情况才报到中南海（现在不会这样了，现在都有应急预案，该怎么报就怎么报）。当时都封着不让报嘛，5万人抬尸游行，消息封不住了，不给中南海报告还了得。

接到报告，中南海立即召开紧急会议。我提前就去了，到了勤政殿，也顾不了许多了，我的手机就直接和前方联系了。我就找山东省宗教局局长于洪文同志，回族，共产党员，他已经到了第一线。

我说，老于啊，你为什么不报情况给我呢？他说省里打招呼各部门不要乱报，我也不能报啊。我说管不了那么多了，要开会了，你给我说说情况。他说，叶局长，就是阳信县一家卖肉的肉店，先是卖猪肉的，后来又怎么卖牛肉了。卖牛肉就卖牛肉，它又怎么卖猪肉。我说，老于，我又不买肉，你讲这个干什么呢？他说不讲这个讲哪个呢？我说，你就讲讲打死人没有，谁打死的？他回答：叶局长，我就站在户体旁边，公安开枪打死了老乡啊，我以我的人格以我的党性来保证，没有说假话啊。我一楞，糟了，公安开枪打死人了。我就给旁边的一位领导说了，他正在看公安部的报告。我说“首长啊，真的是公安开枪打死人了”。他讲，“我知道了。这个事怎么办呢？”他问我怎么办我就得回答，我说：“现在情况不明，但是清朝的时候老出这种事情。”他问：“清朝的时候是怎么办的呢？” 我说：“清朝的时候碰到这种事就是十六个字：先斩昏官，以平民愤，再细查办，教化民众。”

开会了，三条决定就出来了：第一条决定，把县委书记、县长撤了；第二条，高检派一个独立的调查组去查，公安怎么开枪的，回来再追究责任；第三条，新华社发一个通稿。为什么要发通稿呢？美国之音已经在广播，兰州方向、青海方向穆斯林已经在集结，你凭什么开枪打死我们？不要集结，不要游行，我们正在在查，查了会给你们交代，你们回去。所以要发一个通稿，开枪打死人，我们正在严查严办。查下来的结果，就是刚才那个过程。查完以后还要发一条新闻，我们怎么处理的：山东省按有关程序，撤销阳信县委书记刘成文、县长王力、县公安局局长王天河的职务。负有领导责任和直接责任的阳信县县委副书记吕耀珍、公安局局长王天河、公安局副局长吴保利、武警队教导员王秀东，孟村县县长韩恩来、县委副书记张洪基，以及煽动组织非法游行示威的孟村县村民冯元申（阿訇），被依法追究刑事责任。

这个事今天说起来很沉痛，坏人挑动一一那两个挂猪头的，你说他多坏？他也没反党反社会主义，就是脾气大一点而已，但是他是坏人，他打死人了，最后是枪毙了。坏人挑动，群众激动，干部不动（喝酒去了），警察乱动，中央震动，事情难弄。你说这个事情难弄不难弄呢？

阳信县充分吸取了教训，改进了工作。过了四年，《人民日报》文发表一条消息，“阳信县深刻吸取教训，创造性地提出了处置群体性事件，做好稳定工作，打造平安阳信的‘三十二字方针’和‘六字工作法’，这就是：领导到位，化解矛盾；控制事态，慎用警力；跟踪工作，现场取证：深挖幕后，首恶必惩。立足一个‘防’字，抓住一个‘早’字，突出一个‘快’字，克服一个‘怕’字，注意一个‘活’字，牢记一个‘法’字。”（它现在的字还挺多的）“近三年，全县无一起越级集体上访事件，无一起民族间的群体性事件，呈现出政通人和、经济发展、民族团结、社会稳定的良好局面，被山东省推荐为民族团结进步先进县。”它现在成先进县了，好啊。

垂衣贵清真：依法保障少数民族的宪法权利

2026-10-03T11:31:00Z

关于清真食品管理法律的违宪问题至少十年前就被发现了，对此我曾经在几年前提出了一个解决方案。

《清真食品生产经营标牌管理条例》

第一条为了遏制和消除极端化、防范极端化侵害，加强以清真名义进行食品生产经营行为的管理，根据国家有关法律、法规的规定，结合本省实际，制定本条例。

第二条任何组织和个人不得借“清真”之名干预群众生活、扰乱市场秩序。

第三条任何组织和个人不得以宗教名义进行商业宣传，不得利用宗教干涉正常的生产经营行为或者从事违法的生产经营活动。

第四条以清真名义进行食品生产经营的企业和个体工商户要向社会及消费者公开列示其所声明的「清真」的准确内容及含义。

第五条以清真名义进行食品生产经营的企业和个体工商户违反其所声明的「清真」的含义的，由县级以上人民政府市场监督管理部门依照《中华人民共和国广告法》予以处罚。

这个模型主要是解决现行清真食品管理法律侵犯各民族使用“清真”二字的宪法权利问题，路径是商户自举由广告法监督。

以上模型的缺陷在于还是管理“清真”二字的使用，而这是公民的宪法权利没必要去管理。《清真食品管理规定》不是《“清真”二字在食品餐饮行业的使用管理规定》。

今天我通过青岛清真穆罕默德拉面馆这一案例，在AI大模型的帮助下重新学习了相关法律，发现了第二条路径。

《中华人民共和国宪法》第四条各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。
《城市民族工作条例》第二十四条　城市人民政府应当保障少数民族保持或者改革民族风俗习惯的自由。

用“少数民族传统清真饮食风俗习惯食品”取代“清真食品”概念，这样使法律和法律工具名实相符，彻底消除违宪违法的风险。

所谓的清真食品管理法律，理论上只能调整管辖它自己定义的“清真食品”，否则就是无限法律，有因违宪违法从而无效的风险。

所谓的清真食品管理体系最好的出路就是依托清真食品管理法律签发特定制式的清真食品标识、对依照少数民族传统清真清真饮食风俗习惯生产经营食品之外使用“清真”二字的食品生产经营活动不做任何管理才不会违宪。

少数民族群众在生产生活中需要国家的公信力来帮助他们甄别少数民族传统清真风俗习惯食品，清真食品管理法律解决的只是这个问题，而不是把“清真”这个词划归某些少数民族群体专用。

只有少数民族里的极端民族主义者才会要求国家以法律形式把原住民族语言里的固有词汇整体划归某些少数民族群体专用，清真食品管理法律当然不能用来支持极端民族主义和地方民族主义。

清真是中华民族共有的清真，不是某些少数民族极端民族主义分子的私有财产。

同样的，如果少数民族传统清真饮食风俗习惯的专项法律不包含改革清真饮食风俗习惯的宪法权利，那就只是一部保持清真饮食风俗习惯的法律，就有侵犯改革清真饮食风俗习惯这一宪法权利的风险。

山东省清真食品管理规定
(2002年11月25日山东省人民政府令第150号发布自2003年1月1日起施行)

第二条　本规定所称清真食品，是指按照回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克、塔塔尔、撒拉、保安、东乡等少数民族(以下简称回族等少数民族)的传统饮食习惯生产、制作的食品。

第三条　在本省行政区域内使用清真标识生产、经营清真食品的，均须遵守本规定。

大家看，其实把法律里那些可能侵犯改革清真饮食风俗习惯这一宪法权利法条删掉之后就行，这样卖清真猪肉的回族群众就可以说我卖的清真猪肉不是《山东省清真食品管理规定》里定义的“按照回族等少数民族的传统饮食习惯生产制作的食品”。

第二条的定义，一个是限制在是个少数民族、一个是限制在传统清真饮食风俗习惯。已经很科学了。

我查了一下，现行《山东省清真食品管理规定》不用删任何一条，只要加几条特定牌证规定就行。

把清真食品管理法律明确为依据《宪法》第四条保障“少数民族保持自己的风俗习惯的自由”这一宪法权利的法律，同时兼有防止这一宪法权利侵犯如下宪法权利：

各民族都有使用自己的语言文字的自由
各民族都有发展自己的语言文字的自由
各民族都有改革自己的风俗习惯的自由

我们来看《中华人民共和国宪法》第四条：

第四条　中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的平等团结互助和谐关系。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。

国家根据各少数民族的特点和需要，帮助各少数民族地区加速经济和文化的发展。

各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。

各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。

《宪法》第四条第四款规定了以下宪法权利：

各民族都有使用自己的语言文字的自由
各民族都有发展自己的语言文字的自由
各民族都有保持自己的风俗习惯的自由
各民族都有改革自己的风俗习惯的自由

《宪法》第四条第一款有如下规定：

中华人民共和国各民族一律平等
国家保障各少数民族的合法的权利和利益
国家维护和发展各民族的平等团结互助和谐关系
国家禁止对任何民族的歧视
国家禁止对任何民族的压迫
国家禁止破坏民族团结的行为
国家禁止制造民族分裂的行为

如此，清真食品管理法律的立法目的从宪法的角度可以被描述为：
依据《宪法》第四条保障“少数民族保持自己的风俗习惯的自由”这一宪法权利，同时防止这一宪法权利侵犯如下宪法权利：

各民族都有使用自己的语言文字的自由
各民族都有发展自己的语言文字的自由
各民族都有改革自己的风俗习惯的自由

少数民族保持自己风俗习惯的自由怎么才能不侵犯少数民族改革自己风俗习惯的自由和各民族使用自己语言文字的自由？

制定法律保障少数民族保持自己风俗习惯的自由并防止以保障少数民族合法权益的名义侵犯各民族合法权益。

依照这个原则，我们可以修订各地的清真食品管理法律以保证其合宪合法。

《山东省清真食品管理规定》
(2002年11月25日山东省人民政府令第150号发布自2003年1月1日起施行)

第一条　为了规范清真食品的管理，尊重少数民族风俗习惯，维护少数民族合法权益，促进民族团结和社会稳定，根据有关法律、法规，结合本省实际，制定本规定。

第二条　本规定所称清真食品，是指按照回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克、塔塔尔、撒拉、保安、东乡等少数民族(以下简称回族等少数民族)的传统饮食习惯生产、制作的食品。

第三条　在本省行政区域内使用清真标识生产、经营清真食品的，均须遵守本规定。

《中华人民共和国宪法》：

第四条　中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的平等团结互助和谐关系。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。

国家根据各少数民族的特点和需要，帮助各少数民族地区加速经济和文化的发展。

各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。

各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。

《城市民族工作条例》
(1993年8月29日国务院批准　1993年9月15日国家民族事务委员会令第2号发布　自发布之日起施行)

第一条　为了加强城市民族工作，保障城市少数民族的合法权益，促进适应城市少数民族需要的经济、文化事业的发展，制定本条例。

第十三条　城市人民政府应当根据实际需要，合理设置清真饭店和清真食品生产加工、供应网点，并在投资、贷款、税收等方面给予扶持。

第十四条　对城市民族贸易企业和民族用品定点生产企业的优惠，按照国家有关规定办理。

第十八条　清真饮食服务企业和食品生产、加工企业必须配备一定比例的食用清真食品的少数民族职工和管理干部。清真食品的运输车辆、计量器具、储藏容器和加工、出售场地应当保证专用。
清真饮食服务企业和食品生产、加工企业实行承包、租赁时，一般应当由有关少数民族人员承包或者租赁。清真饮食服务企业和食品生产、加工企业兼并或者被兼并时，不得随意改变其服务方向，确实需要改变服务方向的，必须征得当地城市人民政府民族事务工作部门同意。

第二十四条　城市人民政府应当保障少数民族保持或者改革民族风俗习惯的自由。

《中华人民共和国民族区域自治法》
（1984年5月31日第六届全国人民代表大会第二次会议通过。根据2001年2月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈中华人民共和国民族区域自治法〉的决定》修正）

第九条上级国家机关和民族自治地方的自治机关维护和发展各民族的平等、团结、互助的社会主义民族关系。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。

第十条民族自治地方的自治机关保障本地方各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。

第十一条民族自治地方的自治机关保障各民族公民有宗教信仰自由。

任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。

国家保护正常的宗教活动。

任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。

宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。

国家民委有关负责人就清真食品管理问题答记者问-新华网
http://www.xinhuanet.com/politics/2016-05/31/c_1118965317.htm
2016年05月31日 20:33:14 来源：新华社

　　新华社北京５月３１日电题：尊重和保障少数民族风俗习惯和合法权益——国家民委有关负责人就清真食品管理问题答记者问
　　新华社记者崔清新
　　
　　问：当前我国清真食品管理法制建设状况如何？

　　答：国务院１９９３年颁布实施的《城市民族工作条例》专门对清真食品管理和服务做出规定。一些地方陆续出台了清真食品管理的地方性法规和规章，加强对清真食品的规范管理。

　　截至目前，有２０个省（区、市）将清真食品管理写入《少数民族权益保障条例》《散居少数民族权益保障条例》中，河北、山西、辽宁、吉林、黑龙江、上海、江苏、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等１２个省（区、市）制定了清真食品管理的地方性法规，北京、天津、河南、山东等４个省（市）制定了政府规章，此外，呼和浩特市等９个有立法权的市出台了清真食品管理单行条例，西宁、广州等２个市出台了政府规章。这些清真食品管理的地方性法规和规章，构成了我国民族法律法规体系的重要内容，对依法保障少数民族合法权益、规范管理清真食品，发挥了重要作用。
　　
　　需要强调的是，多年来国家有关部门和各级政府在加强清真食品管理法制建设中，牢牢掌握３条原则：
　　首先，在方向上，主要是针对清真食品的管理，而不是对清真食品本身；
　　其次，在适用对象上，主要针对清真食品生产经营者进行管理规范，建章立制，便于政府有关部门有法可依，而不是针对普通消费者；
　　第三，在清真食品的概念上，严格将清真食品界定为群众的生活饮食习俗，而不是将清真食品界定为符合伊斯兰教教义的食品，为防止宗教干涉世俗生活建立了一堵防火墙，为促进我国清真食品市场的有序、健康发展提供了有力法制保障。

山东省少数民族传统清真饮食风俗习惯食品管理条例（建议稿·草案）

第一章　总　则

第二章　申请与核发

(一)单位管理人员中有回族等少数民族公民；

(二)厨师、采购员、配料员、保管员等有回族等少数民族公民；

(三)生产工具、计量器具、运输车辆、储藏容器、加工和销售场地等必须专用；

(四)禽畜类的屠宰必须符合回族等少数民族的传统清真饮食习俗；

（六）法律、法规规定的其他条件。

第三章　使用规范

第十五条【禁止性规定】 少传清俗食品标识不得转让、出租、出借、买卖、伪造、涂改，不得超范围、超有效期使用。

第十七条【摊位与场所】 非少数民族传统清真饮食风俗习惯食品摊位应当与少传清俗食品摊位分开经营。

第十八条【进出口】 悬挂少传清俗食品标识从事清真食品进口、出口贸易的企业，适用本规定。

第四章　监督管理

第二十条【部门协作】 民族事务行政主管部门应当与市场监督管理、城市管理、农业农村等部门建立信息共享和执法协作机制。

第二十一条【社会监督】 任何单位和个人有权举报违反本条例的行为。接到举报的部门应当依法及时处理，并将处理结果告知举报人。

第五章　法律责任

罚款额度应依《山东省人民代表大会常务委员会关于地方性法规中罚款限额的规定》确定，以下数额为建议值。

第二十四条【违规使用标识】 违反本条例第十五条的，责令改正，处一千元以上五千元以下罚款；情节严重的，注销清真食品标识。

第二十五条【附加宗教内容】 违反本条例第四条第二款、第十六条第二款的，责令限期改正；逾期不改正的，处一千元以上五千元以下罚款。

第二十六条【以宗教名义商业宣传】 违反本条例第四条第一款，以宗教名义进行商业宣传的，由有关部门依照《宗教事务条例》的规定处理。

第三十条【公职人员责任】 行政执法人员玩忽职守、滥用职权、徇私舞弊的，依法给予处分；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

第六章　附　则

法律怎么才能保障自由不侵犯自由？

2026-10-03T02:14:00Z

保障少数民族保持自己风俗习惯的自由并防止以保障少数民族合法权益的名义侵犯各民族合法权益。

少数民族保持自己风俗习惯的自由怎么才能不侵犯少数民族改革自己风俗习惯的自由和各民族使用自己语言文字的自由？

青岛市李沧区民族宗教事务局

信访处理意见书

陶黎纳同志：
您好，您于9月4日反映关于穆罕默德拉面馆的相关问题收悉，现答复如下：
您所提的意见建议非常中肯，
我们已联合市场监管部门对穆罕默德拉面馆店主进行相关政策宣传，
穆罕默德拉面馆告示已修改，
店内墙上菜单左上方阿文已清理、
中间名称已清理、
右下方字样已修改，
门店广告门头正在整改中。

同时，我们将举一反三，加强辖区涉清真领域的排查，切实维护民族团结和社会稳定。
感谢您对我们工作的关心和支持！
青岛市李沧区民族宗教事务局
2026年9月21日

营业执照信息

统一社会信用代码：92370213MA3E7XQ76A
名称：李沧区伊兰清香拉面馆
注册号：370213600852306
经营者：马文华
类型：个体工商户
注册日期：2014年07月07日
组成形式：个人经营
核准日期：2022年05月31日
登记机关：青岛市李沧区行政审批服务局
登记状态：在营（开业）企业
经营场所：青岛市李沧区振华路167-丁号
经营范围：
许可项目：餐饮服务（不产生油烟、异味、废气）；烟草制品零售。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动，具体经营项目以相关部门批准文件或许可证件为准）

国家民委有关负责人就清真食品管理问题答记者问-新华网

http://www.xinhuanet.com/politics/2016-05/31/c_1118965317.htm
2016年05月31日 20:33:14 来源：新华社

　　新华社北京５月３１日电题：尊重和保障少数民族风俗习惯和合法权益——国家民委有关负责人就清真食品管理问题答记者问
　　新华社记者崔清新
　　
　　问：当前我国清真食品管理法制建设状况如何？

　　答：国务院１９９３年颁布实施的《城市民族工作条例》专门对清真食品管理和服务做出规定。一些地方陆续出台了清真食品管理的地方性法规和规章，加强对清真食品的规范管理。

　　截至目前，有２０个省（区、市）将清真食品管理写入《少数民族权益保障条例》《散居少数民族权益保障条例》中，河北、山西、辽宁、吉林、黑龙江、上海、江苏、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等１２个省（区、市）制定了清真食品管理的地方性法规，北京、天津、河南、山东等４个省（市）制定了政府规章，此外，呼和浩特市等９个有立法权的市出台了清真食品管理单行条例，西宁、广州等２个市出台了政府规章。这些清真食品管理的地方性法规和规章，构成了我国民族法律法规体系的重要内容，对依法保障少数民族合法权益、规范管理清真食品，发挥了重要作用。
　　
　　需要强调的是，多年来国家有关部门和各级政府在加强清真食品管理法制建设中，牢牢掌握３条原则：
　　首先，在方向上，主要是针对清真食品的管理，而不是对清真食品本身；
　　其次，在适用对象上，主要针对清真食品生产经营者进行管理规范，建章立制，便于政府有关部门有法可依，而不是针对普通消费者；
　　第三，在清真食品的概念上，严格将清真食品界定为群众的生活饮食习俗，而不是将清真食品界定为符合伊斯兰教教义的食品，为防止宗教干涉世俗生活建立了一堵防火墙，为促进我国清真食品市场的有序、健康发展提供了有力法制保障。

《城市民族工作条例》

(1993年8月29日国务院批准　1993年9月15日国家民族事务委员会令第2号发布　自发布之日起施行)

第十八条　清真饮食服务企业和食品生产、加工企业必须配备一定比例的食用清真食品的少数民族职工和管理干部。清真食品的运输车辆、计量器具、储藏容器和加工、出售场地应当保证专用。

清真饮食服务企业和食品生产、加工企业实行承包、租赁时，一般应当由有关少数民族人员承包或者租赁。清真饮食服务企业和食品生产、加工企业兼并或者被兼并时，不得随意改变其服务方向，确实需要改变服务方向的，必须征得当地城市人民政府民族事务工作部门同意。

《山东省清真食品管理规定》

(2002年11月25日山东省人民政府令第150号发布自2003年1月1日起施行)

第二条　本规定所称清真食品，是指按照回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克、塔塔尔、撒拉、保安、东乡等少数民族(以下简称回族等少数民族)的传统饮食习惯生产、制作的食品。

第三条　在本省行政区域内使用清真标识生产、经营清真食品的，均须遵守本规定。

第七条　生产、经营清真食品的场所和清真食品的包装必须有明显的清真标识。

第八条　生产、经营清真食品的清真标识不得转让给非清真食品生产、经营的单位和个人。

第十条　非清真食品不得使用带有清真标识的包装。

第十四条　行政执法人员玩忽职守、滥用职权、徇私舞弊的，由有关部门给予行政处分；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

《宗教事务条例》

第五十三条　禁止以宗教名义进行商业宣传。

《山东省宗教事务条例》

第四十九条任何组织或者个人捐资修建宗教活动场所，不享有该宗教活动场所的所有权、使用权，不得从该宗教活动场所获得经济收益。

禁止投资、承包经营宗教活动场所或者大型露天宗教造像，禁止利用宗教活动场所或者大型露天宗教造像进行商业运作，禁止以宗教名义进行商业宣传。

《企业名称禁限用规则》

第六条企业名称不得含有可能对公众造成欺骗或者误解的内容和文字。
以下情形适用于本条款规定：
（三）含有宗教组织名称或带有显著宗教色彩的。如“基督教”“佛教”“伊斯兰教”等。

《企业名称登记管理规定》

第十一条　企业名称不得有下列情形：
（八）可能使公众受骗或者产生误解；

工商总局关于《企业名称禁限用规则》《企业名称相同相近比对规则》公开征求意见的公告

市场监管半月沙龙 2017-07-05 17:29 发表于北京

企业名称禁限用规则
（征求意见稿）
第六条【一般禁用规则】企业名称不得含有可能对公众造成欺骗或者误解的内容和文字。

说明：本条款为《企业名称登记管理规定》第9条第2款。

以下情形适用于本条款规定：
说明：参考《国家工商行政管理局关于进一步清理企业名称中不良文化现象的通知》（工商企字〔1996〕第301号）等文件制定。

3．含有宗教组织名称或有显著宗教色彩的。如“基督教”、“佛教”、“伊斯兰教”等。

说明：
本条款中的
“宗教组织名称”包括基督教、佛教、伊斯兰教等教派名称的全称、简称及其特定称谓，如“基督教”、“佛教”、“伊斯兰教”。
“显著宗教色彩”是指带有宗教教义、口号、特定称谓、人物姓名等内容和文字，如“圣经”、“菩萨”、“穆罕默德”等。

请注意以下几点：

1、这个“穆罕默德拉面馆”的注册名称实际上是“李沧区伊兰清香拉面馆”。
2、所谓的几项整改能看到的只不过是把墙上的“حلال+清真”给涂盖住了而已。

我们从现场照片可以看到，这个餐厅的招牌其实是“清真穆罕默德拉面馆”，墙上的菜牌是“حلال+清真”，厨房的门帘上是“清真+الأطعمة الإسلامية （这食品是回教人做的）”。

《至圣百字赞》：

降邪归一，教名清真。
穆罕默德，至贵圣人。

《汉语大词典》第五卷P1310：

清真
❸中国通用汉语的穆斯林的常用语。明清时，中国伊斯兰教学者介绍该教教义，曾用“清净无染”、“真乃独一”、“至清至真”和“真主原有独尊，谓之清真”等语，称颂该教所崇奉的真主。
故称伊斯兰教为清真教，寺曰清真寺。

所以这是伊斯兰教法许可食品冒充少数民族风俗习惯食品使用“清真”二字。

至于清真教食品冒充清真风俗习惯食品使用清真二字是否违反法律，这需要李沧民宗局做出解释。

《山东省清真食品管理规定》第三条规定“在本省行政区域内使用清真标识生产、经营清真食品的，均须遵守本规定”。但是这一条没说山东境内使用清真标识生产经营非清真食品是不是要遵守《山东省清真食品管理规定》。

理论上只有使用清真标识生产经营按照回族等少数民族)的传统饮食习惯生产制作的食品才需要遵守《山东省清真食品管理规定》。

《山东省清真食品管理规定》
(2002年11月25日山东省人民政府令第150号发布自2003年1月1日起施行)

第二条　本规定所称清真食品，是指按照回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克、塔塔尔、撒拉、保安、东乡等少数民族(以下简称回族等少数民族)的传统饮食习惯生产、制作的食品。

第三条　在本省行政区域内使用清真标识生产、经营清真食品的，均须遵守本规定。

也就是说，如果伊斯兰教法许可食品和猪肉食品都使用清真标识来生产经营是不归《山东省清真食品管理规定》调整的。

如果猪肉食品使用“清真”二字标识来生产经营会被依据《山东省清真食品管理规定》取缔的话，那伊斯兰教法许可食品使用“清真”二字标识来生产经营也同样应该被依据《山东省清真食品管理规定》取缔。

如果清真食品管理法律允许伊斯兰教法许可食品不说自己是伊斯兰教法许可食品就能继续假冒少数民族风俗食品使用“清真”二字，那么猪肉食品也可以不说自己是猪肉继续使用“清真”二字。

《山东省清真食品管理规定》不是《山东省“清真”二字在食品餐饮行业的使用管理规定》。

通过以上无锡和青岛的案例我们可以得出结论，所谓的清真食品管理法律，理论上只能管它自己定义的“清真食品”，否则就是无限法律，有因违宪违法从而无效的风险。

清真是中华民族共有的清真，不是某些少数民族极端民族主义分子的私有财产。

《山东省清真食品管理规定》
(2002年11月25日山东省人民政府令第150号发布自2003年1月1日起施行)

第二条　本规定所称清真食品，是指按照回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克、塔塔尔、撒拉、保安、东乡等少数民族(以下简称回族等少数民族)的传统饮食习惯生产、制作的食品。

第三条　在本省行政区域内使用清真标识生产、经营清真食品的，均须遵守本规定。

第二条的定义，一个是限制在是个少数民族、一个是限制在传统清真饮食风俗习惯。很科学了。

我查了一下，现行《山东省清真食品管理规定》不用删任何一条。只要加几条特定牌证就行。

各民族都有使用自己的语言文字的自由
各民族都有发展自己的语言文字的自由
各民族都有改革自己的风俗习惯的自由

我们来看《中华人民共和国宪法》第四条：

第四条　中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的平等团结互助和谐关系。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。

国家根据各少数民族的特点和需要，帮助各少数民族地区加速经济和文化的发展。

各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。

各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。

《宪法》第四条第四款规定了以下宪法权利：

各民族都有使用自己的语言文字的自由
各民族都有发展自己的语言文字的自由
各民族都有保持自己的风俗习惯的自由
各民族都有改革自己的风俗习惯的自由

《宪法》第四条第一款有如下规定：

中华人民共和国各民族一律平等
国家保障各少数民族的合法的权利和利益
国家维护和发展各民族的平等团结互助和谐关系
国家禁止对任何民族的歧视
国家禁止对任何民族的压迫
国家禁止破坏民族团结的行为
国家禁止制造民族分裂的行为

各民族都有使用自己的语言文字的自由
各民族都有发展自己的语言文字的自由
各民族都有改革自己的风俗习惯的自由

《城市民族工作条例》
(1993年8月29日国务院批准　1993年9月15日国家民族事务委员会令第2号发布　自发布之日起施行)

第一条　为了加强城市民族工作，保障城市少数民族的合法权益，促进适应城市少数民族需要的经济、文化事业的发展，制定本条例。

第十三条　城市人民政府应当根据实际需要，合理设置清真饭店和清真食品生产加工、供应网点，并在投资、贷款、税收等方面给予扶持。

第十四条　对城市民族贸易企业和民族用品定点生产企业的优惠，按照国家有关规定办理。

第十八条　清真饮食服务企业和食品生产、加工企业必须配备一定比例的食用清真食品的少数民族职工和管理干部。清真食品的运输车辆、计量器具、储藏容器和加工、出售场地应当保证专用。
清真饮食服务企业和食品生产、加工企业实行承包、租赁时，一般应当由有关少数民族人员承包或者租赁。清真饮食服务企业和食品生产、加工企业兼并或者被兼并时，不得随意改变其服务方向，确实需要改变服务方向的，必须征得当地城市人民政府民族事务工作部门同意。

第二十四条　城市人民政府应当保障少数民族保持或者改革民族风俗习惯的自由。

第九条上级国家机关和民族自治地方的自治机关维护和发展各民族的平等、团结、互助的社会主义民族关系。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。

第十条民族自治地方的自治机关保障本地方各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。

第十一条民族自治地方的自治机关保障各民族公民有宗教信仰自由。

任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。

国家保护正常的宗教活动。

任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。

宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。

据此，我们可以试着修订各地的清真食品管理法律以保证其合宪合法。

山东省少数民族传统清真饮食风俗习惯食品管理条例（建议稿·草案）

第一章　总　则

第二章　申请与核发

第九条【申请条件】 拟生产、经营少数民族传统清真饮食风俗习惯食品的单位和个人，应当向所在地县级民族事务行政主管部门申请取得少传清俗食品标识，并具备下列条件：

(一)单位管理人员中有回族等少数民族公民；

(二)厨师、采购员、配料员、保管员等有回族等少数民族公民；

(三)生产工具、计量器具、运输车辆、储藏容器、加工和销售场地等必须专用；

(四)禽畜类的屠宰必须符合回族等少数民族的传统清真饮食习俗；

（六）法律、法规规定的其他条件。

第十条【申请材料】 申请少数民族传统清真饮食风俗习惯食品标识，应当提交下列材料：
（一）营业执照；
（二）从业人员培训合格证明；
（三）加工、销售场所及生产工具、计量器具、运输车辆、储藏容器专用情况的说明；
（四）禽畜类原料采购渠道及屠宰方式的说明。

第十一条【审查与核发】 县级民族事务行政主管部门应当自受理申请之日起二十日内完成审查。符合条件的，核发少传清俗食品标识并登记造册；不符合条件的，书面告知并说明理由。

第十三条【公开查询】 省民族事务行政主管部门应当建立少传清俗食品标识信息查询平台，公开少传清俗食品标识的核发、变更、延续、注销信息，供社会查询。

第三章　使用规范

第十五条【禁止性规定】 少传清俗食品标识不得转让、出租、出借、买卖、伪造、涂改，不得超范围、超有效期使用。

第十七条【摊位与场所】 非少数民族传统清真饮食风俗习惯食品摊位应当与少传清俗食品摊位分开经营。

第十八条【进出口】 悬挂少传清俗食品标识从事清真食品进口、出口贸易的企业，适用本规定。

第四章　监督管理

第二十条【部门协作】 民族事务行政主管部门应当与市场监督管理、城市管理、农业农村等部门建立信息共享和执法协作机制。

第二十一条【社会监督】 任何单位和个人有权举报违反本条例的行为。接到举报的部门应当依法及时处理，并将处理结果告知举报人。

第五章　法律责任

罚款额度应依《山东省人民代表大会常务委员会关于地方性法规中罚款限额的规定》确定，以下数额为建议值。

第二十四条【违规使用标识】 违反本条例第十五条的，责令改正，处一千元以上五千元以下罚款；情节严重的，注销清真食品标识。

第二十五条【附加宗教内容】 违反本条例第四条第二款、第十六条第二款的，责令限期改正；逾期不改正的，处一千元以上五千元以下罚款。

第二十六条【以宗教名义商业宣传】 违反本条例第四条第一款，以宗教名义进行商业宣传的，由有关部门依照《宗教事务条例》的规定处理。

第三十条【公职人员责任】 行政执法人员玩忽职守、滥用职权、徇私舞弊的，依法给予处分；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

第六章　附　则

中宣部审查合格：东宁忠诚伯漠州张佑承

2026-09-24T02:08:00Z

我们先来看法律。

中华人民共和国电影产业促进法

第十三条拟摄制电影的法人、其他组织应当将电影剧本梗概向国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门备案；其中，涉及重大题材或者国家安全、外交、民族、宗教、军事等方面题材的，应当按照国家有关规定将电影剧本报送审查。

电影剧本梗概或者电影剧本符合本法第十六条规定的，由国务院电影主管部门将拟摄制电影的基本情况予以公告，并由国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门出具备案证明文件或者颁发批准文件。

第十六条电影不得含有下列内容：
（二）危害国家统一、主权和领土完整，泄露国家秘密，危害国家安全，损害国家尊严、荣誉和利益，宣扬恐怖主义、极端主义；

（三）诋毁民族优秀文化传统，煽动民族仇恨、民族歧视，侵害民族风俗习惯，歪曲民族历史或者民族历史人物，伤害民族感情，破坏民族团结；

第十七条法人、其他组织应当将其摄制完成的电影送国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门审查。

国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门应当自受理申请之日起三十日内作出审查决定。对符合本法规定的，准予公映，颁发电影公映许可证，并予以公布；对不符合本法规定的，不准予公映，书面通知申请人并说明理由。

然后我们来看以下的改动：

2021年备案剧本：汉民张议潮
2026年公映电影：名门望族张佑承

2021年备案剧本：沙洲
2026年公映电影：漠洲

2021年备案剧本：吐蕃
2026年公映电影：河西匪军

2021年备案剧本：训练义军
2026年公映电影：归义火种

请注意！以上这些都是中宣部电影局依法审查符合《中华人民共和国电影产业促进法》第十六条规定准予备案公映的内容，国家认定这些内容不危害国家统一、主权和领土完整，不损害国家尊严、荣誉和利益，不歪曲民族历史或者民族历史人物，不伤害民族感情，不破坏民族团结。

备案公示查询结果-国家电影局
https://www.chinafilm.gov.cn/dybalxgs/202210/t20221013_565643.html

备案公示查询结果


电影类别	故事影片
备案立项号	影剧备字〔2021〕第2286号
片名	敦煌：归义英雄
备案单位	北京精彩时间文化传媒有限公司
编剧	马力（笔名：马伯庸）
备案结果	同意拍摄
备案地	北京市
梗概	梗概：唐德宗贞元四年（公元788年），大唐在西域最后一个据点就此失去。汉民张议潮传承着当年大唐的荣光。他秘密招募、训练义军，不断收纳反抗吐蕃起义被镇压后的流亡者，蓄积力量，准备把沙洲夺回来，送归大唐。

《敦煌英雄》发行通知

中文片名：敦煌英雄
排次号： 001107702023（数字 2D）、 001707702023（CINITY ）、 001007702023（HDR LED 2D）
上映日期： 2026 年 09 月 25 日 10:00
首轮密钥期限： 2026 年 09 月 25 日 10:00 - 2026 年 10 月 24 日 23:59
二、故事梗概
大唐敦煌，重镇漠州。安史之乱后，漠州陷于河西匪军之手，大唐守军全数殉国。此后六十载，丝路断绝，生灵涂炭。匪军首领任光热凶残暴虐，倒行逆施，妄图“还民为奴”。
“狮子吼，唐军归。”这句流传了六十年的传说，是漠州人最后的念想。可铜狮沉默，唐旗无踪，传说能否应验？
名门望族张佑承隐忍多年，终于举事，归义火种在绝望中点燃。然而敌众我寡，漠州命悬一线，最后的希望落在仓皇出城的小队身上——狼鹞子、诺次、张月牙、曹光宗。
黄沙之下，埋着六十年前的唐军；壁画深处，藏着无人知晓的秘密。孤勇的旗手、神秘的张都尉、苦守石窟的廖黑云……那些被风沙掩埋的名字将逐一登场，一同回答那个问题：唐旗，还能不能重新飘扬在漠州城头？

电影管理条例

第二十四条国家实行电影审查制度。
未经国务院广播电影电视行政部门的电影审查机构（以下简称电影审查机构）审查通过的电影片，不得发行、放映、进口、出口。

第二十五条电影片禁止载有下列内容：

（一）反对宪法确定的基本原则的；

（二）危害国家统一、主权和领土完整的；

（三）泄露国家秘密、危害国家安全或者损害国家荣誉和利益的；

（四）煽动民族仇恨、民族歧视，破坏民族团结，或者侵害民族风俗、习惯的；

（五）宣扬邪教、迷信的；
（六）扰乱社会秩序，破坏社会稳定的；
（七）宣扬淫秽、赌博、暴力或者教唆犯罪的；
（八）侮辱或者诽谤他人，侵害他人合法权益的；

（九）危害社会公德或者民族优秀文化传统的；

（十）有法律、行政法规和国家规定禁止的其他内容的。

第二十六条电影制片单位应当依照本条例第二十五条的规定，负责电影剧本投拍和电影片出厂前的审查。

电影制片单位依照前款规定对其准备投拍的电影剧本审查后，应当报电影审查机构备案；电影审查机构可以对报备案的电影剧本进行审查，发现有本条例第二十五条禁止内容的，应当及时通知电影制片单位不得投拍。具体办法由国务院广播电影电视行政部门制定。

第二十七条电影制片单位应当在电影片摄制完成后，报请电影审查机构审查；电影进口经营单位应当在办理电影片临时进口手续后，报请电影审查机构审查。

电影审查收费标准由国务院价格主管部门会同国务院广播电影电视行政部门规定。

第二十八条电影审查机构应当自收到报送审查的电影片之日起30日内，将审查决定书面通知送审单位。审查合格的，由国务院广播电影电视行政部门发给《电影片公映许可证》。

电影制片单位或者电影进口经营单位应当将《电影片公映许可证》证号印制在该电影片拷贝第一本片头处。
审查不合格，经修改报送重审的，审查期限依照本条第一款的规定重新计算。

中华人民共和国电影产业促进法

第十三条拟摄制电影的法人、其他组织应当将电影剧本梗概向国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门备案；其中，涉及重大题材或者国家安全、外交、民族、宗教、军事等方面题材的，应当按照国家有关规定将电影剧本报送审查。

电影剧本梗概或者电影剧本符合本法第十六条规定的，由国务院电影主管部门将拟摄制电影的基本情况予以公告，并由国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门出具备案证明文件或者颁发批准文件。具体办法由国务院电影主管部门制定。

第十六条电影不得含有下列内容：
（一）违反宪法确定的基本原则，煽动抗拒或者破坏宪法、法律、行政法规实施；

（二）危害国家统一、主权和领土完整，泄露国家秘密，危害国家安全，损害国家尊严、荣誉和利益，宣扬恐怖主义、极端主义；

（三）诋毁民族优秀文化传统，煽动民族仇恨、民族歧视，侵害民族风俗习惯，歪曲民族历史或者民族历史人物，伤害民族感情，破坏民族团结；

（四）煽动破坏国家宗教政策，宣扬邪教、迷信；
（五）危害社会公德，扰乱社会秩序，破坏社会稳定，宣扬淫秽、赌博、吸毒，渲染暴力、恐怖，教唆犯罪或者传授犯罪方法；
（六）侵害未成年人合法权益或者损害未成年人身心健康；
（七）侮辱、诽谤他人或者散布他人隐私，侵害他人合法权益；
（八）法律、行政法规禁止的其他内容。

第十七条法人、其他组织应当将其摄制完成的电影送国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门审查。

国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门应当自受理申请之日起三十日内作出审查决定。对符合本法规定的，准予公映，颁发电影公映许可证，并予以公布；对不符合本法规定的，不准予公映，书面通知申请人并说明理由。

国务院电影主管部门应当根据本法制定完善电影审查的具体标准和程序，并向社会公布。制定完善电影审查的具体标准应当向社会公开征求意见，并组织专家进行论证。

电影明天就全国放映了，所以以上这些都是已经发生的事实：

汉民张议潮被改成了名门望族张佑承。

有趣的是，这两部电影都是2021年通过剧本备案同意拍摄的。

《敦煌：归义英雄》：影剧备字〔2021〕第2286号
《澎湖海战》：影剧备字〔2021〕第1923号

澎湖海战：郑家悍然独立。
归义英雄：把沙洲夺回来，送归大唐。

搞笑的是，把沙洲改成漠洲的先全国放映了。

电影《澎湖海战》有个“东宁忠诚伯冯锡范”的人物海报，这个海报的别扭之处就是在这个称呼上。让人搞不清它是不是在宣传台独史观。

2025年6月22日，赖清德在"国际扶轮社3490地区第九分区联合例会"发表演讲，公然宣称：

"1662年郑成功率兵击败荷兰人，并在台湾建立政权，随后郑经建立东宁王国……直到1683年施琅击败郑克塽，台湾才被中国王朝开始统治。"

赖清德将明郑政权虚构为"东宁王国"、将郑氏在台湾的统治虚构为"独立政权"——这正是"台独"分裂势力长期炮制的"台独史观"核心叙事。

而《澎湖海战》备案梗概中的"郑家悍然独立的企图"一语，与赖清德"东宁王国独立政权"的"台独史观"在逻辑上完全同构：

两者都将明郑（南明地方政权）虚构为"独立"政治实体
两者都用"独立"框架解释 1683年康熙攻取台湾的历史事件
两者都背离了"明郑自始自终皆奉南明为正朔"的历史真实

新华社《赖清德所谓"国家"邪说中的十处谬误》（2025年7月11日）明确指出：

"赖清德只字未提郑成功对台湾作出的巨大贡献，罔顾明郑与祖国大陆的密切关系，谬称其建立了'王国'，完全是不符史实的无稽之谈。"

福建日报《郑成功从未开创所谓的"东宁王朝"》（2021年11月28日）指出：

"少数别有用心者歪曲历史真相，故意宣扬不存在的'东宁王国'或'东宁王朝'等概念，甚至提出郑成功'开创东宁王朝'的无稽之谈……这些混淆视听的提法一经传播，将会产生3个极其不好的影响：其一，污蔑郑成功收复台湾是出于'私心'；其二，抹黑郑成功民族英雄的形象；其三，带有把台湾地区'去中国化'的错误倾向。"

厦门大学台湾研究院《剖析台湾"独"派曲解郑成功历史的学理谬误》（《台湾研究集刊》2022年第5期）明确指出：

"'独'派的郑成功历史论述中有一个重要论点，就是将郑成功与郑经领导的明郑政权定性为代表台湾的'独立政权'，并冠以'东宁王国'等'国号'……所有中外文献一概表明，郑成功及其子孙始终以明朝臣子自居，从未独立建国。'独'派学者把明郑政权说成是'独立政权'是没有依据的。"

如果说东宁忠诚伯冯锡范里的“东宁”是地名，是台湾历史上的名称。那就要解释一堆更麻烦的问题。

东宁忠诚伯如果没有问题的话，那大清东宁忠诚伯和大明东宁忠诚伯都可以叫东宁忠诚伯，反正你可以把东宁解释成地名，人家台独那边可以把东宁解释成国名。一个东宁各自表述嘛。大清靖海侯施琅为什么不能叫福建靖海侯施琅？大清忠诚伯冯锡范不是还被叫成了东宁忠诚伯冯锡范？

这样的话，中华民国总统为什么不能叫台湾总统？一个台湾各自表述嘛。

请注意！郑氏悍然独立和东宁忠诚伯冯锡范都是经中宣部电影局依法审查符合《中华人民共和国电影产业促进法》第十六条规定准予备案公映的内容，国家认定这些内容不危害国家统一、主权和领土完整，不损害国家尊严、荣誉和利益，不歪曲民族历史或者民族历史人物，不伤害民族感情，不破坏民族团结。

现在又加上了个漠州张佑承。

东宁忠诚伯和漠洲张承佑都是中宣部电影局执行国家电影审查制度的成果。

我不知道明天电影院里放映的电影还有没有归义军，我只知道肯定不会有张议潮了。

归义英雄今何在？

杜牧《沙州专使押衙吴安正等二十九人授官制》

出处：《樊川文集》卷十七（四部丛刊本），亦见《全唐文》卷七五〇。

敕。沙州专使衙前左厢都知押衙吴安正等。自天宝以降，中原多故，莫大之虏，盗取西陲，男为戎臣，女为戎妾，不暇吊伐，今将百年。

自朕君临，岂敢偷惰。乃命将帅，收复七关，爰披地图，实得天险，遂使朝廷声闻，闻于炖煌。

尔帅议潮，果能抗忠臣之丹心，折昆夷之长角。窦融西河之故事，见于盛时；李陵教射之奇兵，无非义旅。

尔等咸能竭尽肝胆，奉事长帅，将其诚命，经历艰危。言念忠劳，岂吝爵位，官我武卫，仍峻阶级，以慰皇华，用震殊俗。可依前件。

《张议潮进表》

咸通年间
这是张议潮本人写给皇帝的奏表原件（残），内容与凉州有关：

**咸通二年收凉州，今不知却废，又杂蕃、浑。近传嗢末隔勒往来，累询此人，皆云不谬。伏以凉州是国家边界，嗢末百姓本是河西、陇右陷没子将。国家弃掷不收，变成部落。昨方解辫，只得抚柔。**

……今凉州之界，咫尺帝乡，有兵为藩垣，有地为襟带；扼西戎冲要，为东夏关防；捉守则内有金汤之安，废指则外无墙堑之固。

……臣不可伏匿所知，偷安爵位，俾国家劳侵，忍宵旰忧勤。臣不言有□负于国，言而不用，死亦甘心。噬脐虽□□，祭庙亦彰于唐典。

《张淮深变文》

尚书授敕已讫，即引天使入开元寺，亲拜我玄宗圣容。天使睹往年御座，俨若生前。叹念敦煌虽百年阻汉，没落西戎，尚敬本朝，余留帝像。其余四郡，悉莫能存。又见甘、凉、瓜、肃，雉堞凋残，居人与蕃丑齐肩，衣着岂忘于左衽；独有沙州一郡，人物风华，一同内地。

天使两两相看，一时垂泪；左右骖从，无不惨怆。

《洪辩悟真告身碑》

这是归义军文书中唯一一件"原物尚存"的中央敕书。

形制：碑高 149 厘米，宽 66 厘米，分三段刻
位置：原立于莫高窟第17窟（藏经洞）西壁，后由王圆箓移出立于第16窟甬道，现物归原主，回到第17窟
时间：唐宣宗大中五年（851）五月廿一日
著录：罗振玉《西陲石刻录》、苏莹辉、藤枝晃、马世长、李永宁均有考述

上段：告身（任命凭证）原文

古雷音

当家告身，依本镌石，庶使万岁千秋不朽不坏矣。

敕释门河西都僧统、摄沙州僧政、法律三学教主洪辩，入朝使、沙州释门义学都法师悟真等。

**盖闻其先出自中土，顷因及瓜之戍，陷为辫发之宗。尔等诞质戎坛，栖心释氏，能以空王之法，革其异类之心。犷悍皆除，忠贞是激，虔恭教旨，夙夜修行。或倾向天朝，已分其觉路；或奉使魏阙，顿出其迷津。心惟可嘉，迹颇劳止。宜酬节义之效，或奖道途之勤。假内外临坛之名，锡中华大德之号，仍荣紫服，以耀戎缁。**

洪辩可京城内外临坛供奉大德，悟真可京城临坛大德，仍并赐紫，余各如故。

大中五年五月廿一日

中书令阙　中书侍郎兼吏部尚书平章事臣崔龟从当奉　中书舍人臣崔瑶行

奉敕如右。牒到奉行。　大中五年五月　日

侍中阙　右仆射兼门下侍郎平章事铉　给事中系　日月时都事　左司郎中

礼部尚书阙　礼部侍郎悫　尚书左丞璪

告京城内外临坛供奉大德、兼释门河西都僧统、摄沙州僧政、法律三学教主、赐紫洪辩，奉敕如右，符到奉行

郎中□　主事祝从　令吏郑全璋　书令史　大中五年五月日下

中段：唐宣宗诏书原文

敕洪辩：师所遣弟子僧悟真上表事具悉。

师，中华良裔，西土律仪，修行而不失戒珠，调御而深藏慧剑。而又远怀故国，愿被皇风，专遣僧徒，备申恳切。今则达乡闾之的信，摅祖父之沉冤，惟孝与忠，斯谓兼美。宜率思唐之侣，终成归化之心，勉遵令图，以就休烈。

今授师京城内外临坛供奉大德，仍赐紫衣，依前充河西释门都僧统、知沙州僧政法律三学教主，兼赐敕牒。僧悟真亦授京城临坛大德，仍赐紫衣，兼给敕牒。

锡兹宠渥，慰尔忠勤，当竭素诚，用答殊遇。

师等所上陈情表，请依往日风俗，大行佛法者。朕精心释教，不舍修持，师所陈论，深惬本意，允依来奏。其崇恩等师，宜并存问之。今赐师及崇恩等五人少衣物，具如别录，并师家书回报，并赐往，至宜领之。余不具。

所赐议潮敕书处分，想当知悉。

夏热，师比好否。遣书指不多及。一日

归义军十一洲的故事是一个典型的驱逐胡虏恢复中华的故事，而它也像其他驱逐胡虏恢复中华故事一样被改的面目全非。

明天是中秋节，也是被侮辱篡改的历史全国放映的日子，我希望有人还能记得明天观影最适合的口号依然是“驱除鞑虏、恢复中华”。

义烈中秋
中华国庆节快乐

手执钢刀九十九
杀尽胡虏方罢手
我本堂堂男儿汉
不给鞑子做马牛

手执钢刀九十九
杀尽胡虏方罢手
愿君斩尽心中贼
不给野蛮做马牛

附录：

公元	中原 · 天下	司空图（837–908）	敦煌 · 归义军
763	安史之乱尾声，吐蕃尽陷陇右河西	未生	河西沦陷开始
786	—	未生	敦煌陷于吐蕃
837	唐文宗开成二年	司空图生于河中虞乡（今山西永济）	吐蕃统治敦煌第 51 年
848	宣宗大中之治	12 岁	张议潮沙州起义，收复瓜、沙
851	—	15 岁	唐设归义军，授十一州观察使
861	—	25 岁	张议潮克凉州，势力极盛
869	懿宗咸通十年	33 岁进士及第（主考王凝）	张议潮时期
877–878	乾符年间，民变四起	入宣歙幕府，后分司东都	张淮深掌权
880	黄巢入长安	44 岁，退居河中	876 年西州回鹘夺伊州
885	僖宗返长安	拜知制诰、中书舍人，后归隐中条山王官谷	归义军内乱前夜
890	昭宗朝，唐廷名存实亡	54 岁，辞官归隐华下	张淮深被杀，沙州陷入十年内乱
900	昭宗被宦官囚	64 岁	唐授张承奉节度使旌节
904	朱温弑昭宗，迁都洛阳	68 岁，朱温召为礼部尚书，佯装老朽被放还	敦煌仍奉唐"天复"年号
907	朱温篡唐，后梁建立	71 岁	张承奉拒不承认后梁
908	后梁开平二年	哀帝被弑，绝食呕血而卒，72 岁	张承奉称"白衣天子"，建西汉金山国（905/906/908/910 四说）
914	—	已卒 6 年	曹议金代张，复称归义军
1036	北宋仁宗景祐三年	已卒 128 年	李元昊取瓜沙肃，归义军终结

河湟陷蕃诗汇编

题解：安史之乱后，唐廷抽西北精锐东调平叛，吐蕃趁虚而入，自 756 至 786 年相继攻占鄯、兰、凉、甘、肃、瓜、沙诸州，"华人百万皆陷于吐蕃"。河湟与中原隔绝近百年，直至 848 年张议潮沙州起义、851 年设归义军、861 年收复凉州，方告光复。

这近百年里，中晚唐诗人留下了一批沉痛之作。可分三类：

中原诗人的隔岸悲叹（杜牧、白居易、元稹、张籍、王建、张乔、李端、李益）
沦陷者自身所写的"陷蕃诗"（敦煌写本 P.2555，真正身陷其中的人的声音）
收复之后的"喜"（薛逢、杜牧）

以下按时间先后编排，附作者、写作时间与背景。

说明：文中"蕃"即"吐蕃"（音 bō），唐宋人写作"蕃"，明清人改写作"番"。今网络多误作"陷藩诗"，实应为"陷蕃诗"。

〇、司空图《河湟有感》

一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春。
汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。

作者：司空图（837—908），字表圣，自号知非子、耐辱居士，河中虞乡（今山西永济）人。咸通十年（869）进士，官至中书舍人。后梁开平二年（908）闻唐哀帝被弑，绝食呕血而卒。以《二十四诗品》名世。

写作时间：史无明载，学界亦无定论。可推定的区间是 约 869—880 年（咸通末至广明前）。理由：

763 年河湟陷落，至 869 年司空图中进士时恰满百年，与诗意"隔断"之久相合；
此诗是他极少数直面现实的沉痛之作，880 年黄巢入长安后他思想转为出世，主张"莫向诗中着不平"，诗风尽归冲淡隐逸，此后难有此等作品；
他在此期间有西行"出秦关"的经历（《漫书》"逢人渐觉乡音异"）。

背景：悲叹河湟沦陷太久，汉家子弟学胡语、认敌为亲，反以胡语骂南来的同胞。痛心的是国土沦丧导致文化根脉断裂——"却"字是沉痛，不是嘲讽。

地理注：诗中"河湟"主要指陇右、湟水流域。851 年张议潮献十一州图籍，名义上含兰、鄯等州，但唐廷对这些地方的实际统治从未真正恢复。司空图悲叹的正是这种"名义收复、实际蕃化"。

一、杜牧《河湟》

元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。
旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。
牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。
唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。

作者：杜牧（803—852，一作 853），字牧之，京兆万年（今西安）人，宰相杜佑之孙。与李商隐并称"小李杜"。

写作时间：约大中三年（849）之前，唐宣宗趁吐蕃内乱收复三州七关之前。此时河湟未复，凉州仍在吐蕃手中。

背景：前四句连用三典——宰相元载大历八年曾上疏筹划西北边防，后于大历十二年（777）被代宗赐死（"衣冠就东市"用晁错典）；宪宗曾留心河湟、对着地图筹划西征，却未及施行便驾崩（"遗弓剑"用黄帝乘龙升仙典）。后四句是全诗重心：沦陷区百姓虽身陷异族，心仍是汉臣；而长安城里的达官贵人，只把《凉州曲》当流行歌舞消遣。

二、杜牧《今皇帝陛下一诏征兵不日功集河湟诸郡次第归降臣获睹圣功辄献歌咏》

捷书皆应睿谋期，十万曾无一镞遗。
汉武惭夸朔方地，周宣休道太原师。
威加塞外寒来早，恩入河源冻合迟。
听取满城歌舞曲，凉州声韵喜参差。

写作时间：大中三年（849），杜牧时在京任司勋员外郎、史馆修撰。

背景：大中三年二月，吐蕃内乱，秦、原、安乐三州及石门、驿藏、木峡、制胜、六盘、石峡、萧关七关军民归唐；八月，河湟父老千余人脱胡服、着汉服入长安，宣宗登延喜门楼接见，父老拜舞山呼万岁。杜牧目睹此景，作此诗庆贺。

对照：同一支《凉州曲》，当年他写"流传天下乐闲人"是讥讽，此刻听来却是"喜参差"。

三、张乔《河湟旧卒》

少年随将讨河湟，头白时清返故乡。
十万汉军零落尽，独吹边曲向残阳。

作者：张乔（生卒年不详，约 836—910），字伯迁，池州（今安徽贵池）人。咸通年间进士，"咸通十哲"之一，黄巢起义时隐居九华山以终。

写作时间：约大中五年（851）后至咸通年间。"时清"指河湟收复、战事平息。

背景：一个大半生耗在河湟的老兵，等到天下太平才回到故乡，同袍十万已零落殆尽。二十八字，写尽一代人被战争吞掉的命运。末句"独吹边曲向残阳"——"十万"与"独吹"的数字对照，是唐诗中最苍凉的收束之一。

四、王建《凉州行》

凉州四边沙皓皓，汉家无人开旧道。
边头州县尽胡兵，将军别筑防秋城。
万里人家皆已没，年年旌节发西京。
多来中国收妇女，一半生男为汉语。
蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。
驱羊亦著锦为衣，为惜毡裘防斗时。
养蚕缲茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗。
城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐。

作者：王建（约 767—约 830），字仲初，颍川（今河南许昌）人。出身寒微，晚年为陕州司马，世称"王司马"。乐府诗与张籍齐名，并称"张王乐府"。

写作时间：中唐，约大历至元和年间（766—820）。

背景：凉州（今甘肃武威）为河西节度使治所，唐代宗广德二年（764）陷于吐蕃。此诗写沦陷后的实况，最值得注意的是它写的是双向同化：汉人学胡语，胡人也学农耕蚕织。但诗人的重心在结尾的对比——胡人学汉人的农桑以加强武备，汉人学胡人的音乐只为长夜荒淫。末句"洛阳家家学胡乐"是冷峻的讽刺。

五、白居易《西凉伎》——刺封疆之臣也

西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。
刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。
奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。
紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞。
应似凉州未陷日，安西都护进来时。
须臾云得新消息，安西路绝归不得。
泣向狮子涕双垂，凉州陷没知不知。
狮子回头向西望，哀吼一声观者悲。
贞元边将爱此曲，醉坐笑看看不足。
娱宾犒士宴监军，狮子胡儿长在目。
有一征夫年七十，见弄凉州低面泣。
泣罢敛手白将军，主忧臣辱昔所闻。
自从天宝兵戈起，犬戎日夜吞西鄙。
凉州陷来四十年，河陇侵将七千里。
平时安西万里疆，今日边防在凤翔。
缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。
遗民肠断在凉州，将卒相看无意收。
天子每思长痛惜，将军欲说合惭羞。
奈何仍看西凉伎，取笑资欢无所愧。
纵无智力未能收，忍取西凉弄为戏！

作者：白居易（772—846），字乐天，号香山居士。新乐府运动倡导者，与元稹并称"元白"。

写作时间：元和四年（809）前后，时任左拾遗，与元稹、李绅唱和新乐府期间。诗中"凉州陷来四十年"为约数（凉州 764 年陷落）。

背景：借一个七十岁老兵看狮子舞而痛哭的场面，直刺边将。"今日边防在凤翔"是最刺目的一句——帝国边境竟退到离长安几百里的地方，安西万里疆土尽失。白居易早年写《策林》，其中明确提出"复旧土于河湟"的主张。

注："西凉伎"是唐代一种全能剧，以西凉乐、狮子舞及二胡儿的科白表演为主，源出印度等地，盛行于敦煌（沙州）、酒泉（肃州）一带。

六、元稹《和李校书新题乐府十二首·西凉伎》

吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。
葡萄酒熟恣行乐，红艳青旗朱粉楼。
楼下当垆称卓女，楼头伴客名莫愁。
乡人不识离别苦，更卒多为沉滞游。
哥舒开府设高宴，八珍九酝当前头。
前头百戏竞撩乱，丸剑跳踯霜雪浮。
狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。
大宛来献赤汗马，赞普亦奉翠茸裘。
一朝燕贼乱中国，河湟没尽空遗丘。
开远门前万里堠，今来蹙到行原州。
去京五百而近何其逼，天子县内半没为荒陬，西凉之道尔阻修。
连城边将但高会，每听此曲能不羞？

作者：元稹（779—831），字微之，河南洛阳人。与白居易共同倡导新乐府。

写作时间：元和四年（809），和李绅（李校书）新题乐府十二首之第四首。

背景：前半以浓墨重彩追忆盛唐凉州的繁华（哥舒翰开府高宴、百戏竞陈、大宛献马、赞普奉裘）；后半急转直下写今日荒凉。陈寅恪《元白诗笺证稿》指出：元稹少居西北边镇凤翔，殆亲见边将宴乐嬉游而坐视河湟长期沦没，故"颇疑其诗中所咏，乃为刘昌辈而发，既系确有所指，而非泛泛之言，此所以特为沉痛也"。

与白诗之别：元诗怀旧感伤的成分多；白诗则直斥边将不用命，附题明示"刺封疆之臣"。

七、元稹《和李校书新题乐府十二首·缚戎人》

边头大将差健卒，入抄禽生快于鹘。
但逢赪面即捉来，半是边人半戎羯。
大将论功重多级，捷书飞奏何超忽。
圣朝不杀谐至仁，远送炎方示微罚。
万里虚劳肉食费，连头尽被毡裘暍。
华裀重席卧腥臊，病犬愁鸪声咽嗢。
中有一人能汉语，自言家本长城窟。
少年随父戍安西，河渭瓜沙眼看没。
天宝未乱犹数载，狼星四角光蓬勃。
中原祸作边防危，果有豺狼四来伐。
蕃马膘成正翘健，蕃兵肉饱争唐突。
烟尘乱起无亭燧，主帅惊跳弃旄钺。
半夜城摧鹅雁鸣，妻啼子叫曾不歇。
阴森神庙未敢依，脆薄河冰安可越。
荆棘深处共潜身，前困蒺藜后臲卼。
平明蕃骑四面走，古墓深林尽株榾。
少壮为俘头被髡，老翁留居足多刖。
乌鸢满野尸狼藉，楼榭成灰墙突兀。
暗水溅溅入旧池，平沙漫漫铺明月。
戎王遣将来安慰，口不敢言心咄咄。
供进腋腋御叱般，岂料穹庐拣肥腯。
五六十年消息绝，中间盟会又猖獗。
眼穿东日望尧云，肠断正朝梳汉发。
近年如此思汉者，半为老病半埋骨。
常教孙子学乡音，犹话平时好城阙。
老者傥尽少者壮，生长蕃中似蕃悖。
不知祖父皆汉民，便恐为蕃心矻矻。
缘边饱喂十万众，何不齐驱一时发。
年年但捉两三人，精卫衔芦塞溟渤。

写作时间：元和四年（809）。

背景：诗中原注引延州镇李如暹事——他是蓬子将军之子，曾没于西蕃。原注云："蕃法惟正岁一日，许唐人没蕃者服衣冠。"李如暹每逢此日悲不自胜，遂与蕃妻密定归计。这是全唐最令人心碎的一个细节：一年只有一天被允许穿汉家衣冠。

李绅先作《缚戎人》，元稹、白居易和之。题注云："近制，西边每擒蕃囚，例皆传置南方，不加剿戮。故李君作歌以讽焉。"

八、白居易《缚戎人》——达穷民之情也

缚戎人，缚戎人，耳穿面破驱入秦。
天子矜怜不忍杀，诏徙东南吴与越。
黄衣小使录姓名，领出长安乘递行。
身被金创面多瘠，扶病徒行日一驿。
朝餐饥渴费杯盘，夜卧腥臊污床席。
忽逢江水忆交河，垂手齐声呜咽歌。
其中一虏语诸虏："尔苦非多我苦多！"
同伴行人因借问，欲说喉中气愤愤。
自云乡贯本凉原，大历年中没落蕃。
一落蕃中四十载，遣著皮裘系毛带。
唯许正朝服汉仪，敛衣整巾潜泪垂。
誓心密定归乡计，不使蕃中妻子知。
暗思幸有残筋力，更恐年衰归不得。
蕃候严兵鸟不飞，脱身冒死奔逃归。
昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。
惊藏青冢寒草疏，偷渡黄河夜冰薄。
忽闻汉军鼙鼓声，路傍走出再拜迎。
游骑不听能汉语，将军遂缚作蕃生。
配向东南卑湿地，定无存恤空防备。
念此吞声仰诉天，若为辛苦度残年。
凉原乡井不得见，胡地妻儿虚弃捐。
没蕃被囚思汉土，归汉被劫为蕃虏。
早知如此悔归来，两地宁如一处苦！
缚戎人，戎人之中我苦辛。
自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。

写作时间：元和四年（809），《新乐府》五十首第二十首。

背景：最荒诞的悲剧——一个凉原（凉州、原州）籍的汉人，大历年间陷蕃为奴四十年，冒死昼伏宵行逃回唐朝，却被边将当成吐蕃俘虏抓起来，当作"生口"冒功领赏，流放东南。他喊冤，没人听他汉语。

"没蕃被囚思汉土，归汉被劫为蕃虏"——回家反而成了罪。清人评此诗"达穷民之情"，是中唐最尖锐的控诉之一。

九、张籍《凉州词三首》

其一
边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。
无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。

其二
古镇城门白碛开，胡兵往往傍沙堆。
巡边使客行应早，欲问平安无使来。

其三
凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。
边将皆承主恩泽，无人解道取凉州。

作者：张籍（约 767—约 830），字文昌，原籍吴郡，迁和州乌江（今安徽和县）。乐府与王建齐名。

写作时间：约长庆末至宝历初（824 年前后）。其三"六十秋"——自 762 年陇右四镇失陷算起，到 824 年约六十二年，是写实而非夸张。

背景：凤林关在今甘肃临夏境内，黄河南岸，唐为河州治所，安史之乱后沦陷。三首分写边城荒凉、边塞侵扰、边将腐败。"无人解道取凉州"是那一代诗人共同的愤懑。另《横吹曲辞·陇头》有"谁能更使李轻车，收取凉州属汉家"。

注：其一"应驮白练到安西"是追忆之辞——此时安西早已不通，驼队只能"应"到，实不能到。

十、李端《胡腾儿》

胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥。
桐布轻衫前后卷，葡萄长带一边垂。
帐前跪作本音语，拾襟搅袖为君舞。
安西旧牧收泪看，洛下词人抄曲与。
扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏。
醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前。
环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。
丝桐忽奏一曲终，呜呜画角城头发。
胡腾儿，胡腾儿，故乡路断知不知？

作者：李端（生卒年不详），字正己，赵州（今河北赵县）人，"大历十才子"之一。

写作时间：约大历至贞元初（766—790 间），代宗时河西陇右二十余州已被吐蕃占领之后。

背景：写一位流落中原卖艺的凉州胡人舞者。起舞前跪诉乡音苦情，"安西旧牧收泪看"——曾在安西任职的官员国土沦丧、见舞思旧而落泪。全诗从优美舞姿写到画角悲鸣，最后一句"故乡路断知不知"，问的是舞者，痛的是山河。

注：此诗也是研究唐代"胡腾舞"最详尽的文献。可参刘言史《王中丞宅夜观舞胡腾》："石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟……跳身转毂宝带鸣，弄脚缤纷锦靴软……西顾忽思乡路远。"

十一、李益《登夏州城观送行人赋得六州胡儿歌》

六州胡儿六蕃语，十岁骑羊逐沙鼠。
沙头牧马孤雁飞，汉军游骑貂锦衣。
云中征戍三千里，今日征行何岁归。
无定河边数株柳，共送行人一杯酒。
胡儿起作本蕃歌，齐唱呜呜尽垂手。
心知旧国西州远，西向胡天望乡久。
回身忽作异方声，一声回尽征人首。
蕃音虏曲一难分，似说边情向塞云。
故国关山无限路，风沙满眼堪断魂。
不见天边青作冢，古来愁杀汉昭君。

作者：李益（746—829，一作 748—829），字君虞，陇西姑臧（今甘肃武威）人，家居郑州。中唐边塞诗代表诗人，尤工七绝。

写作时间：建中二年（781），从军朔方期间登夏州（今陕西靖边白城子）城楼所作。

背景：六胡州是唐调露元年（679）在灵州南界安置突厥降户所置的鲁、丽、含、塞、依、契六州。诗写流徙夏州的胡人送汉族征人还乡，以汉人有家可回反衬胡儿无家可归。李益本人是凉州人，写此诗时凉州已陷十七年。

注：李益另有《边思》"莫笑关西将家子，只将诗思入凉州"——身为凉州人，却只能用诗去靠近回不去的故乡。

十二、敦煌写本 P.2555 陷蕃诗（沦陷者自己写的）

这才是真正意义上、你在敦煌语境里会碰到的"陷蕃诗"。它们是沦陷者自己写的，不是旁观者的想象。

写本概况

编号：P.2555（伯希和 2555 号），藏法国国家图书馆，出自敦煌莫高窟藏经洞。
数量：共 72 首唐诗（正面 59—60 首，背面 12—13 首）。
作者：学界争议未决。王重民最早整理，定为"佚名 59 首＋马云奇 13 首"，名之《敦煌唐人诗集残卷》；柴剑虹、潘重规则认为马云奇仅《怀素师草书歌》一首可信，其余应出一位"落蕃人毛押牙"之手。近年亦有学者重新主张马云奇为背面 12 首作者。
时间：约唐代宗大历元年（765）凉州陷落，至德宗建中二年（781）敦煌失陷之后。
路线：作者冬日从敦煌马圈口堰出发，出使吐谷浑（退浑国），经墨离海（今青海哈拉湖）、青海、赤岭、白水戍，被押解至吐蕃占据的临蕃。所历正是吐蕃极盛、河陇沦陷、安西北庭与中原音信断绝之时。
价值：这些诗描述的边塞自然风貌、游牧地带景物、被吐蕃攻陷后的边镇荒凉，皆为唐人边塞诗所不及。

《冬出敦煌郡入退浑国朝发马圈之作》

西行过马圈，北望近阳关。
回首见城郭，黯然林树间。
野烟暝村墅，初日惨寒山。
步步缄愁色，迢迢惟梦还。

《至墨离海奉怀敦煌知己》

朝行傍海涯，暮宿幕为家。
千山空皓雪，万里尽黄沙。
戎俗途将近，知音道已赊。
回瞻云岭外，挥涕独咨嗟。

《冬日书情》

殊乡寂寞使人悲，异域留连不暇归。
万里山河非旧国，一川戎俗是新知。
寒天落景光阴促，雪海穹庐物色稀。
为客终朝长下泣，谁怜晓夕老容仪。

注："不暇归"三字——不是不想归，是归不得。"万里山河非旧国"是整组诗里最沉的一句。

《登山奉怀知己》

闲步陟高岗，相思泪数行。
阵云横北塞，杀气暝南荒。
极目愁无限，椎心恨未遑。
黯然乡国处，空见路茫茫。

《夏日途中即事》

何事镇驱驱，驰骖傍海隅。
溪边论宿处，涧下指餐厨。
万里山河异，千般物色殊。
愁来竟不语，马上但长吁。

《青海望敦煌之作》

西北指流沙，东南路转遐。
独悲留海畔，归望阻天涯。
九夏呈芳草，三时有雪花。
未能刷羽去，空此羡城鸦。

《晚秋羁情》

悄焉独立思畴昔，忽尔伤心泪旋滴。
常时游涉事文华，今日羁缧困戎敌。
知音好识竟何在，黯然已矣山河隔。
吊影惭魂嗟一身，夕往朝来绝三益。
非论邂逅离朋友，抑亦沦济彫羽翮。
自怜销瘦衣渐宽，谁念恓惶心转窄。
近来殊俗盈衢路，尚见蒿莱遍街陌。
屋宇摧残无个存，犹是唐家旧踪迹。
城边谷口色苍茫，木落霜飞风淅沥。
凌晨煞气半天红，薄暮寒云满山白。
羁绁时深情愤怒，漂泊乡遥心感激。
不忧懦节向戎夷，只恨更长愁寂寂。

注：末句最见骨气——不担心自己在异族面前失节，只恨长夜漫漫、乡愁难遣。

马云奇《至淡河同前之作》

念尔兼辞国，缄愁欲渡河。
到来河更阔，应为涕流多。

背景：马云奇被押送青海，进入大斗拔谷时所作。"念尔"是对儿女的思念。河水之所以变宽，是因为流的泪太多了。

马云奇《诸公破落官蕃中制作》

别来心事几悠悠，恨续长波晓夜流。
欲知起坐相思意，看取云山一段愁。

马云奇《白云歌》（予时落殊俗随蕃军望之感此而作）

遥望白云出海湾，变成万状须臾间。
忽散鸟飞趁不及，唯只清风随往还。
生复灭兮灭复生，将欲凝兮旋已征；
因悟悠悠寄寰宇，何须扰扰徇功名。
灭复生兮生复灭，左之盈兮右之缺；
从来举事皆尔为，何不含情自怡悦。
殊方节物异长安，盛夏云光也自寒。
远戍只将烟正起，横峰更似雪犹残。
白云片片映青山，白云不尽青山尽。
展转霏微度碧空，碧空不见浮云近。
渐觉云低驻马看，联绵缥渺拂征鞍。
一不一兮几纷纷，散不散兮何漫漫。
东西南北任为驰，上下高低恣所宜。
影碧池冰萤□底，光浮绿树霰凝枝。
欲谓白云必从龙，飞来飞去龙不见；
欲谓白云不从龙，乍轻乍重谁能变。
一重未过一重摧，一畔萦岩一畔开。
栾巴噀酒应随去，子晋吹笙定伴来。
披襟引袖遽迎风，欲□吹云置袖中；
云飞入袖将为满，袖卷看云依旧空。
雷殷殷兮雨曚曚，成阴涧下云之功。
倏然云晴销四极，所润宁知白云力。
大贤济世徒自劳，一朝运否谁相忆。
不知白云何所以，年年岁岁从山起；
云收未必归石中，石暗翻埋在云里。
世人迁变比白云，白云无心但氛氲。
白云生灭比世人，世人有心多苦辛。
旋生旋灭何穷已，有心无心只如此。
当须体道有贞素，不用浮荣说非是。
望白云，白云辽乱满空山，
高低赋象非情欲，余遂感之心自闲。
望白云，白云天外何悠扬，
既悲出塞复入塞，应亦有时还帝乡。

注：六十六行长诗，第一次用诗歌语言描绘青海湖一带的湖光山色，在囚徒之苦里意外留下了一幅西北壮景。末句"应亦有时还帝乡"——始终相信有一天能回去。

十三、薛逢《凉州词》

昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。
黄河九曲今归汉，塞外纵横战血流。

作者：薛逢（约 806—876），字陶臣，蒲州河东（今山西永济）人，会昌元年（841）进士。工七律与七言歌行，格调豪逸。

写作时间：咸通四年（863）之后。据《资治通鉴》，咸通四年张议潮自将蕃汉兵七千克复西北重镇凉州。

背景：这是反映张议潮收复凉州史实的唯一一篇唐诗。前两句写胜利的喜悦，第四句却急转——吐蕃内乱（论恐热叛乱二十余年，"所过残灭，尸相枕籍，五千里间赤地殆尽"）使人民仍在流血。悲喜情感的起伏，使这首小诗从爱国主义升到人道主义。

注：亦有学者认为此诗作于大中年间（848—851）张议潮收复沙州、瓜州时。以"破凉州"三字看，当以咸通四年克凉州为确。

附：全部篇目一览

篇目	作者	写作时间	类型
河湟有感	司空图	约 869—880	悲叹（蕃化之痛）
河湟	杜牧	约 849 前	悲叹（讥刺时政）
今皇帝陛下一诏征兵…	杜牧	849	收复之喜
河湟旧卒	张乔	约 851 后	悲叹（老兵命运）
凉州行	王建	中唐	写实（双向同化）
西凉伎	白居易	809 前后	讽喻（刺封疆之臣）
西凉伎	元稹	809	讽喻（今昔对比）
缚戎人	元稹	809	叙事（遗民血泪）
缚戎人	白居易	809	叙事（归汉被劫）
凉州词三首	张籍	约 824	讽喻（边将腐败）
胡腾儿	李端	大历—贞元初	写实（艺人失乡）
六州胡儿歌	李益	781	写实（胡儿望乡）
P.2555 陷蕃诗（72 首）	佚名／马云奇（存疑）	765—781 后	沦陷者自述
凉州词	薛逢	863 后	收复之喜

清真狗粮已经有了清真猪肉还会远吗？

2026-09-19T11:52:00Z

上图是正规企业的正规产品，抖音淘宝京东都有售卖，还有正规的公司官网。

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这个企业是以猫砂为主打产品，猫粮狗粮似乎是新开发的产品线。

我去查了查，没有提供清真认证的具体证书，所以究竟是哪个认证体系的不得而知。

所谓的“清真认证”，在国内是是不可能出现的，因为这东西跟国内的清真食品管理法律相冲突。现在号称还在进行清真食品认证业务的据我所知只有临夏政府开办的甘肃临夏清真食品认证中心。

原则上，在中国搞Halal食品认证基本都是违法认证，因为境外机构在中国是不能开展认证活动的。有个证书叫《认证机构批准书》，我查不到甘肃临夏清真食品认证中心的《认证机构批准书》，建议大家看到清真认证字样都去查一查有没有《认证机构批准书》，别是非法认证。

如果这个猫粮狗粮的清真认证是境外认证的，也就是马来西亚印尼香港之类的认证机构搞的。且不说这东西在国内是不是合法，单是这名称就违反国内的清真食品管理法律。

伊斯兰教法许可食品在国内不能叫清真食品。

所以这类证书在国内都是在认证假清真，包括甘肃临夏清真食品认证中心。

国家民委有关负责人就清真食品管理问题答记者问-新华网
http://www.xinhuanet.com/politics/2016-05/31/c_1118965317.htm
2016年05月31日 20:33:14 来源：新华社

　　新华社北京５月３１日电题：尊重和保障少数民族风俗习惯和合法权益——国家民委有关负责人就清真食品管理问题答记者问
　　新华社记者崔清新
　　
　　问：当前我国清真食品管理法制建设状况如何？

　　答：国务院１９９３年颁布实施的《城市民族工作条例》专门对清真食品管理和服务做出规定。一些地方陆续出台了清真食品管理的地方性法规和规章，加强对清真食品的规范管理。

　　截至目前，有２０个省（区、市）将清真食品管理写入《少数民族权益保障条例》《散居少数民族权益保障条例》中，河北、山西、辽宁、吉林、黑龙江、上海、江苏、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等１２个省（区、市）制定了清真食品管理的地方性法规，北京、天津、河南、山东等４个省（市）制定了政府规章，此外，呼和浩特市等９个有立法权的市出台了清真食品管理单行条例，西宁、广州等２个市出台了政府规章。这些清真食品管理的地方性法规和规章，构成了我国民族法律法规体系的重要内容，对依法保障少数民族合法权益、规范管理清真食品，发挥了重要作用。
　　
　　需要强调的是，多年来国家有关部门和各级政府在加强清真食品管理法制建设中，牢牢掌握３条原则：
　　首先，在方向上，主要是针对清真食品的管理，而不是对清真食品本身；
　　其次，在适用对象上，主要针对清真食品生产经营者进行管理规范，建章立制，便于政府有关部门有法可依，而不是针对普通消费者；
　　第三，在清真食品的概念上，严格将清真食品界定为群众的生活饮食习俗，而不是将清真食品界定为符合伊斯兰教教义的食品，为防止宗教干涉世俗生活建立了一堵防火墙，为促进我国清真食品市场的有序、健康发展提供了有力法制保障。

城市民族工作条例
(1993年8月29日国务院批准　1993年9月15日国家民族事务委员会令第2号发布　自发布之日起施行)

第十八条　清真饮食服务企业和食品生产、加工企业必须配备一定比例的食用清真食品的少数民族职工和管理干部。清真食品的运输车辆、计量器具、储藏容器和加工、出售场地应当保证专用。

清真饮食服务企业和食品生产、加工企业实行承包、租赁时，一般应当由有关少数民族人员承包或者租赁。清真饮食服务企业和食品生产、加工企业兼并或者被兼并时，不得随意改变其服务方向，确实需要改变服务方向的，必须征得当地城市人民政府民族事务工作部门同意。

请注意，这类境外伊斯兰教法许可认证一般是认证产品不是认证公司。类似这样：

关于JAKIM清真证书您需要了解
颁发机构：JAKIM（Jabatan Kemajuan Islam Malaysia）即马来西亚伊斯兰发展局，是马来西亚联邦政府直属的官方清真认证机构。
证书格式：证书上明确标注企业名称、产品名称与类别、认证编号、颁发日期及有效期截止日期。证书配有JAKIM官方防伪标识与条形码。
审核频率：持证期间，JAKIM有权进行年度例行检查及不定期突击抽查，确保持续合规。
产品范围：每张证书对应特定产品与生产地址。若产品配方、原料来源或生产场所发生变更，必须提前申报并重新评估。
国际认可：JAKIM证书与新加坡MUIS、印尼BPJPH、阿联酋ESMA等认证体系保持互认关系，为出口多个穆斯林市场提供便利。

也就是说，清真猫粮一张证书、清真狗粮一张证书。

具体到狗是伊斯兰教法不许可的，但是给狗吃的食品可以申请伊斯兰教法许可这种高端的教法学问题我们不必钻研。我们只需要知道：

狗是不清真的、狗粮是可以清真的。

那么是不是可以照方抓药：

猪不是清真的、猪饲料是可以清真的。
驴不是清真的，驴打滚是可以清真的。

有清真狗粮就可以有清真猪饲料嘛！

如果国内的清真食品管理法律体系可以允许境外的清真食品认证以清真的名义开展认证、用伊斯兰教法许可来标识清真食品。

这样其实就是取缔了国内的清真食品管理法律体系。

而且，如果有人在境外注册认证公司，专门给各种不清真的产品开具“清真认证标志”而国内法律予以放行，那同样的也是取缔了国内的清真食品管理法律。

境外假清真取缔国内真清真有搞头。

清真狗粮都有了，清真猪肉还会远吗？

附录：

伊兰穆斯好榜样照到哪里哪里亮

2026-09-17T11:37:00Z

2026-09-03中共重庆市渝中区委员会统一战线工作部：

“伊兰”不等于伊斯兰教，“穆斯”不等于穆斯林，且“伊兰穆斯”并未被直接列为企业名称禁限用词。如有疑问，可与我单位联系，联系电话：023-63765171。

以上是国内反极端领域天花板陶医生分享的政府回复，全文如下：

护华行动陶黎纳的动态 - 哔哩哔哩
https://www.bilibili.com/opus/1244989132251332626
护华行动陶黎纳
2026年09月06日 23:53

我投诉这家伊兰穆斯清真重庆火锅的理由之一：名称明显就是伊斯兰+穆斯林的意思，这说明该店仍然企图以宗教来定义清真，并以此作商业宣传。

重庆市渝中区统战部会同相关部门研究后判定：“伊兰”不等同于伊斯兰教，“穆斯不等同于穆斯林，且“伊兰穆斯”并未被直接列为企业名称禁限用词。

办理时间： 2026-09-03
办理机构：中共重庆市渝中区委员会统一战线工作部
办理方式：自办
办理结果：您好！您反映的伊兰穆斯清真重庆火锅店名称含有违法禁用词问题，渝中区委统战部高度重视，并按照《信访工作条例》的相关规定进行了调查处理，现将相关情况回复如下：
一、主要诉求根据您于2026年6月17日的来信内容，您主要反映伊兰穆斯清真重庆火锅店名称含有违法禁用词，您要求渝中区委统战部牵头会同相关部门督促涉事企业尽快更名。
二、调查处理情况收到您反映的问题后，渝中区委统战部及时开展实地调查处理工作。经查，该企业注册于2023年4月，地址为重庆市渝中区南纪门街道中兴路7号附3号，主要经营清真重庆火锅。经实地查看，店铺招牌上使用简体汉字“清真”标识，未再使用英文HALAL标识。针对您提出的“伊兰穆斯”属于违法禁用词问题，我们会同相关部门进行了会商研究。
三、处理结果经会商研判，“伊兰”不等于伊斯兰教，“穆斯”不等于穆斯林，且“伊兰穆斯”并未被直接列为企业名称禁限用词。感谢您对渝中区委统战部工作的理解与支持。如有疑问，可与我单位联系，联系电话：023-63765171。

陶医生通过合法的正规渠道获得了政府在民族宗教领域的一个重要原则，这对指导人民群众的生产生活有着极为重大的意义：

“伊兰”不等于伊斯兰教。
“穆斯”不等于穆斯林。
“伊兰穆斯”并未被直接列为企业名称禁限用词。

我们来看一下相关的法律。

工商总局关于《企业名称禁限用规则》《企业名称相同相近比对规则》公开征求意见的公告
市场监管半月沙龙 2017-07-05 17:29 发表于北京
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4MjQ0NDUyOA==&mid=2650364322&idx=2&sn=f95d8dacd21c97508b87d806a18ab83b&chksm=8788503db0ffd92b6b6879874d19b3cabff693d35dc998ddc11a879e4a4e35b8387fb9998a78&scene=27
企业名称禁限用规则
（征求意见稿）

第一章总则
第一条【目的及依据】为规范企业名称审核行为，建立、完善企业名称比对系统，为申请人提供更加便利企业名称登记服务，根据《公司法》《企业法人登记管理条例》《公司登记管理条例》《企业名称登记管理规定》、《企业名称登记管理实施办法》、国家工商总局有关规范性文件和《工商总局关于提高登记效率积极推进企业名称登记管理改革的意见》（工商企注字〔2017〕54号）制定本规则。

第二条【适用范围】本规则适用于企业名称核准审查有关业务。企业名称审核人员依据本规则对企业名称申请是否存在禁限用有关内容进行审查，按照有关规定做出核准或者驳回的决定。

第六条【一般禁用规则】企业名称不得含有可能对公众造成欺骗或者误解的内容和文字。
说明：本条款为《企业名称登记管理规定》第9条第2款。

以下情形适用于本条款规定：
3．含有宗教组织名称或有显著宗教色彩的。如“基督教”、“佛教”、“伊斯兰教”等。

说明：
本条款中的“宗教组织名称”包括基督教、佛教、伊斯兰教等教派名称的全称、简称及其特定称谓，如“基督教”、“佛教”、“伊斯兰教”。
“显著宗教色彩”是指带有宗教教义、口号、特定称谓、人物姓名等内容和文字，如“圣经”、“菩萨”、“穆罕默德”等。

企业名称禁限用规则

第一章总则
第六条企业名称不得含有可能对公众造成欺骗或者误解的内容和文字。
以下情形适用于本条款规定：
（三）含有宗教组织名称或带有显著宗教色彩的。如“基督教”“佛教”“伊斯兰教”等。
工商企注字〔2017〕133号
2017年7月31日

2012企业名称登记管理规定

第九条　企业名称不得含有下列内容和文字：
(二)可能对公众造成欺骗或者误解的；

2020企业名称登记管理规定

第十一条　企业名称不得有下列情形：
（八）可能使公众受骗或者产生误解；

大家看到了，法律禁止企业名称含有宗教组织名称或带有显著宗教色彩的原因是因为这类内容和文字可能对公众造成欺骗或者误解。

具体到这个案例就是“伊兰穆斯”这个名称可能对公众造成误解这个店“清真”的跟伊斯兰教和穆斯林有关，而将清真食品界定为符合伊斯兰教教义的食品是违反相关法律的。

城市民族工作条例
(1993年8月29日国务院批准　1993年9月15日国家民族事务委员会令第2号发布　自发布之日起施行)

第十八条　清真饮食服务企业和食品生产、加工企业必须配备一定比例的食用清真食品的少数民族职工和管理干部。清真食品的运输车辆、计量器具、储藏容器和加工、出售场地应当保证专用。

清真饮食服务企业和食品生产、加工企业实行承包、租赁时，一般应当由有关少数民族人员承包或者租赁。清真饮食服务企业和食品生产、加工企业兼并或者被兼并时，不得随意改变其服务方向，确实需要改变服务方向的，必须征得当地城市人民政府民族事务工作部门同意。

国家民委有关负责人就清真食品管理问题答记者问-新华网
http://www.xinhuanet.com/politics/2016-05/31/c_1118965317.htm
2016年05月31日 20:33:14 来源：新华社

　　新华社北京５月３１日电题：尊重和保障少数民族风俗习惯和合法权益——国家民委有关负责人就清真食品管理问题答记者问
　　新华社记者崔清新
　　
　　问：当前我国清真食品管理法制建设状况如何？

　　答：国务院１９９３年颁布实施的《城市民族工作条例》专门对清真食品管理和服务做出规定。一些地方陆续出台了清真食品管理的地方性法规和规章，加强对清真食品的规范管理。

　　截至目前，有２０个省（区、市）将清真食品管理写入《少数民族权益保障条例》《散居少数民族权益保障条例》中，河北、山西、辽宁、吉林、黑龙江、上海、江苏、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等１２个省（区、市）制定了清真食品管理的地方性法规，北京、天津、河南、山东等４个省（市）制定了政府规章，此外，呼和浩特市等９个有立法权的市出台了清真食品管理单行条例，西宁、广州等２个市出台了政府规章。这些清真食品管理的地方性法规和规章，构成了我国民族法律法规体系的重要内容，对依法保障少数民族合法权益、规范管理清真食品，发挥了重要作用。
　　
　　需要强调的是，多年来国家有关部门和各级政府在加强清真食品管理法制建设中，牢牢掌握３条原则：
　　首先，在方向上，主要是针对清真食品的管理，而不是对清真食品本身；
　　其次，在适用对象上，主要针对清真食品生产经营者进行管理规范，建章立制，便于政府有关部门有法可依，而不是针对普通消费者；
　　第三，在清真食品的概念上，严格将清真食品界定为群众的生活饮食习俗，而不是将清真食品界定为符合伊斯兰教教义的食品，为防止宗教干涉世俗生活建立了一堵防火墙，为促进我国清真食品市场的有序、健康发展提供了有力法制保障。

我来总结一下：
“伊兰穆斯”这个名称可能会造成公众的误解为“清真是符合伊斯兰教教义的食品”，所以这个名称涉嫌违反相关法律。

理论上中共重庆市渝中区委员会统一战线工作部是执行的《企业名称登记管理规定》而不是根据《企业名称登记管理规定》制定的“企业名称禁限用词目录”，对于目录未记载而违法的名称需要直接依据法律裁定其违法然后上报修订补充限用词目录。

上面说的这些程序中共重庆市渝中区委员会统一战线工作部肯定也经过了会商研究，而经会商研判后的正式处理结果是：

“伊兰”不等于伊斯兰教。
“穆斯”不等于穆斯林。
“伊兰穆斯”并未被直接列为企业名称禁限用词。

所以符合逻辑的推论就是：

“伊兰”、“穆斯”、“伊兰穆斯”这些词不等于伊斯兰教。
“伊兰”、“穆斯”、“伊兰穆斯”用做企业名称不违反任何法律。

大家请注意！这个原则完全可以用在“清真”这个词上：

“清真”这个词不等于伊斯兰教。
“清真”这个词不等于回族。
“清真”用做企业名称不违反任何法律。

而这个推论跟“清真”这个词的真实词义情况是相吻合的，所以这个原则是个通用的民族宗教事务处理原则。

《至圣百字赞》：“教名清真”。
《汉语大词典》第五卷P1310：“故称伊斯兰教为清真教，寺曰清真寺”。

《汉语大词典》汉语大词典出版社
第五卷下册P1310
清真

❶纯真朴素。
南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“清真寡欲，万物不能移也。”
唐李白《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居》：“我家仙翁爱清真，才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋绝世尘。”
明沈受先《三元记·赏花》：“缟素花王，逞清真国色。”
《再生缘》第二回：“莫道丰姿堪绝世，况兼情性亦清真。”

❷真实自然。
唐·司空图·《二十四诗品·形容》：“绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。”
清·薛雪·《一瓢诗话》一七二：“文贵清真，诗贵平澹。”

❸中国通用汉语的穆斯林的常用语。明清时，中国伊斯兰教学者介绍该教教义，曾用“清净无染”、“真乃独一”、“至清至真”和“真主原有独尊，谓之清真”等语，称颂该教所崇奉的真主。故称伊斯兰教为清真教，寺曰清真寺。

现代汉语大词典
上海辞书出版社 P1516
【清真】qingzhen

❶纯真朴素。如：清真寡欲。
❷真实自然。如：文贵清真，诗贵平淡。
❸我国使用汉语的穆斯林根据“真主原有独尊，谓之清真”等语，将“清真”作为伊斯兰教的专有名词。如“清真教”、“清真寺”等。

【清真寺】qing zhen si 我国对伊斯兰教徒举行宗教仪式、传授宗教知识的礼拜寺的通称。我国著名的礼拜寺有北京市东四清真寺、广州市怀圣寺、新疆维吾尔自治区喀什市的艾提戈尔清真寺、上海市小桃园清真寺等。

【清真教】qing zhen jiao 伊斯兰教。明清时，我国伊斯兰教学者介绍伊斯兰教教义，曾用“清净无染”、“真乃独一”、“至清至真”和“真主原有独尊，谓之清真”等语，以称颂该教崇奉的真主，故称伊斯兰教为清真教。

虽然以上是根据法律和执法案例的纸面推演，可能被真实的执法案例推翻，比如陶医生就因为在家上网转让贴有“清真”字样的猪肉食品被刑事拘留84天。但是陶医生的案例不能推翻重庆的案例。

那么，我们可以根据“伊兰”、“穆斯”、“伊兰穆斯”的字义推测它的不等于伊斯兰教的词义，而这些词义可以用做任何企业的名称而不违法。

伊水兰花
那里的兰草
那里的兰花
彼处兰花，此处嘉禾
那里的兰花，这里的庄稼
温和的劈砍
壮美的劈砍
她似幽兰，望此嘉禾
她的兰舟，归此嘉禾
她在兰舟上温和的劈砍
她在兰舟上壮美的劈砍
伊驾兰舟，温和劈砍
伊驾兰舟，望此嘉禾
伊水兰舟，温和劈砍
伊水幽兰，温和劈砍
他如幽兰，温和劈砍

第一词

中文：伊水兰舟

阿拉伯文：زَوْرَقُ السَّحْلَبِ فِي نَهْرِ يِي

英文：the orchid boat in the Yi River

第二词

中文：此地嘉禾

阿拉伯文：السُّنْبُلَةُ الْمُبَارَكَةُ فِي هٰذِهِ الْأَرْضِ

英文：the blessed ear of grain in this land

第一词

中文：伊水幽兰
阿拉伯文：السَّحْلَبُ الْهَادِئُ عَلَى ضِفَافِ نَهْرِ يِي
英文：the secluded orchid on the banks of the Yi River

八字合一句

中文：伊水幽兰，此地嘉禾
阿拉伯文：السَّحْلَبُ الْهَادِئُ عَلَى ضِفَافِ نَهْرِ يِي، السُّنْبُلَةُ الْمُبَارَكَةُ فِي هٰذِهِ الْأَرْضِ
英文：the secluded orchid on the banks of the Yi River, the blessed ear of grain in this land

4. 伊水兰花

中文：伊水兰花
阿拉伯文：سحلب نهر يي
英文：the orchid of the Yi River

5. 那里的兰草

中文：那里的兰草
阿拉伯文：السحلب هناك
英文：the orchid there

6. 那里的兰花

中文：那里的兰花
阿拉伯文：زهرة الأوركيد هناك
英文：the orchid flower there

7. 彼处兰花，此处嘉禾

中文：彼处兰花，此处嘉禾
阿拉伯文：السحلب هناك، والسنبلة المباركة هنا
英文：the orchid is there, and the blessed ear of grain is here

8. 那里的兰花，这里的庄稼

中文：那里的兰花，这里的庄稼
阿拉伯文：السحلب هناك، والزرع هنا
英文：the orchid is there, and the crops are here

9. 温和的劈砍

中文：温和的劈砍
阿拉伯文：تقطيع لطيف
英文：a gentle chopping

10. 壮美的劈砍

中文：壮美的劈砍
阿拉伯文：تقطيع جليل
英文：a sublime chopping

以上是基于重庆方案的标志标识及其应用。

我们政府在民族宗教领域的原则“XX不等于XX”就这么在“伊兰穆斯清真重庆火锅”这个名称下得到了实务验证。

所以下面两组，要么都成立要么都不成立。

伊兰穆斯：

“伊兰”不等于伊斯兰教。
“穆斯”不等于穆斯林。
“伊兰穆斯”用做企业名称不违反任何法律。

---

清真：

“清真”不等于伊斯兰教。
“清真”不等于回族。
“清真”用做企业名称不违反任何法律。

请注意！

下面两组，要么都成立要么都不成立。

伊兰穆斯：

“伊兰”不等于伊斯兰教。
“穆斯”不等于穆斯林。
“伊兰穆斯”用做企业名称不违反任何法律。

---

清真：

“清真”不等于伊斯兰教。
“清真”不等于回族。
“清真”用做企业名称不违反任何法律。

如果“伊兰穆斯清真重庆火锅”是合法的，那么“伊兰穆斯清真猪肉”是合法的吗？那么“伊兰穆斯猪肉”是合法的吗？

督促“盛京满族”宋剑仁煽动仇恨汉族案裁判文书公开申请书

2026-09-15T02:25:00Z

督促裁判文书公开申请书

申请人：普通公民（社会监督人）

联系方式：________

申请事项

1、恳请贵单位依法监督、督促湖南省岳阳市云溪区人民法院，将宋剑仁煽动民族仇恨、民族歧视罪一案一审判决书，在中国裁判文书网全文、完整、无删减依法公开。

2、公开文书必须如实、完整载明被告人宋剑仁的真实民族成分，不得隐匿、遮挡、删减其法定身份信息。

3、公开文书必须如实、完整列明宋剑仁在网络发布的侮辱造谣、煽动仇恨汉族的全部涉案言论原文，完整还原案件犯罪事实，不得概括简化、隐匿关键涉案内容。

4、当前互联网已大量出现片面截取案情、歪曲案件事实的不实言论，暗示或谎称宋剑仁为汉族，继而借该案刻意煽动民族对立、制造针对汉族群体的仇恨情绪，严重误导公众、破坏民族团结。恳请通过完整公开判决书正本，权威澄清事实、遏制网络谣言、化解族群对立风险。

5、若无法按时完整公开、或拟删减、隐匿被告人民族信息及涉案煽动言论，请依法公示明确的法定事由、审批依据、书面说明及预计公开时间。

事实与理由

经官方通报，宋剑仁煽动民族仇恨、民族歧视一案已于2026年8月26日由湖南省岳阳市云溪区人民法院一审公开宣判，以煽动民族仇恨、民族歧视罪判处其有期徒刑三年六个月。本案系公开开庭审理的普通刑事案件，不涉及国家秘密、个人隐私、未成年人保护等法定不公开情形，完全符合裁判文书全网公开的法定条件。

现阶段，互联网各平台已泛滥大量歪曲本案事实的错误言论：部分账号刻意篡改案情、隐瞒被告人真实民族身份，虚假宣称宋剑仁为汉族，并借本案大肆煽动民族对立，刻意制造针对汉族群体的仇视与对立情绪，割裂民族情感，破坏民族团结大局。

造成该类网络乱象的核心原因，是目前仅有简短新闻通稿，无完整、权威、原始的判决书全文对外公开：一是公众无法知晓宋剑仁真实民族成分，给造谣篡改身份留下巨大空间；二是公众无法查看其煽动仇恨汉族的原始言论，无法区分网络片面造谣言论与真实案件事实，导致对立舆情持续发酵扩散。

为纠正网络错误舆论、还原案件真相、维护司法公开透明、守护民族团结，现依据明确法律规定，申请督促该案判决书完整、无删减、原汁原味依法上网公开。

法律依据

1、《中华人民共和国人民法院组织法》第五十四条：人民法院应当坚持司法公开，保障社会公众知情权、监督权。

2、《最高人民法院关于人民法院在互联网公布裁判文书的规定》第二条、第七条：裁判文书以公开为常态、不公开为例外；生效裁判文书应当在生效后七个工作日内，于中国裁判文书网统一公开。

3、刑事诉讼文书制作规范：刑事判决书必须完整载明被告人姓名、民族等身份信息，必须客观、完整记载被告人涉案言行、犯罪事实，不得刻意删减、隐匿关键定罪事实。

4、《中华人民共和国刑法》第二百四十九条：煽动民族仇恨、民族歧视罪的定罪量刑，直接依据行为人具体煽动言论、煽动对象、危害后果认定，完整公开涉案言论是司法公正、普法释法、澄清舆情的必要前提。

申请诉求

一、督促办案法院依法公开该案一审判决书全文，如实公示宋剑仁真实民族身份，杜绝身份信息模糊化、隐匿化。

二、督促办案法院在公开文书中完整列明宋剑仁侮辱、造谣、煽动仇恨汉族的全部涉案言论原文，完整呈现犯罪事实。

三、不得以舆情为由刻意删减、隐匿、屏蔽案件关键事实信息，确保司法公开真实、完整、权威。

四、以官方判决书正本澄清当前网络各类虚假解读、身份谣言、对立煽动言论，消除不良舆情，维护民族团结与社会稳定。

此致
岳阳市云溪区人民法院
岳阳市中级人民法院审判管理办公室

极简线上留言版

本人依法行使公民监督、知情权利，申请督促宋剑仁案完整判决书依法无删减公开： 2026 年 8 月 26 日岳阳市云溪区法院一审宣判宋剑仁煽动民族仇恨、民族歧视案，依据《最高人民法院关于人民法院在互联网公布裁判文书的规定》第七条，生效刑事判决书应当七个工作日内在裁判文书网全文公开；依据两高一部身份审查规定，判决书必须如实载明被告人宋剑仁真实民族成分；依据刑事判决书标准格式，应当完整列明其全部侮辱造谣、煽动仇恨汉族的涉案言论。

当前互联网大量出现歪曲案情、谎称宋剑仁为汉族、借该案煽动民族对立、制造仇视汉族情绪的不实言论，仅靠简略通稿无法澄清事实。恳请法院完整无删减公开判决书，如实写明宋剑仁民族身份、完整披露全部煽动仇恨汉族的原始涉案言论，以权威司法文本破除网络谣言，防范激化民族矛盾、维护民族团结。如暂不公开或计划删减关键信息，请依法公示法定事由、审批依据。

附录：

法释〔2016〕19号
最高人民法院
关于人民法院在互联网公布裁判文书的规定
https://www.court.gov.cn/fabu/xiangqing/25321.html

第一条人民法院在互联网公布裁判文书，应当依法、全面、及时、规范。

第二条中国裁判文书网是全国法院公布裁判文书的统一平台。各级人民法院在本院政务网站及司法公开平台设置中国裁判文书网的链接。

第三条人民法院作出的下列裁判文书应当在互联网公布：

　　（一）刑事、民事、行政判决书；
　　（二）刑事、民事、行政、执行裁定书；
　　（三）支付令；
　　（四）刑事、民事、行政、执行驳回申诉通知书；
　　（五）国家赔偿决定书；
　　（六）强制医疗决定书或者驳回强制医疗申请的决定书；
　　（七）刑罚执行与变更决定书；
　　（八）对妨害诉讼行为、执行行为作出的拘留、罚款决定书，提前解除拘留决定书，因对不服拘留、罚款等制裁决定申请复议而作出的复议决定书；
　　（九）行政调解书、民事公益诉讼调解书；
　　（十）其他有中止、终结诉讼程序作用或者对当事人实体权益有影响、对当事人程序权益有重大影响的裁判文书。

第四条人民法院作出的裁判文书有下列情形之一的，不在互联网公布：

　　（一）涉及国家秘密的；
　　（二）未成年人犯罪的；
　　（三）以调解方式结案或者确认人民调解协议效力的，但为保护国家利益、社会公共利益、他人合法权益确有必要公开的除外；
　　（四）离婚诉讼或者涉及未成年子女抚养、监护的；
　　（五）人民法院认为不宜在互联网公布的其他情形。

第五条人民法院应当在受理案件通知书、应诉通知书中告知当事人在互联网公布裁判文书的范围，并通过政务网站、电子触摸屏、诉讼指南等多种方式，向公众告知人民法院在互联网公布裁判文书的相关规定。

第六条不在互联网公布的裁判文书，应当公布案号、审理法院、裁判日期及不公开理由，但公布上述信息可能泄露国家秘密的除外。

第七条发生法律效力的裁判文书，应当在裁判文书生效之日起七个工作日内在互联网公布。依法提起抗诉或者上诉的一审判决书、裁定书，应当在二审裁判生效后七个工作日内在互联网公布。

第八条人民法院在互联网公布裁判文书时，应当对下列人员的姓名进行隐名处理：

　　（一）婚姻家庭、继承纠纷案件中的当事人及其法定代理人；
　　（二）刑事案件被害人及其法定代理人、附带民事诉讼原告人及其法定代理人、证人、鉴定人；
　　（三）未成年人及其法定代理人。

第九条根据本规定第八条进行隐名处理时，应当按以下情形处理：

　　（一）保留姓氏，名字以“某”替代；
　　（二）对于少数民族姓名，保留第一个字，其余内容以“某”替代；
　　（三）对于外国人、无国籍人姓名的中文译文，保留第一个字，其余内容以“某”替代；对于外国人、无国籍人的英文姓名，保留第一个英文字母，删除其他内容。
　　对不同姓名隐名处理后发生重复的，通过在姓名后增加阿拉伯数字进行区分。

第十条人民法院在互联网公布裁判文书时，应当删除下列信息：

　　（一）自然人的家庭住址、通讯方式、身份证号码、银行账号、健康状况、车牌号码、动产或不动产权属证书编号等个人信息；
　　（二）法人以及其他组织的银行账号、车牌号码、动产或不动产权属证书编号等信息；
　　（三）涉及商业秘密的信息；
　　（四）家事、人格权益等纠纷中涉及个人隐私的信息；
　　（五）涉及技术侦查措施的信息；
　　（六）人民法院认为不宜公开的其他信息。
　　按照本条第一款删除信息影响对裁判文书正确理解的，用符号“×”作部分替代。

　　第十一条人民法院在互联网公布裁判文书，应当保留当事人、法定代理人、委托代理人、辩护人的下列信息：

　　（一）除根据本规定第八条进行隐名处理的以外，当事人及其法定代理人是自然人的，保留姓名、出生日期、性别、住所地所属县、区；当事人及其法定代理人是法人或其他组织的，保留名称、住所地、组织机构代码，以及法定代表人或主要负责人的姓名、职务；

　　（二）委托代理人、辩护人是律师或者基层法律服务工作者的，保留姓名、执业证号和律师事务所、基层法律服务机构名称；委托代理人、辩护人是其他人员的，保留姓名、出生日期、性别、住所地所属县、区，以及与当事人的关系。

第十二条办案法官认为裁判文书具有本规定第四条第五项不宜在互联网公布情形的，应当提出书面意见及理由，由部门负责人审查后报主管副院长审定。

第十三条最高人民法院监督指导全国法院在互联网公布裁判文书的工作。高级、中级人民法院监督指导辖区法院在互联网公布裁判文书的工作。

各级人民法院审判管理办公室或者承担审判管理职能的其他机构负责本院在互联网公布裁判文书的管理工作，履行以下职责：

　　（一）组织、指导在互联网公布裁判文书；
　　（二）监督、考核在互联网公布裁判文书的工作；
　　（三）协调处理社会公众对裁判文书公开的投诉和意见；
　　（四）协调技术部门做好技术支持和保障；
　　（五）其他相关管理工作。

第十四条各级人民法院应当依托信息技术将裁判文书公开纳入审判流程管理，减轻裁判文书公开的工作量，实现裁判文书及时、全面、便捷公布。

第十五条在互联网公布的裁判文书，除依照本规定要求进行技术处理的以外，应当与裁判文书的原本一致。

人民法院对裁判文书中的笔误进行补正的，应当及时在互联网公布补正笔误的裁定书。

办案法官对在互联网公布的裁判文书与裁判文书原本的一致性，以及技术处理的规范性负责。

第十六条在互联网公布的裁判文书与裁判文书原本不一致或者技术处理不当的，应当及时撤回并在纠正后重新公布。

在互联网公布的裁判文书，经审查存在本规定第四条列明情形的，应当及时撤回，并按照本规定第六条处理。

第十七条人民法院信息技术服务中心负责中国裁判文书网的运行维护和升级完善，为社会各界合法利用在该网站公开的裁判文书提供便利。

中国裁判文书网根据案件适用不同审判程序的案号，实现裁判文书的相互关联。

对关于“最高人民法院在互联网公布裁判文书的规定”有重大漏洞意见的答复 - 中华人民共和国最高人民法院
https://www.court.gov.cn/zixun/xiangqing/6425.html
对关于“最高人民法院在互联网公布裁判文书的规定”有重大漏洞意见的答复
来源：最高人民法院发布时间：2014-05-28 22:45:00字号：小大打印本页
《最高人民法院关于人民法院在互联网公布裁判文书的规定》明确了人民法院在互联网公布裁判文书应遵循的原则，其中包括“依法”原则。根据这一原则，人民法院在互联网公布裁判文书的基本要求是“公开为常态，不公开为例外”。而所谓的例外情形，就是要严格适用“依法”原则予以界定，即人民法院在互联网公布裁判文书的例外范围必须是基于法律和司法解释的明确规定和法律的一些基本原则和精神来确定。司法解释明确规定，涉及国家秘密、个人隐私，涉及未成年人违法犯罪以及以调解方式结案等三种情形的裁判文书不得在互联网公布。司法解释同时考虑到部分生效裁判文书涉及社会敏感、民族宗教、历史遗留等问题以及其他国家重大利益，因此又设置兜底条款，“其他不宜在互联网公布的”裁判文书，可不予公布。为限缩独任法官或者合议庭对该兜底条款的适用，司法解释同时采取了以下管理和监督措施：

　　一是严格适用程序。司法解释第九条明确规定，独任法官或者合议庭认为裁判文书具有本规定第四条第四项不宜在互联网公布情形的，应当提出书面意见及理由，由部门负责人审查后报主管副院长审定，独任法官或者合议庭无权自行决定。

　　二是通过具体实施细则进行细化。司法解释第十四条要求各高级人民法院在实施司法解释的过程中，结合工作实际制定实施细则，明确其他不宜在互联网公布的裁判文书的具体范围，增强兜底条款的可操作性。

　　三是强化指导、监督和考评。首先是强化专门机构的监督，司法解释第三条规定，各级人民法院应当指定专门机构负责互联网公布裁判文书的管理工作。其中一项重要职责就是对在互联网公布裁判文书的工作进行指导、监督和考评工作。其次是强化上级法院的监督，司法解释第十三条规定，最高人民法院负责监督和指导地方各级人民法院在互联网公布裁判文书的工作。高级人民法院负责组织、指导、监督和检查辖区内各级人民法院在互联网公布裁判文书的工作。

警惕“少命贵蒙太奇”利用“盛京满族”宋剑仁煽动仇恨汉族案来煽动仇恨汉族

2026-09-15T02:19:00Z

今天是“盛京满族”宋剑仁煽动仇恨汉族案被公布的第四天。

不出意外的，一周时间还没过我们就能看到大量的歪曲本案事实的错误言论：部分账号刻意篡改案情、隐瞒被告人真实民族身份，虚假宣称宋剑仁为汉族，并借本案大肆煽动民族对立，刻意制造针对汉族群体的仇视与对立情绪，割裂民族情感，破坏民族团结大局。

这就是国家民委“少命贵蒙太奇”达到的直接效果：

用煽动仇恨汉族案件的判决来煽动仇恨汉族。

我来捋一下时间线：

湖南省岳阳市云溪区人民法院2026-09-11 07:30:00在新闻中心>法院动态栏目发布了宋剑仁案的通讯。
国家民委微信公众号2026年9月11日 10:36发布了中国民族报评论员文章《利用网络煽动民族仇恨必受惩处》。
《中国民族报》2026年9月11日周五出版的总2562期头版01B刊登了宋剑仁案的评论员文章《利用网络煽动民族仇恨必受惩处》。
国家民委道中华微信公众号2026年9月11日 10:11发布了中国民族报评论员文章《利用网络煽动民族仇恨必受惩处》。
观察者网2026-09-11 13:40:00发布了文章《发表大量煽动民族仇恨言论，造成重大恶劣影响，宋剑仁被判刑》。

中国民族报的评论员文章里有两次提到了少数民族：

有的对少数民族文化进行猎奇化歪曲传播，诋毁民族地区形象。
国家保障各少数民族的合法的权利和利益。

中国民族报
https://www.mzb.com.cn/epaper/?id=2098269057995243520&time=20260911&bc=01B
利用网络煽动民族仇恨必受惩处
2026/09/11 作者： □ 本报评论员字数： 1639 版次 01B

网络要形成良好舆论氛围，不能搬弄是非、颠倒黑白、造谣生事，不能超越法律界限违法犯罪。
一段时间以来，极少数居心叵测者将互联网当成舆论飞地，发表破坏民族团结的错误言论，误导社会认知。
有的大肆宣扬历史虚无主义，刻意否定我国各民族共同缔造统一的多民族国家的基本事实，甚至造谣抹黑英雄人物、或者为已有定论的历史负面人物翻案；
有的过于强调民族特性，宣扬特定民族血统、文化优越论，贬低其他民族；
有的自我标榜为“民族斗士”，歪曲解读党的民族政策，故意挑拨民族关系，激起民族仇恨;
有的对少数民族文化进行猎奇化歪曲传播，诋毁民族地区形象。
这些错误言行助长错误认知，污染网络生态，造成民族隔阂和对立，制造社会矛盾。

国际社会普遍采取立法、司法等措施，禁止煽动民族仇恨、民族歧视的言行。
《消除一切形式种族歧视国际公约》等多部国际人权公约规定，国家应禁止并终止任何人、任何团体或任何组织所施行的种族歧视。
我国宪法第四条明确规定：“中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的平等团结互助和谐关系。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。”
任何组织和个人都不能偏离“各民族一律平等”这一宪法原则，都不能违反“禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为”这一宪法规范。

国家民委在评论典型的狭隘民族主义煽动歧视汉族煽动仇视汉族案件的时候刻意加强少数民族是仇视和歧视受害者的形象，这就是在渲染汉族原罪。

因为本案犯罪分子的少数民族身份根本不是什么不能说的国家秘密，国家正规媒体单位的正规报道完全可以公开讲。

宋剑仁因煽动民族仇恨民族歧视一审获刑三年半！
https://sdxw.iqilu.com/w/article/YS0yMS0xNzM5MjE0Ng.html

请注意！
国家民委列举了四类“助长错误认知，污染网络生态，造成民族隔阂和对立，制造社会矛盾”的四类错误言行，三个通用文本最后用少数民族受害者文本定格，这是典型的蒙太奇剪辑手法：

被国家保障合法权利和利益的各少数民族才是歧视和仇视的受害者。

羚羊挂角好剪辑专业传播蒙太奇
只多半年宋剑仁少数民族共同体

国家民委剪辑精妙羚羊挂角，一看就是经过严格专业训练的传播学蒙太奇，能蒙就蒙没有什么太稀奇的。

比较起来，观察者网就差很多。凭空多了一条法院没有提及的法律条文就为了剪辑进去“歧视侮辱少数民族”，手法太粗糙生硬了。

发表大量煽动民族仇恨言论，造成重大恶劣影响，宋剑仁被判刑
https://www.guancha.cn/ZhengZhi/2026_09_11_900211.shtml
发表大量煽动民族仇恨言论，造成重大恶劣影响，宋剑仁被判刑
2026-09-11 13:40:00 字号：A- A A+ 来源：观察者网阅读 96524
最后更新: 2026-09-11 13:40:00

法院认为，被告人宋剑仁的行为构成煽动民族仇恨、民族歧视罪，且情节特别严重。鉴于宋剑仁到案后能如实供述其罪行，且自愿认罪认罚，依法可以从宽处罚。依照《中华人民共和国刑法》第二百四十九条、第六十七条第三款，《中华人民共和国刑事诉讼法》第十五条、第二百条第（一）项之规定，作出上述判决。

《中华人民共和国刑法》第二百四十九条煽动民族仇恨、民族歧视，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利；情节特别严重的，处三年以上十年以下有期徒刑。

第二百五十条在出版物中刊载歧视、侮辱少数民族的内容，情节恶劣，造成严重后果的，对直接责任人员，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。

责任编辑: 张荃

国家民委堪称进攻型戈培尔，它凭借着民族宗教领域的超强传播力，轻而易举的就覆盖了法院通讯，甚至让有着严格要求的法院通讯给他的少数民族共同体蒙太奇做了背书。

~~红缨满洲宋剑仁~~
~~盛京满族宋剑仁~~
~~红队1927宋剑仁~~

民族仇恨宋剑仁
民族歧视宋剑仁
煽动仇恨宋剑仁
煽动歧视宋剑仁

特别严重宋剑仁
三年以上宋剑仁
十年以下宋剑仁

如实供述宋剑仁
认罪认罚宋剑仁
从宽处罚宋剑仁

~~三点五年宋剑仁~~
~~只多半年宋剑仁~~

宋剑仁煽动民族仇恨、民族歧视案一审宣判-湖南省岳阳市云溪区人民法院
http://yxqfy.hunancourt.gov.cn/article/detail/2026/09/id/9490264.shtml
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宋剑仁煽动民族仇恨、民族歧视案一审宣判
发布时间：2026-09-11 07:30:00 打印字号：大 | 中 | 小

2026年8月26日，岳阳市云溪区人民法院一审公开宣判被告人宋剑仁煽动民族仇恨、民族歧视案，对宋剑仁以煽动民族仇恨、民族歧视罪判处有期徒刑三年六个月。

法院经审理查明：2020年至2025年，被告人宋剑仁在网络平台注册多个账号、创建多个群组，以激起民族之间的仇恨、歧视为目的，利用各民族的来源、历史、风俗习惯等的不同，使用侮辱、造谣等手段，发表大量挑拨民族关系、煽动民族仇恨和民族歧视的错误言论；还利用其在网络空间形成的影响力，多次对他人进行滋扰、纠缠、恶意举报，并在网上散播。公安机关曾多次对其训诫、谈话教育，其仍不改正。宋剑仁的行为持续时间长，影响范围广，造成重大恶劣影响。

法院认为，被告人宋剑仁的行为构成煽动民族仇恨、民族歧视罪，且情节特别严重。鉴于宋剑仁到案后能如实供述其罪行，且自愿认罪认罚，依法可以从宽处罚。依照《中华人民共和国刑法》第二百四十九条、第六十七条第三款，《中华人民共和国刑事诉讼法》第十五条、第二百条第（一）项之规定，作出上述判决。

岳阳市云溪区人民法院
2026年9月11日

来源：湖南省岳阳市云溪区人民法院
责任编辑：综合办公室
联系我们地址：湖南省岳阳市云溪区松杨湖街道云港路380号邮编：414000办公室：0730-8415033立案电话：0730-8410823
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不出意外的，一周没过我们就能看到大量的歪曲本案事实的错误言论：部分账号刻意篡改案情、隐瞒被告人真实民族身份，虚假宣称宋剑仁为汉族，并借本案大肆煽动民族对立，刻意制造针对汉族群体的仇视与对立情绪，割裂民族情感，破坏民族团结大局。

这就是国家民委“少命贵蒙太奇”所想达到的直接效果，仇恨汉族案件成为煽动仇恨汉族的工具。

这一切的源头国家民委难辞其咎，指望着少数民族的娘家能纠正错误基本是不可能的。

所以还要靠当地法院依法公布判决文书来以正视听，而且已经到了刻不容缓的地步。

否则汉族在碰见下一个宋剑仁的时候你甚至都不能拿出官方通报来警告他们汉族被仇恨被歧视也是要被依法制裁的。你要先解释宋剑仁的其人其行，人家还要让你证明你没撒谎。

我再重复一遍：

监测宋剑仁案是否能成为民族宗教领域拨乱反正的标志就是少数民族的娘家国家民委开始讲宋剑仁的民族身份。
阻止“少命贵蒙太奇”用煽动仇恨汉族案件的判决来煽动仇恨汉族的最后希望是法院依法公布本案的裁判文书。

少数民族的娘家如何评价少数民族煽动仇视汉族

2026-09-14T01:27:00Z

如何评价中国共产党员“盛京满族”宋剑仁因煽动仇视汉族和煽动歧视汉族且情节特别严重造成重大恶劣影响，被岳阳市云溪区人民法院以“煽动民族仇恨、民族歧视罪”判处有期徒刑三年六个月？

我先来说一下少数民族的娘家国家民委是怎么评价的。

湖南省岳阳市云溪区人民法院2026-09-11 07:30:00在新闻中心>法院动态栏目发布了宋剑仁案的通讯。
国家民委微信公众号2026年9月11日 10:36发布了中国民族报评论员文章《利用网络煽动民族仇恨必受惩处》。
《中国民族报》2026年9月11日周五出版的总2562期头版01B刊登了宋剑仁案的评论员文章《利用网络煽动民族仇恨必受惩处》。
国家民委道中华微信公众号2026年9月11日 10:11发布了中国民族报评论员文章《利用网络煽动民族仇恨必受惩处》。
观察者网2026-09-11 13:40:00发布了文章《发表大量煽动民族仇恨言论，造成重大恶劣影响，宋剑仁被判刑》。

也就是说，国家民委在法院发布宋剑仁案通讯之前就掌握了宋剑仁案的案情并据此写好了评论员文章。

请注意！至今为止，宋剑仁案的所有信息就是法院通讯和国家民委的评论员文章。

中国民族报的评论员文章里有两次提到了少数民族：

有的对少数民族文化进行猎奇化歪曲传播，诋毁民族地区形象。
国家保障各少数民族的合法的权利和利益。

这两次的语境是什么呢？一次是“污染网络生态，造成民族隔阂和对立，制造社会矛盾”的举例，跟宋剑仁“污染网络生态，造成民族隔阂和对立，制造社会矛盾”的犯罪事实相对应；一次是全文直录宪法第四条，用以解释“禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为”的宪法原则，跟宋剑仁所犯“煽动民族仇恨、民族歧视罪”相对应。

中国民族报
https://www.mzb.com.cn/epaper/?id=2098269057995243520&time=20260911&bc=01B
利用网络煽动民族仇恨必受惩处
2026/09/11 作者： □ 本报评论员字数： 1639 版次 01B

网络要形成良好舆论氛围，不能搬弄是非、颠倒黑白、造谣生事，不能超越法律界限违法犯罪。
一段时间以来，极少数居心叵测者将互联网当成舆论飞地，发表破坏民族团结的错误言论，误导社会认知。
有的大肆宣扬历史虚无主义，刻意否定我国各民族共同缔造统一的多民族国家的基本事实，甚至造谣抹黑英雄人物、或者为已有定论的历史负面人物翻案；
有的过于强调民族特性，宣扬特定民族血统、文化优越论，贬低其他民族；
有的自我标榜为“民族斗士”，歪曲解读党的民族政策，故意挑拨民族关系，激起民族仇恨;
有的对少数民族文化进行猎奇化歪曲传播，诋毁民族地区形象。
这些错误言行助长错误认知，污染网络生态，造成民族隔阂和对立，制造社会矛盾。

国际社会普遍采取立法、司法等措施，禁止煽动民族仇恨、民族歧视的言行。
《消除一切形式种族歧视国际公约》等多部国际人权公约规定，国家应禁止并终止任何人、任何团体或任何组织所施行的种族歧视。
我国宪法第四条明确规定：“中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的平等团结互助和谐关系。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。”
任何组织和个人都不能偏离“各民族一律平等”这一宪法原则，都不能违反“禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为”这一宪法规范。

国家民委在评论典型的狭隘民族主义煽动歧视汉族煽动仇视汉族案件的时候刻意加强少数民族是仇视和歧视受害者的形象，这就是在渲染汉族原罪。

因为本案犯罪分子的少数民族身份根本不是什么不能说的国家秘密，国家正规媒体单位的正规报道完全可以公开讲。

宋剑仁因煽动民族仇恨民族歧视一审获刑三年半！
https://sdxw.iqilu.com/w/article/YS0yMS0xNzM5MjE0Ng.html

请注意！国家民委列举了四类“助长错误认知，污染网络生态，造成民族隔阂和对立，制造社会矛盾”的四类错误言行，三个通用文本最后用少数民族受害者文本定格，这是典型的蒙太奇剪辑手法：

被国家保障合法权利和利益的各少数民族才是歧视和仇视的受害者。

羚羊挂角好剪辑专业传播蒙太奇
只多半年宋剑仁少数民族共同体

国家民委剪辑精妙羚羊挂角，一看就是经过严格专业训练的传播学蒙太奇，能蒙就蒙没有什么太稀奇的。

比较起来，观察者网就差很多。凭空多了一条法院没有提及的法律条文就为了剪辑进去“歧视侮辱少数民族”，手法太粗糙生硬了。

法院认为，被告人宋剑仁的行为构成煽动民族仇恨、民族歧视罪，且情节特别严重。鉴于宋剑仁到案后能如实供述其罪行，且自愿认罪认罚，依法可以从宽处罚。依照《中华人民共和国刑法》第二百四十九条、第六十七条第三款，《中华人民共和国刑事诉讼法》第十五条、第二百条第（一）项之规定，作出上述判决。

《中华人民共和国刑法》第二百四十九条煽动民族仇恨、民族歧视，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利；情节特别严重的，处三年以上十年以下有期徒刑。

第二百五十条在出版物中刊载歧视、侮辱少数民族的内容，情节恶劣，造成严重后果的，对直接责任人员，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。

责任编辑: 张荃

~~红缨满洲宋剑仁~~
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民族仇恨宋剑仁
民族歧视宋剑仁
煽动仇恨宋剑仁
煽动歧视宋剑仁

特别严重宋剑仁
三年以上宋剑仁
十年以下宋剑仁

如实供述宋剑仁
认罪认罚宋剑仁
从宽处罚宋剑仁

~~三点五年宋剑仁~~
~~只多半年宋剑仁~~

2026年8月26日，岳阳市云溪区人民法院一审公开宣判被告人宋剑仁煽动民族仇恨、民族歧视案，对宋剑仁以煽动民族仇恨、民族歧视罪判处有期徒刑三年六个月。

法院经审理查明：2020年至2025年，被告人宋剑仁在网络平台注册多个账号、创建多个群组，以激起民族之间的仇恨、歧视为目的，利用各民族的来源、历史、风俗习惯等的不同，使用侮辱、造谣等手段，发表大量挑拨民族关系、煽动民族仇恨和民族歧视的错误言论；还利用其在网络空间形成的影响力，多次对他人进行滋扰、纠缠、恶意举报，并在网上散播。公安机关曾多次对其训诫、谈话教育，其仍不改正。宋剑仁的行为持续时间长，影响范围广，造成重大恶劣影响。

法院认为，被告人宋剑仁的行为构成煽动民族仇恨、民族歧视罪，且情节特别严重。鉴于宋剑仁到案后能如实供述其罪行，且自愿认罪认罚，依法可以从宽处罚。依照《中华人民共和国刑法》第二百四十九条、第六十七条第三款，《中华人民共和国刑事诉讼法》第十五条、第二百条第（一）项之规定，作出上述判决。

岳阳市云溪区人民法院
2026年9月11日

来源：湖南省岳阳市云溪区人民法院
责任编辑：综合办公室
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国家民委在大谈宪法，却不敢说说他们少数民族的娘家打算怎么借这个典型的地方民族主义案件来教育引导带领少数民族大张旗鼓的反对地方民族主义。

《中华人民共和国宪法》
中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家。平等团结互助和谐的社会主义民族关系已经确立，并将继续加强。在维护民族团结的斗争中，要反对大民族主义，主要是大汉族主义，也要反对地方民族主义。国家尽一切努力，促进全国各民族的共同繁荣。

第四条　中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的平等团结互助和谐关系。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。

《中华人民共和国民族区域自治法》
在维护民族团结的斗争中，要反对大民族主义，主要是大汉族主义，也要反对地方民族主义。

什么是大汉族主义和地方民族主义？__上海市民族和宗教网
https://mzzj.sh.gov.cn/mzzcfgwd/20030927/0007-24323.html
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什么是大汉族主义和地方民族主义？
发布日期：2003-09-27

　　大汉族主义是大民族主义在我国的集中表现，它是一种歧视、排斥、压迫较小民族的民族主义。
　　在历史上主要表现为，
　　歧视汉族以外的各少数民族；
　　限制和剥夺少数民族在政治、经济、文化等方面的平等权利，践踏少数民族的风俗习惯，禁止少数民族使用自己的语言文字，强迫少数民族改变服饰，实行强迫同化；
　　挑拨民族关系，破坏民族团结，压迫和剥削少数民族，直至武装镇压。
　　
　　解放后，中国共产党从根本上废除了民族压迫和民族剥削制度，实行了民族平等和民族团结政策，基本上克服了大汉族主义，但其影响仍然是阻碍各民族团结的消极因素。
　　现阶段大汉族主义则表现为部分汉族干部群众，不尊重少数民族的平等权利，侵犯少数民族的利益，不尊重少数民族的自治权利、语言文字和风俗习惯，歧视排斥少数民族干部，不帮助少数民族发展经济文化等，这是一种必须解决的人民内部矛盾。

　　地方民族主义亦称“狭隘民族主义”，是一种以孤立、保守、排外为特征的民族主义。
　　它往往表现为忽视民族团结在祖国统一大家庭中的地位，只看到本民族暂时的、局部的利益，惧怕先进事物，维护本民族中某些落后消极的东西，阻碍本民族的进步和发展。
　　在我国少数民族地区，地方民族主义思想影响仍然存在，这种不利于祖国统一和各民族团结的因素，必须坚决克服。
　　同时，我们也应当把少数民族的民族感情、民族习俗、民族文化与地方民族主义思想严格区别开来。

　　我国的宪法明确规定，在维护民族团结的斗争中，要反对大民族主义，主要是大汉族主义，也要反对地方民族主义。

所以，我认为国家民委做为少数民族的娘家，是不再有评论此类少数民族仇恨歧视汉族的案件的公信力了。

我这两天看到抖音的小朋友都在庆祝，其实大可不必。

汉族在碰见下一个宋剑仁的时候你甚至都不能拿出官方通报来警告他们汉族被仇恨被歧视也是要被依法制裁的。你要先解释宋剑仁的其人其行，人家还要让你证明你没撒谎。我建议等法律文书网公布判决书再说，但是要做好永远不公布的准备。

事实上，观察者网的动作恰恰是宋剑仁这几年搞风搞雨的标准套路，刑法的民族三条本来就是宋剑仁这几年诬告、煽动仇恨歧视的武器。

第二百四十九条　煽动民族仇恨、民族歧视，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利；情节特别严重的，处三年以上十年以下有期徒刑。

第二百五十条　在出版物中刊载歧视、侮辱少数民族的内容，情节恶劣，造成严重后果的，对直接责任人员，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。

第二百五十一条　国家机关工作人员非法剥夺公民的宗教信仰自由和侵犯少数民族风俗习惯，情节严重的，处二年以下有期徒刑或者拘役。

宋剑仁的制造者就是国家民委，这就是附骨之疽。

不是民委出了问题，民委就是问题。

豺狼当道，安问狐狸？

我再重复一遍。

监测宋剑仁案是否能成为民族宗教领域拨乱反正的标志非常简单，就是少数民族的娘家国家民委开始讲宋剑仁的民族身份。

在这之前，没什么好庆祝的。甚至所有人都要做好被系统内两面人给宋剑仁复仇的准备。

善良的汉人啊！你们要警惕。

2026-09-13T11:20:00Z

一个情节特别严重的少数民族煽动仇视汉族和歧视汉族案件，国家民委公开出版的评论员文章里只有两次提到少数民族：

有的对少数民族文化进行猎奇化歪曲传播，诋毁民族地区形象。
国家保障各少数民族的合法的权利和利益。

羚羊挂角好剪辑专业传播蒙太奇
只多半年宋剑仁少数民族共同体

不是民委出了问题民委就是问题

2026-09-13T07:37:00Z

——你反对歧视仇恨汉族吗？

——我反对歧视仇恨所有民族！

这个问答大家是不是很熟悉？我记得似乎曾经也这么问过宋剑仁。

湖南省岳阳市云溪区人民法院2026-09-11 07:30:00在新闻中心>法院动态栏目发布了宋剑仁案的通讯。
国家民委微信公众号2026年9月11日 10:36发布了中国民族报评论员文章《利用网络煽动民族仇恨必受惩处》。
《中国民族报》2026年9月11日周五出版的总2562期头版01B刊登了宋剑仁案的评论员文章《利用网络煽动民族仇恨必受惩处》。
国家民委道中华微信公众号2026年9月11日 10:11发布了中国民族报评论员文章《利用网络煽动民族仇恨必受惩处》。
观察者网2026-09-11 13:40:00发布了文章《发表大量煽动民族仇恨言论，造成重大恶劣影响，宋剑仁被判刑》。

也就是说，国家民委在法院发布宋剑仁案通讯之前就掌握了宋剑仁案的案情并据此写好了评论员文章。

请注意！至今为止，宋剑仁案的所有信息就是法院通讯和国家民委的评论员文章。

中国民族报的评论员文章里有两次提到了少数民族：

有的对少数民族文化进行猎奇化歪曲传播，诋毁民族地区形象。
国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的平等团结互助和谐关系。

中国民族报
https://www.mzb.com.cn/epaper/?id=2098269057995243520&time=20260911&bc=01B
利用网络煽动民族仇恨必受惩处
2026/09/11 作者： □ 本报评论员字数： 1639 版次 01B

网络要形成良好舆论氛围，不能搬弄是非、颠倒黑白、造谣生事，不能超越法律界限违法犯罪。
一段时间以来，极少数居心叵测者将互联网当成舆论飞地，发表破坏民族团结的错误言论，误导社会认知。
有的大肆宣扬历史虚无主义，刻意否定我国各民族共同缔造统一的多民族国家的基本事实，甚至造谣抹黑英雄人物、或者为已有定论的历史负面人物翻案；
有的过于强调民族特性，宣扬特定民族血统、文化优越论，贬低其他民族；
有的自我标榜为“民族斗士”，歪曲解读党的民族政策，故意挑拨民族关系，激起民族仇恨;
有的对少数民族文化进行猎奇化歪曲传播，诋毁民族地区形象。
这些错误言行助长错误认知，污染网络生态，造成民族隔阂和对立，制造社会矛盾。

国际社会普遍采取立法、司法等措施，禁止煽动民族仇恨、民族歧视的言行。
《消除一切形式种族歧视国际公约》等多部国际人权公约规定，国家应禁止并终止任何人、任何团体或任何组织所施行的种族歧视。
我国宪法第四条明确规定：“中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的平等团结互助和谐关系。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。”
任何组织和个人都不能偏离“各民族一律平等”这一宪法原则，都不能违反“禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为”这一宪法规范。

大家讲道理，如果你是一位从来没听说过宋剑仁的普通群众，读了这篇文章会不会以为这是又一次大汉族主义迫害少数民族被镇压的案件？

而宋剑仁案的核心核心案情却是：

一个自称满族和共产党员的犯罪分子长期纠集大量人员有组织的以维护民族团结的名义迫害汉族群众。

而这根本不是什么不能说的国家秘密。

宋剑仁因煽动民族仇恨民族歧视一审获刑三年半！
https://sdxw.iqilu.com/w/article/YS0yMS0xNzM5MjE0Ng.html

中国民族报剪辑精妙羚羊挂角，一看就是经过严格专业训练的传播学蒙太奇，能蒙就蒙没有什么太稀奇的。

比较起来，观察者网就差很多。凭空多了一条法院没有提及的法律条文就为了剪辑进去“歧视侮辱少数民族”，手法太粗糙生硬了。

法院认为，被告人宋剑仁的行为构成煽动民族仇恨、民族歧视罪，且情节特别严重。鉴于宋剑仁到案后能如实供述其罪行，且自愿认罪认罚，依法可以从宽处罚。依照《中华人民共和国刑法》第二百四十九条、第六十七条第三款，《中华人民共和国刑事诉讼法》第十五条、第二百条第（一）项之规定，作出上述判决。

《中华人民共和国刑法》第二百四十九条煽动民族仇恨、民族歧视，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利；情节特别严重的，处三年以上十年以下有期徒刑。

第二百五十条在出版物中刊载歧视、侮辱少数民族的内容，情节恶劣，造成严重后果的，对直接责任人员，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。

责任编辑: 张荃

~~红缨满洲宋剑仁~~
~~盛京满族宋剑仁~~
~~红队1927宋剑仁~~

民族仇恨宋剑仁
民族歧视宋剑仁
煽动仇恨宋剑仁
煽动歧视宋剑仁

特别严重宋剑仁
三年以上宋剑仁
十年以下宋剑仁

如实供述宋剑仁
认罪认罚宋剑仁
从宽处罚宋剑仁

~~三点五年宋剑仁~~
~~只多半年宋剑仁~~

2026年8月26日，岳阳市云溪区人民法院一审公开宣判被告人宋剑仁煽动民族仇恨、民族歧视案，对宋剑仁以煽动民族仇恨、民族歧视罪判处有期徒刑三年六个月。

法院经审理查明：2020年至2025年，被告人宋剑仁在网络平台注册多个账号、创建多个群组，以激起民族之间的仇恨、歧视为目的，利用各民族的来源、历史、风俗习惯等的不同，使用侮辱、造谣等手段，发表大量挑拨民族关系、煽动民族仇恨和民族歧视的错误言论；还利用其在网络空间形成的影响力，多次对他人进行滋扰、纠缠、恶意举报，并在网上散播。公安机关曾多次对其训诫、谈话教育，其仍不改正。宋剑仁的行为持续时间长，影响范围广，造成重大恶劣影响。

法院认为，被告人宋剑仁的行为构成煽动民族仇恨、民族歧视罪，且情节特别严重。鉴于宋剑仁到案后能如实供述其罪行，且自愿认罪认罚，依法可以从宽处罚。依照《中华人民共和国刑法》第二百四十九条、第六十七条第三款，《中华人民共和国刑事诉讼法》第十五条、第二百条第（一）项之规定，作出上述判决。

岳阳市云溪区人民法院
2026年9月11日

来源：湖南省岳阳市云溪区人民法院
责任编辑：综合办公室
联系我们地址：湖南省岳阳市云溪区松杨湖街道云港路380号邮编：414000办公室：0730-8415033立案电话：0730-8410823
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《中华人民共和国宪法》
中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家。平等团结互助和谐的社会主义民族关系已经确立，并将继续加强。在维护民族团结的斗争中，要反对大民族主义，主要是大汉族主义，也要反对地方民族主义。国家尽一切努力，促进全国各民族的共同繁荣。

第四条　中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的平等团结互助和谐关系。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。

《中华人民共和国民族区域自治法》
在维护民族团结的斗争中，要反对大民族主义，主要是大汉族主义，也要反对地方民族主义。

　　大汉族主义是大民族主义在我国的集中表现，它是一种歧视、排斥、压迫较小民族的民族主义。
　　在历史上主要表现为，
　　歧视汉族以外的各少数民族；
　　限制和剥夺少数民族在政治、经济、文化等方面的平等权利，践踏少数民族的风俗习惯，禁止少数民族使用自己的语言文字，强迫少数民族改变服饰，实行强迫同化；
　　挑拨民族关系，破坏民族团结，压迫和剥削少数民族，直至武装镇压。
　　
　　解放后，中国共产党从根本上废除了民族压迫和民族剥削制度，实行了民族平等和民族团结政策，基本上克服了大汉族主义，但其影响仍然是阻碍各民族团结的消极因素。
　　现阶段大汉族主义则表现为部分汉族干部群众，不尊重少数民族的平等权利，侵犯少数民族的利益，不尊重少数民族的自治权利、语言文字和风俗习惯，歧视排斥少数民族干部，不帮助少数民族发展经济文化等，这是一种必须解决的人民内部矛盾。

　　地方民族主义亦称“狭隘民族主义”，是一种以孤立、保守、排外为特征的民族主义。
　　它往往表现为忽视民族团结在祖国统一大家庭中的地位，只看到本民族暂时的、局部的利益，惧怕先进事物，维护本民族中某些落后消极的东西，阻碍本民族的进步和发展。
　　在我国少数民族地区，地方民族主义思想影响仍然存在，这种不利于祖国统一和各民族团结的因素，必须坚决克服。
　　同时，我们也应当把少数民族的民族感情、民族习俗、民族文化与地方民族主义思想严格区别开来。

　　我国的宪法明确规定，在维护民族团结的斗争中，要反对大民族主义，主要是大汉族主义，也要反对地方民族主义。

所以，我认为国家民委做为少数民族的娘家，是不再有评论此类少数民族仇恨歧视汉族的案件的公信力了。

我这两天看到抖音的小朋友都在庆祝，其实大可不必。

事实上，观察者网的动作恰恰是宋剑仁这几年搞风搞雨的标准套路，刑法的民族三条本来就是宋剑仁这几年诬告、煽动仇恨歧视的武器。

第二百四十九条　煽动民族仇恨、民族歧视，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利；情节特别严重的，处三年以上十年以下有期徒刑。

第二百五十条　在出版物中刊载歧视、侮辱少数民族的内容，情节恶劣，造成严重后果的，对直接责任人员，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。

第二百五十一条　国家机关工作人员非法剥夺公民的宗教信仰自由和侵犯少数民族风俗习惯，情节严重的，处二年以下有期徒刑或者拘役。

我再重复一遍。

监测宋剑仁案是否能成为民族宗教领域拨乱反正的标志非常简单，就是少数民族的娘家国家民委开始讲宋剑仁的民族身份。

在这之前，没什么好庆祝的。甚至所有人都要做好被系统内两面人给宋剑仁复仇的准备。

善良的汉人啊！你们要警惕。

少数民族共同体三点五年宋剑仁

2026-09-12T11:29:00Z

“这个问题起码有三波人在暗中较劲,其中有人刻意将此事和此人与党员、党建联系,有人刻意隐匿挑拨民族关系、煽动民族仇恨和民族歧视的判决。”

说明一下。

“满族党员”这四个字是我加的。不但这个问题加了，其他的问题我也加过。为什么要加这四个字的定语呢？因为这是事实，而法院公告里没有提及这个事实。判决书里肯定有宋剑仁的民族成分和政治面貌，但是判决书在法律文书网查不到，我去查过。如果有判决书就不需要我来说明宋剑仁这个犯罪分子的身份。

现在关于这个案件的所有信息就是法院的通报一份、中国民族报的评论员文章一份。

中国民族报
https://www.mzb.com.cn/epaper/?id=2098269057995243520&time=20260911&bc=01B

宋剑仁煽动民族仇恨、民族歧视案一审宣判-湖南省岳阳市云溪区人民法院
http://yxqfy.hunancourt.gov.cn/article/detail/2026/09/id/9490264.shtml

利用网络煽动民族仇恨必受惩处
https://mp.weixin.qq.com/s/YMZFJVwaHwPvwFBmPHys3w

如果说法院通报是有专门要求的格式文件的话，那中国民族报完全不提犯罪分子的民族成分就非常可疑了。

大家讲道理，我敢打包票，只要是没接触过宋剑仁事件的普通群众，从国家民委的报道和这铺天盖地的转载上肯定看不出这个案件的核心案情：

一个自称满族和共产党员的犯罪分子长期纠结大量人员有组织的以维护民族团结的名义迫害汉族群众。

你如果只看国家民委的雄文，会轻而易举的认为这是又一次大汉族主义迫害少数民族被镇压的案件。

所以昨天我拜读了国家民委的雄文之后马上去知乎做了个社会学实验。实验结果果然证明了我的判断。

当少数民族共同体极力隐藏一个犯罪分子的民族成分的时候，其实就是这类犯罪案件发生的根本原因。

大家不要笑。宋剑仁搅风搅雨这些年不就是用判他三年半的法律在大杀四方吗？

中华人民共和国刑法

第二百四十九条煽动民族仇恨、民族歧视，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利；==**情节特别严重的，处三年以上十年以下有期徒刑。

我再重复一遍。

监测宋剑仁案成为民族宗教领域拨乱反正的标志非常简单，就是少数民族的娘家国家民委开始讲宋剑仁的民族身份。

在这之前，没什么好庆祝的。甚至所有人都要做好被系统内两面人给宋剑仁复仇的准备。

我再重复一遍。

解决问题的第一步是要承认问题的存在。

三点五年宋剑仁

2026-09-12T11:26:00Z

现在关于宋剑仁案所有的信息就是湖南省岳阳市云溪区人民法院这份在“新闻中心 > 法院动态”栏目下发布的新闻稿。

请注意！这只是一篇通讯，连通报都算不上。

现在去法律文书网是查不到这个案件的审判书的，而且大概率你会永远查不到。所以关于宋剑仁的犯罪事实，非常可能就只知道这么多。

你甚至永远不会知道怎么样“煽动民族仇恨、民族歧视”就够得上“情节特别严重”和“造成重大恶劣影响”。

你甚至永远不会知道，怎么样仅凭“如实供述其罪行，且自愿认罪认罚”就能从宽到只多了半年刑期。

在过个三五年等宋剑仁出狱之后，甚至没人会知道宋剑仁是个满族。

不信你去《中国民族报》去看看宋剑仁案的评论，你能看出这是一个少数民族犯罪分子在煽动仇恨汉族、歧视汉族的案件吗？

当少数民族共同体极力隐藏一个犯罪分子的民族成分的时候，其实就是这类犯罪案件发生的根本原因。

大家不要笑。宋剑仁搅风搅雨这些年不就是用判他三年半的法律在大杀四方吗？

中华人民共和国刑法

第二百四十九条煽动民族仇恨、民族歧视，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利；==**情节特别严重的，处三年以上十年以下有期徒刑。

我再重复一遍。

监测宋剑仁案成为民族宗教领域拨乱反正的标志非常简单，就是少数民族的娘家国家民委开始讲宋剑仁的民族身份。

在这之前，没什么好庆祝的。甚至所有人都要做好被系统内两面人给宋剑仁复仇的准备。

而被宋剑仁诬告的汉族同胞甚至有很多在遭受无妄之灾后连是因为什么都不知道。

三点五年宋剑仁。

中国民族报
https://www.mzb.com.cn/epaper/?id=2098269057995243520&time=20260911&bc=01B

宋剑仁煽动民族仇恨、民族歧视案一审宣判-湖南省岳阳市云溪区人民法院
http://yxqfy.hunancourt.gov.cn/article/detail/2026/09/id/9490264.shtml

利用网络煽动民族仇恨必受惩处
https://mp.weixin.qq.com/s/YMZFJVwaHwPvwFBmPHys3w

宋剑仁煽动民族仇恨、民族歧视案一审宣判

发布时间：2026-09-11 07:30:00

2026年8月26日，岳阳市云溪区人民法院一审公开宣判被告人宋剑仁煽动民族仇恨、民族歧视案，对宋剑仁以煽动民族仇恨、民族歧视罪判处有期徒刑三年六个月。

法院经审理查明：
2020年至2025年，
被告人宋剑仁在网络平台注册多个账号、创建多个群组，
以激起民族之间的仇恨、歧视为目的，
利用各民族的来源、历史、风俗习惯等的不同，
使用侮辱、造谣等手段，
发表大量挑拨民族关系、煽动民族仇恨和民族歧视的错误言论；
还利用其在网络空间形成的影响力，多次对他人进行滋扰、纠缠、恶意举报，并在网上散播。
公安机关曾多次对其训诫、谈话教育，其仍不改正。
宋剑仁的行为持续时间长，影响范围广，造成重大恶劣影响。

法院认为，被告人宋剑仁的行为构成煽动民族仇恨、民族歧视罪，且情节特别严重。

中华人民共和国刑法
第二百四十九条煽动民族仇恨、民族歧视，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利；**情节特别严重的，处三年以上十年以下有期徒刑。**

鉴于宋剑仁到案后能如实供述其罪行，且自愿认罪认罚，依法可以从宽处罚。

中华人民共和国刑事诉讼法
第十五条犯罪嫌疑人、被告人自愿如实供述自己的罪行，承认指控的犯罪事实，愿意接受处罚的，可以依法从宽处理。

中华人民共和国刑法
第六十七条犯罪嫌疑人虽不具有前两款规定的自首情节，但是如实供述自己罪行的，可以从轻处罚；因其如实供述自己罪行，避免特别严重后果发生的，可以减轻处罚。

依照《中华人民共和国刑法》第二百四十九条、第六十七条第三款，《中华人民共和国刑事诉讼法》第十五条、第二百条第（一）项之规定，作出上述判决。

中华人民共和国刑事诉讼法
第二百条在被告人最后陈述后，审判长宣布休庭，合议庭进行评议，根据已经查明的事实、证据和有关的法律规定，分别作出以下判决：
（一）案件事实清楚，证据确实、充分，依据法律认定被告人有罪的，应当作出有罪判决；

中华人民共和国刑事诉讼法
第十五条犯罪嫌疑人、被告人自愿如实供述自己的罪行，承认指控的犯罪事实，愿意接受处罚的，可以依法从宽处理。
第二百条在被告人最后陈述后，审判长宣布休庭，合议庭进行评议，根据已经查明的事实、证据和有关的法律规定，分别作出以下判决：
（一）案件事实清楚，证据确实、充分，依据法律认定被告人有罪的，应当作出有罪判决；
（二）依据法律认定被告人无罪的，应当作出无罪判决；
（三）证据不足，不能认定被告人有罪的，应当作出证据不足、指控的犯罪不能成立的无罪判决。

中华人民共和国刑法
第二百四十九条煽动民族仇恨、民族歧视，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利；情节特别严重的，处三年以上十年以下有期徒刑。

第二百五十条在出版物中刊载歧视、侮辱少数民族的内容，情节恶劣，造成严重后果的，对直接责任人员，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。

第二百五十一条国家机关工作人员非法剥夺公民的宗教信仰自由和侵犯少数民族风俗习惯，情节严重的，处二年以下有期徒刑或者拘役。

第六十七条犯罪以后自动投案，如实供述自己的罪行的，是自首。对于自首的犯罪分子，可以从轻或者减轻处罚。其中，犯罪较轻的，可以免除处罚。

被采取强制措施的犯罪嫌疑人、被告人和正在服刑的罪犯，如实供述司法机关还未掌握的本人其他罪行的，以自首论。

犯罪嫌疑人虽不具有前两款规定的自首情节，但是如实供述自己罪行的，可以从轻处罚；因其如实供述自己罪行，避免特别严重后果发生的，可以减轻处罚。

清真和非清真有什么区别？

2026-09-11T11:57:00Z

几乎所有的清真食品管理法律都规定，制作采购仓库保管岗位必须有（由）食用清真食品少数民族的职工来担任，个体户的业主必须是食用清真食品少数民族。

也就是说，不管清真食品和非清真食品有没有区别，你从食品本身是看不出来的。

我说个例子，北京清真烤鸭的创始人和第二代唯一传人都是汉族。北京清真烤鸭的工艺是从养鸭宰鸭烤制的全链条工艺。

关于生产经营清真食品必须尊重少数民族风俗习惯的若干规定　三、清真食品生产经营者，必须遵守下列规定：　　

(一)单位的从业人员中回族等少数民族比例，在经销单位不得少于25%，在生产单位不得少于10%。　　

负责人中至少有一名是回族等少数民族的成员。饮食服务业单位的厨师和主要岗位以及其他单位的采购、仓库保管、技术指导等岗位必须有回族等少数民族的人员。单位的职工食堂必须设清真灶。

关于生产经营清真食品必须尊重少数民族风俗习惯的若干规定_规章_首都之窗_北京市人民政府门户网站www.beijing.gov.cn/gongkai/zfxxgk/zc/gz/202112/t20211223_2571528.html

北京清真菜谱
【作　者】杨永和口述；马景海整理
【形态项】 328
【出版项】北京：北京出版社 , 1984.01
【ISBN号】17071·28
【中图法分类号】TS972.1
【原书定价】1.20
【主题词】伊斯兰教-菜谱(地点: 北京) 菜谱-伊斯兰教(地点: 北京)
【参考文献格式】杨永和口述；马景海整理. 北京清真菜谱. 北京：北京出版社, 1984.01.

塞子堵好以后,左手将鸭体略扶倾斜,右手持汤壶,从刀口处向鸭体内灌汤至八成满(壶内装的是开水);春、夏、秋季,如发现鸭腔内气味不正,壶内要加入适量绍酒和花椒水,以解除异味,保证质量。

刷油(香油):鸭子出炉后,要马上用毛刷蘸香油,从鸭颈弯曲部往下刷油,刀口处要特别多刷几下,防止腔内有异味。刷油目的,是刷去烤制时散落在鸭体上的柴灰和柴烟味,增加鸭皮光泽,使皮面油光发亮,去掉腔内异味,散发香味。

鸭汤配料:秋末、冬天、初春,以大白菜叶切大块为宜,春、夏、秋可选用黄瓜(切斜象眼片),待汤熬好后,撒在汤内上桌即可。冬瓜(去皮切成骨牌块),用开水烫了,待鸭汤熬好后,放入汤内见开入碗上桌。小萝卜去缨切成斜片,烫好后,放入凉水中浸泡,待鸭骨汤熬好后,放入见开入碗上桌。总之,熬鸭骨汤要避免选用有味的青菜,否则会影响鸭汤的鲜香之特点。

特点:色呈枣红,表皮酥脆,肉质鲜嫩,味道浓香,油脂多而不腻,中外驰名。上述方法是回民烤鸭创始人胡宝珍(鸭胡)的徒弟艾广富供稿。

《北京清真莱谱》杨永和口述马景海整理

也就是说，北京清真烤鸭的一二代祖师在没有食用清真食品少数民族的监督下，宰的鸭子是不清真的、烤鸭前刷的香油灌的绍酒花椒水是不清真的、烤的鸭子是不清真的、片的鸭子也是不清真的、他们指导的烤鸭技术也是不清真的。

现在大家对清真与非清真的区别有了直观的认识了吧？其实这就是可以吃的种族隔离、可以吃的贱民制度。

你们贱民要多花钱帮衬支持啊！

原教旨红歌吠陀

2026-09-11T11:45:00Z

2026年9月7日武汉市文化和旅游局处理通报需要回答的两个问题：

㈠
演出举办单位“批准的节目变更未重新报批”和“演出禁止情形”，这俩应该都“没收违法所得并处10倍罚款”，为什么只处罚了一个？

如果以上是因为虽然是两个违法行为但只有一份违法收入，所以执行一事不二罚的行政处罚原则，那么演出场所经营单位没有收入吗？那又怎么解释以下两个违法主体却只罚款了一个？

对于发现演出禁止情形没依法制止报告，为什么只对演出场所经营单位给予警告+11万罚款，而对演出举办单位只予以警告未依法罚款？

是不是演出举办单位已经报批了？

㈡

歪曲篡改表现抗战的著名歌曲造成恶劣社会影响
绝不允许任何单位和个人歪曲篡改承载中华民族抗战记忆与民族情感的抗战著名歌曲

以上模型该怎么解释五届人大一次会议把《义勇军进行曲》的歌词改的跟抗战无关？
又该怎么解释五届人大五次会议又恢复原状了？

是把《义勇军进行曲》歪曲篡改以后改名叫《中华人民共和国国歌》就不算歪曲篡改抗战的著名歌曲了吗？

连名字都歪曲篡改就不算歪曲篡改了对吧？

武汉文旅对涉事人员是打算怎么严肃处理的？
在1982年之后是对1978年的歪曲篡改又是怎么严肃处理的？
是把中国共产党完全封杀不允许继续执业吗？

1975年前出生的中国人是不是都歪曲篡改过抗战歌曲？

郭德纲1973年出生，这是不是就是他歪曲篡改抗战歌曲的师承？

1978年3月5日北京鼓掌通过歪曲篡改抗战著名歌曲事件。

所以不是不让改，而是不让你改。

你以为这首歌也是你生命的一部分，其实那是人家的铁杆庄稼。
幻想自己是自己人是病，得治。

原教旨红歌吠陀。

中华人民共和国第五届全国人民代表大会第一次会议文件

人民出版社出版新华书店发行
北京新华印刷厂印刷
880×1220毫米 32开本 6.25印张 93,000字
1978年3月第1版 1978年3月北京第1次印刷
书号3001·1648
定价0.67元

中华人民

中华人民共和国全国人民代表大会公告

中华人民共和国国歌已由第五届全国人民代表大会第一次会议于一九七八年三月五日通过。现予公布。
中华人民共和国第五届全国人民代表大会第一次会议主席团
一九七八年三月五日于北京
页码：146

共和国国歌
聂耳曲
集体填词
进行曲速度
（简谱+1978年改定版歌词：
前进！各民族英雄的人民，伟大的共产党领导我们继续长征。
万众一心奔向共产主义明天，建设祖国保卫祖国英勇地斗争。
前进！前进！前进！
我们千秋万代，高举毛泽东旗帜，前进！
高举毛泽东旗帜，
前进！前进！前进！进！）
页码：147

“关于中华人民共和国国歌的决议(草案)”的说明

（一九八二年十二月三日第五届全国人民代表大会第五次会议主席团第二次会议通过）
一九四九年中国人民政治协商会议决定，在国歌未正式制定前，以《义勇军进行曲》为国歌。这个国歌反映了中国人民的革命传统，体现了居安思危的思想，激励了中国人民的爱国主义精神，多年来已经深入人心。一九七八年本届全国人大一次会议通过改定国歌歌词，各方面一直有不同意见。全国人民代表大会许多代表、宪法修改委员会许多委员和各界人士都建议恢复国歌原词。因此，大会主席团建议这次大会通过决议，恢复《义勇军进行曲》为中华人民共和国国歌，撤销本届全国人大一次会议关于国歌的决定。请大会予以审议。
页码：235

中华人民共和国第五届全国人民代表大会第五次会议关于中华人民共和国国歌的决议

（一九八二年十二月四日第五届全国人民代表大会第五次会议通过）
第五届全国人民代表大会第五次会议决定：恢复《义勇军进行曲》为中华人民共和国国歌，撤销本届全国人民代表大会第一次会议一九七八年三月五日通过的关于中华人民共和国国歌的决定。
页码：256

中华人民共和国国歌（义勇军进行曲）

田汉作词
聂耳作曲
进行曲速度
（简谱+歌词：
起来！不愿做奴隶的人们！
把我们的血肉，筑成我们新的长城！
中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声。
起来！起来！起来！
我们万众一心，冒着敌人的炮火前进！
冒着敌人的炮火前进！
前进！前进！进！）

中华人民共和国第五届全国人民代表大会第五次会议文件

全国人民代表大会常务委员会办公厅编
人民出版社出版新华书店发行
北京新华印刷厂印刷
880×1230毫米 32开本 11.5印张 218,000字
1983年1月第1版 1983年1月北京第1次印刷
印数 00,001—65,000
书号3001·1877
定价1.15元

一、封面页

红旗 HONGQI
3
一九七八年

二、目录页

红旗中国共产党中央委员会主办一九七八年
第三期目录
中华人民共和国第五届全国人民代表大会第一次会议关于政府工作报告的决议…………（2）
团结起来，为建设社会主义的现代化强国而奋斗 ——一九七八年二月二十六日在第五届全国人民代表大会第一次会议上的政府工作报告……………………华国锋（3）
中华人民共和国宪法…………………………………………………………………………（31）
关于修改宪法的报告 ——一九七八年三月一日在中华人民共和国第五届全国人民代表大会第一次会议上的报告…………叶剑英（42）
中华人民共和国全国人民代表大会公告……………………………………………………（54）
中华人民共和国国歌（词二）…………………………………………聂耳曲集体填词（57）
中国人民政治协商会议章程………………………………………………………………（58）
关于修改中国人民政治协商会议章程的说明 ——一九七八年三月三日在中国人民政治协商会议第五届全国委员会第一次会议上所作的说明…………韦国清（63）
五届政协主席、副主席、秘书长、常务委员名单…………………………………………（67）
继续长征的重大部署——热烈祝贺五届人大和五届政协第一次会议开幕 ………………………………《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》社论（68）
愚公移山改造中国——欢呼五届人大第一次会议胜利闭幕 ………………………………《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》社论（70）
发展革命的统一战线——热烈祝贺五届政协第一次会议胜利闭幕 ………………………………《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》社论（73）
周总理寿年时代诗选…………………………………………………………………………（75）
鞠躬尽瘁砥柱中流——回忆周总理在文化大革命中的片断………………徐向前（80）
周总理引导青年在毛泽东旗帜下前进…………………………共青团中央机关理论组（84）
充分发挥妇女在实现四个现代化中的巨大作用……………………本刊评论员（89）
认真落实党的农村经济政策…………………………………………万里（92）
利用价值规律为社会主义服务…………………………………………许涤新（98）
经济调查（两篇）…………………………………………………………………………（104）
鼓午我们继续长征的战斗号角……………………吕骉贺绿汀李焕之（110）

☆三月十二日出版☆

三、P110 正文：鼓午我们继续长征的战斗号角

鼓午我们继续长征的战斗号角

吕骉贺绿汀李焕之

前进！各民族英玄的人民，
伟大的共产党领导我们继续长征。
万众一心奔向共产主义明天，
建设祖国保卫祖国英勇地斗争。
前进！前进！前进！
我们千秋万代高举毛泽东旗帜前进！
高举毛泽东旗帜前进！前进！前进！进！

具有深远历史意义的第五届全国人民代表大会第一次会议胜利闭幕了。当三月五日下午全体代表在暴风雨般的热烈掌声中，一致通过中华人民共和国国歌的时候，我们作为音乐工作者，心格外激动，思绪翻腾，想起了伟大祖国的过去，也想到了祖国的今天和明天。

我国国歌《义勇军进行曲》的曲调，是人民音乐家聂耳同志在中国工农红军进行长征期间，中国革命处于困难的时刻创作的战斗歌曲，她以悲壮高亢的旋律，表现在民族危亡关头，我国人民同仇敌忾，奋起反对国民党反动派的反动统治，英勇抗击帝国主义侵略的顽强斗争精神。这次征集国歌，大多数干部、工农兵群众和许多音乐工作者，都赞成采用原国歌曲调，因为她歌颂了人民和人民所进行的伟大斗争，多年来一直鼓舞我们进行战斗，大家对她有深厚的感情。无论走到天涯海角，只要一听到那熟悉的曲调，就会引起我们对伟大祖国的情思，眼前立刻浮现出伟大的中华人民共和国的光辉形象，使我们产生高度的民族自豪感，激发起强烈的爱国主义热情。马克思主义认为，爱国主义和国际主义是统一的，我们反对狭隘民族主义，但从不反对并且提倡和发扬爱国主义精神。这次征集国歌的过程，就是爱国主义精神大发扬的过程。广大干部和群众出于对社会主义祖国的无比热爱，极为关心国歌征集工作，群策群力，设想了种种方案，一词一句，每个音符，都反复推敲，认真修改，表现出可钦敬的政治责任感，给参加征集工作的同志以巨大的教育。

110·（总280）红旗杂志

四、P111 正文

改写国歌是一项严肃的政治任务，它要求达到政治与艺术的高度统一。我们这次按照原歌曲调填写的新歌词，是根据我们党的最高纲领和我国进入社会主义革命和社会主义建设新时期的总任务，根据我国新宪法的精神，概括地、集中地反映了我国各族人民在中国共产党的领导下，高举毛主席的伟大旗帜，建设祖国，保卫祖国，为实现共产主义的崇高理想而进行的英勇斗争。新国歌是人民群众集体智慧的结晶，充分地表达了亿万人民的心声。

新歌词的第一句是：“前进！各民族英玄的人民”。我国是一个多民族的统一的国家，各民族人民象亲兄弟一样，共同生活、劳动、战斗在祖国大家庭里。我们中华民族是一个能够自立于世界民族之林的伟大民族，有着悠久的历史、灿烂的文化和光荣的革命传统。我国人民以勤劳勇敢、酷爱自由著称于世，在历史发展过程中，曾经并且正在为人类的进步事业做出自己的贡献。在历史上，我们这个民族有欢乐，也有悲伤。自从一八四〇年鸦片战争以来，帝国主义和封建势力勾结，残酷压迫和剥削我国各族人民，使我国人民处于水深火热之中，给中华民族造成了深重的灾难。但正如毛主席所说：“帝国主义和中国封建主义相结合，把中国变为半殖民地和殖民地的过程，也就是中国人民反抗帝国主义及其走狗的过程。”（《中国革命和中国共产党》）我国人民在中国共产党和毛主席的领导下，团结战斗，终于推翻了压在自己头上的三座大山，建立了人民当家作主的中华人民共和国。接着，又坚持无产阶级专政下继续革命，取得了社会主义革命和社会主义建设的伟大胜利。在无产阶级文化大革命中，我国人民又取得了粉碎刘少奇、林彪特别是“四人帮”三个资产阶级司令部的伟大胜利。历史经验证明：没有任何力量能够阻挡住我国人民前进的脚步。那些貌似强大的反动派，在我国人民的斗争面前，不是一个一个地倒下去了吗？现在，我们国家已经进入了一个新的十分重要的发展时期，华国锋总理在五届人大通过的政府工作报告中指出：“我国人民在社会主义革命和社会主义建设的新的发展时期的总任务，就是要坚决贯彻执行党的十一大路线，坚持无产阶级专政下的继续革命，深入开展阶级斗争、生产斗争和科学实验三大革命运动，在本世纪内把我国建设成为农业、工业、国防和科学技术现代化的伟大的社会主义强国。”新宪法把我国人民在新时期的总任务，用法律形式肯定下来。实现这个总任务，是一次不同于二万五千里长征的、在某种意义上来说更为艰巨的一次新的长征。新国歌是鼓舞我们继续长征的战斗号角，她把四十多年前伟大领袖毛主席领导的二万五千里长征同英明领袖华主席今天领导我们进行的新的长征联系起来了。领导我们继续长征的核心力量是中国共产党，所以歌词说：“伟大的共产党领导我们继续长征。”

实现四个现代化，把我国建设成为社会主义强国，是我国各族人民的共同愿望，但这还不是我们的终极目标。中国共产党的最

1978年第3期（总281）·111

五、P112 正文

终目的，是实现共产主义。革命先烈前赴后继，流血牺牲，就是为了共产主义这个人类最美好的理想的真正实现。所以歌词明确提出了奔向共产主义明天的伟大理想。但是，把共产主义理想变成现实，不是轻而易举、一蹴而就的事情，必须万众一心，经过长期的艰苦卓绝的斗争。在这场伟大斗争中，我们肩负着既要建设祖国，又要保卫祖国的任务。建设祖国和保卫祖国是密不可分的，只有把祖国建设好，不断增强国家的经济和军事实力，打好实现共产主义的物质基础，才能防止国内外敌人的破坏和国际上反动势力的侵略和颠覆。“四人帮”反对四个现代化，胡说什么搞经济建设就是“唯生产力论”，煽动停工停产，煽动无政府主义思潮，疯狂地破坏社会主义建设，他们是一伙祸国殃民的反革命黑帮。我们必须批判“四人帮”的谬论，为实现社会主义的四个现代化而奋斗，这不只是重大的经济任务，首先是紧迫的政治任务。社会帝国主义和帝国主义的存在，就是发生战争的土壤。今天的世界并不安宁，两霸争夺，迟早要导致战争。特别是苏联社会帝国主义，野心最大，亡我之心不死，我们绝不能掉以轻心。国歌新歌词写道：“万众一心奔向共产主义明天，建设祖国保卫祖国英勇地斗争。”这两句歌词概括地指明了我国各族人民的历史使命以及为完成自己的历史使命所要进行的艰巨斗争。

国歌新歌词的最后一句是：“我们千秋万代高举毛泽东旗帜前进！”这是歌词的重心所在。我国人民在新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期取得的一切成就，都是毛主席革命路线指引的结果，都是毛泽东思想的伟大胜利。毛主席的旗帜，就是胜利的旗帜。毛泽东思想之所以有力量，就是因为它正确，是从中国革命的客观实际中抽出来又在客观实际中得到证明的理论，是中国化的马克思列宁主义。同时，毛泽东思想是一个完整的科学体系，不容许随意割裂。我们所说的高举毛主席的伟大旗帜，就是要从整个体系上准确地、完整地理解和运用毛泽东思想，而不是只记住毛主席著作中的个别词句。是完整地、准确地理解毛泽东思想体系，还是只抓住只言片语为我所用，这是两种学风问题，是对待马列主义、毛泽东思想的态度问题，是真举还是假举毛主席伟大旗帜的问题。林彪、“四人帮”一伙不是也曾高喊过要“高举”毛泽东思想的伟大红旗吗？实际上他们是打着毛主席的旗号来反对毛主席，历史早已证明他们是毛泽东思想最凶恶的敌人。我们要彻底批判林彪、“四人帮”反对毛泽东思想，任意篡改、歪曲和肢解毛泽东思想的罪行。我们要学习和宣传毛泽东思想，捍卫毛泽东思想的完整性和纯洁性。国歌新歌词明确写上“我们千秋万代高举毛泽东旗帜前进”，涵义是极为深远的。

新的国歌歌词的诞生，是我国政治生活中的一件大喜事。新国歌必将极大地振奋亿万人民的革命精神，鼓舞我们同心同德，跟随华主席为首的党中央继续长征，不断夺取社会主义革命和社会主义建设的新的更大的胜利。

前进，各民族英玄的人民！

112·（总282）红旗杂志

六、国歌乐谱页文字

中华人民共和国国歌

1=G 2/4 进行曲速度聂耳曲集体填词

前奏：(1.3 55 | 6 5 | 3.1 555 | 3 1 | 555 555 |) 第一段： 0 5·| 1. | 1 |11 567 |1 1 | 03 123 | 前进！各民族英雄的人民，伟大的 55 5 | 3.3 13 |5.3 2 |2 - | 6 5 | 共产党领导我们继续长征。万众 2 3 | 53 05 |323 1 |3 0 |5.6 11 | 一心奔向共产主义明天，建设祖国 3.3 55 |222 6 |2. 5 |1. 1 |3. 3 |5 - | 保卫祖国英勇地斗争。前进！前进！前进！

第二段： 1.3 55 |6 5 |3.1 555 |30 10 |5 1 | 我们千秋万代高举毛泽东旗帜前进！ 3.1 555 |30 10 |5 1 |5 1 |5 1 |1 0 || 高举毛泽东旗帜前进！前进！前进！进！

注释（附文末，可单独放文档末尾）

原文“鼓午”为当年刊印用字，通“鼓舞”；原文“英玄”为刊印用字，通“英雄”，均保留原文未修改。
本文刊载于《红旗》杂志1978年第3期，该文配套刊载1978年第五届全国人大一次会议通过的修订版《义勇军进行曲》歌词，1982年全国人大恢复国歌原始歌词。
刊物页码标注：总280、总281、总282为杂志连续总页码，110、111、112为本期分页码。

红歌吠陀

2026-09-09T10:35:00Z

演员郭德纲歪曲篡改表现抗战的著名歌曲《弹起我心爱的土琵琶》，造成恶劣社会影响。

抗战歌曲承载中华民族抗战记忆与民族情感，绝不允许任何单位和个人歪曲篡改。

2026年7月24日晚，在武汉举办的《济公活佛》第八本专场演出中，演员郭德纲把表现抗战承载中华民族抗战记忆与民族情感的著名歌曲《弹起我心爱的土琵琶》里“鬼子的末日就要来到”歪曲篡改成“紫禁城里静悄悄”，造成恶劣社会影响。
2026年7月24日晚，在武汉举办的《济公活佛》第八本专场演出中，演员郭德纲把表现抗战承载中华民族抗战记忆与民族情感的著名歌曲《弹起我心爱的土琵琶》里“微山湖上静悄悄”歪曲篡改成“紫禁城里静悄悄”，造成恶劣社会影响。

歌有曲调，前面的佛经和后面的佛号不是《弹起我心爱的土琵琶》曲调。

西边的太阳快要落山了
~~微山湖上静悄悄~~
弹起我心爱的土琵琶
唱起那动人的歌谣

西边的太阳就要落山了
~~鬼子的末日就要来到~~
弹起我心爱的土琵琶
唱起那动人的歌谣

歪曲：谓故意改变事物的真相或内容。
篡改：用作伪的手段对经典、理论、政策等进行改动或曲解。

所以只要不是“微山湖上静悄悄”和“鬼子的末日就要来到”就是歪曲篡改。

可是，你要是一个字不改嵌进这段佛经也算歪曲篡改。

甚至，你把这段词一个字不改按这段师傅经唱出来也是歪曲篡改。

这就是红歌吠陀原教旨。

你以为那也是你的红歌，其实那是人家的铁杆庄稼。

幻想自己是自己人是病，得治。

蒙太奇当道安问狐狸？

2026-09-09T01:50:00Z

武汉市文化和旅游局宣布违反第二十五条、第二十六条、第十六条。
武汉市文化和旅游局处罚依据是第四十六条、第四十四条。

第四十六条处罚两项：发现禁止情形未制止未报告、演出禁止情形。
第四十四条处罚两项：未经批准演出、批准的节目变更未重新报批。

第二十五条规定禁止情形。
第二十六条规定发现禁止情形要制止并报告。
第十六条规定申请材料包括节目及视听资料、变更节目及视听资料要重新报批。

第四十六条处罚违反第二十五条、第二十六条。
第四十四条处罚违反第十六条。

演出举办单位的行政处罚是给予警告、没收违法所得、10倍罚款。
演出场所经营单位的行政处罚是给予警告、罚款10万、罚款1万。

“给予警告”只在第四十六条出现，处罚的是发现禁止情形未制止未报告、同时要并处罚款。
对于“发现禁止情形未制止未报告”：演出场所经营单位处罚完整、演出举办单位只给予警告但未罚款。

“没收违法所得并处10倍罚款”在第四十六条和第四十四条都有出现。第四十六条处罚的是演出禁止情形，第四十四条处罚的是未经批准演出、批准的节目变更未重新报批。
演出举办单位只被处“没收违法所得并处10倍罚款”一次。

未报批和演出禁止情形是两个行为，如果演出的不是禁止情形但节目未报批也要被处罚。

现在未报批和演出禁止情形只处罚了一个：

处罚没报批就是演出禁止情形不违法；
处罚演出禁止情形就是禁止情形审批通过了。

如果是因为演员现场更改节目无法报批，那就要处罚“发现禁止情形未制止未报告”，这一项演出举办单位只被给予警告但未并处罚款。

如果是因为不能发现禁止情形所以未制止未报告，那就不会只警告并处罚款演出场所经营单位而演出举办单位只被给予警告但未并处罚款。

武汉文旅声称违反“变更节目需重新报批”但没并处罚款，是不是因为演出举办单位有重新报批且通过的证据？

那么符合逻辑的推论就是武汉文旅的这个所谓处理通告不过是精心编制的法律蒙太奇，用来掩盖2026年7月24日晚是合法演出的事实，能蒙就蒙没有什么太稀奇的。

这么做皆大欢喜，除了国家信誉一败涂地。

豺狼当道、安问狐狸？

以上的推论太可怕了，我强烈反对。一定有合乎逻辑并符合法律的解释，但是以我的能力找不出来。

大家帮帮忙吧。

附录：

处理通报--武汉市文化和旅游局
https://wlj.wuhan.gov.cn/zwgk_27/zwdt/tzgg/202609/t20260907_2844467.shtml
处理通报

处理通报
2026年7月24日晚，在武汉举办的《济公活佛》第八本专场演出中，演员郭德纲歪曲篡改表现抗战的著名歌曲《弹起我心爱的土琵琶》，造成恶劣社会影响。

经核查，郭德纲本场演出的举办单位江苏籽笛芮呈体育文化产业发展有限公司、演出场所经营单位武汉中南剧场管理有限公司，违反《营业性演出管理条例》第二十五条、第二十六条、第十六条规定。依据《营业性演出管理条例》第四十六条、第四十四条规定，我局决定对江苏籽笛芮呈体育文化产业发展有限公司给予警告、没收违法所得48687.4元、罚款486874元的行政处罚，责令其整改并加强对演员和演出内容的管理；对武汉中南剧场管理有限公司给予警告、罚款110000元的行政处罚。同时，对涉事人员严肃处理。

抗战歌曲承载中华民族抗战记忆与民族情感，绝不允许任何单位和个人歪曲篡改。我们将依法加强监管，切实维护文化市场环境。

武汉市文化和旅游局
2026年9月7日

营业性演出管理条例

第十五条　举办外国的文艺表演团体、个人参加的营业性演出，演出举办单位应当向演出所在地省、自治区、直辖市人民政府文化主管部门提出申请。

红歌原教旨法律蒙太奇

2026-09-08T13:04:00Z

㈠究竟违反了哪一条法律？

你猜“演员郭德纲歪曲篡改表现抗战的著名歌曲《弹起我心爱的土琵琶》造成恶劣社会影响”是违反了《营业性演出管理条例》第二十五条哪一款？

第三款的民族和第五款的民族可不是同一个民族。

处理通报

2026年7月24日晚，在武汉举办的《济公活佛》第八本专场演出中，演员郭德纲歪曲篡改表现抗战的著名歌曲《弹起我心爱的土琵琶》，造成恶劣社会影响。

经核查，郭德纲本场演出的举办单位江苏籽笛芮呈体育文化产业发展有限公司、演出场所经营单位武汉中南剧场管理有限公司，违反《营业性演出管理条例》第二十五条、第二十六条、第十六条规定。依据《营业性演出管理条例》第四十六条、第四十四条规定，我局决定对江苏籽笛芮呈体育文化产业发展有限公司给予警告、没收违法所得48687.4元、罚款486874元的行政处罚，责令其整改并加强对演员和演出内容的管理；对武汉中南剧场管理有限公司给予警告、罚款110000元的行政处罚。同时，对涉事人员严肃处理。

抗战歌曲承载中华民族抗战记忆与民族情感，绝不允许任何单位和个人歪曲篡改。我们将依法加强监管，切实维护文化市场环境。

武汉市文化和旅游局
2026年9月7日

《营业性演出管理条例》
第二十五条
营业性演出不得有下列情形：
(一)反对宪法确定的基本原则的；
(二)危害国家统一、主权和领土完整，危害国家安全，或者损害国家荣誉和利益的；
(三)煽动民族仇恨、民族歧视，侵害民族风俗习惯，伤害民族感情，破坏民族团结，违反宗教政策的；
(四)扰乱社会秩序，破坏社会稳定的；
(五)危害社会公德或者民族优秀文化传统的；
(六)宣扬淫秽、色情、邪教、迷信或者渲染暴力的；
(七)侮辱或者诽谤他人，侵害他人合法权益的；
(八)表演方式恐怖、残忍，摧残演员身心健康的；
(九)利用人体缺陷或者以展示人体变异等方式招徕观众的；
(十)法律、行政法规禁止的其他情形。

小文姐姐普法微课堂 | 营业性演出办演规范（内容篇）
https://mp.weixin.qq.com/s/UVO9hexKCMt1cpbQLbmztA

中国法制出版社
CHINA LEGAL PUBLISHING HOUSE
版次/2017年6月第1版
2017年6月第1次印刷

三是诋毁民族优秀文化传统, 煽动民族仇恨、民族歧视, 侵害民族风俗习惯, 歪曲民族历史或者民族历史人物, 伤害民族感情, 破坏民族团结的。

本项是从民族利益层面作出的规定。我国是统一的多民族国家, 宪法明确规定各民族一律平等, 国家保障各少数民族的合法的权利和利益, 维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。各民族都有自己优秀的文化传统, 应该得到尊重和保护。各民族的历史以及历史人物, 也要得到尊重, 不得任意歪曲。禁止对任何民族的歧视和压迫, 禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。电影片中出现违反民族政策, 破坏民族团结, 不尊重民族风俗习惯, 损害民族尊严, 宣扬种族、民族歧视的, 应予禁止、删剪、修改。
新中国成立以来, 我们的电影主流是维护祖国统一, 弘扬民族团结, 构建中华民族一体多元文化, 尊重中华历史和族群历史, 但是也出现了个别电影由于对民族历史、文化、风俗习惯等错误或者歪曲表现而导致的民族纠纷案例。

例如, 一些取材于黄帝、蚩尤传说的电影将蚩尤作为反面角色进行丑化和贬损, 而我国苗族等少数民族是把蚩尤奉为祖先的, 因此电影里对蚩尤形象的丑化会伤害苗族等少数民族的感情, 破坏民族团结。

㈡有没有对营业性演出歪曲篡改抗战歌曲伤害民族感情进行处罚？

两个单位：

演出举办单位：江苏籽笛芮呈体育文化产业发展有限公司
演出场所经营单位：武汉中南剧场管理有限公司

三个违法：

变更演出节目未重新报批（责任人：演出举办单位）——没收违法所得+10倍罚款
营业性演出有伤害民族感情的（责任人：演出举办单位+演出场所经营单位）——没收违法所得+10倍罚款
发现演出伤害民族感情未制止（责任人：演出举办单位+演出场所经营单位）——警告+10万罚款
发现演出伤害民族感情未报告（责任人：演出举办单位+演出场所经营单位）——警告+1万罚款

两个处罚：

举办单位：没收违法所得+10倍罚款
演出场所经营单位：警告+10万罚款+1万罚款

四个疑问：

发现演出伤害民族感情未制止未报告——为什么演出举办单位没被罚11万？
演出举办单位被罚没收违法所得+10倍罚款——究竟是罚“变更演出节目未重新报批”还是罚“营业性演出有伤害民族感情的”？
营业性演出有伤害民族感情的——为什么演出场所经营单位没有被罚没收违法所得+10倍罚款？
营业性演出歪曲篡改抗战歌曲伤害民族感情究竟有没有被没收违法所得+10倍罚款？

按照法律演出举办单位应该被罚的金额是：
罚款110000元+（没收违法所得48687.4元+罚款486874元）+（~~没收违法所得48687.4元~~+罚款486874元）=1132435.4元

“给予警告”只在未制止未报告条文里出现过，但是给予警告要并处罚款。也就是说没有那11万就不能证明武汉市文化和旅游局处罚了营业性演出歪曲篡改抗战歌曲伤害民族感情。

这个搞笑的路径是这样的。

通告的定性是“演员郭德纲歪曲篡改表现抗战的著名歌曲《弹起我心爱的土琵琶》造成恶劣社会影响”+“抗战歌曲承载中华民族抗战记忆与民族情感，绝不允许任何单位和个人歪曲篡改。我们将依法加强监管，切实维护文化市场环境”。

然后你拿着违法事实去对照处罚和法律依据：
你拿着“给予警告+没收违法所得48687.4元+罚款486874元”去找法律依据，发现“没收违法所得+罚款10倍”在法律里有两个“罪名”：
“变更演出节目未重新报批”和“营业性演出有伤害民族感情的”。

两个违法事实只罚了一个“没收违法所得+罚款10倍”，那罚的是哪一个呢？武汉市文化和旅游局没说。

你发现这个跟这个处罚一同列示的还有“给予警告”。你拿着这个处罚去找法律依据，发现有这个处罚的违法事实只有“发现演出伤害民族感情未制止未报告”，但是这个处罚要求要同时“并处以罚款”。

所以这一条处罚组合就不能确定证明是在处罚“营业性演出有伤害民族感情的”。

如果通报改成这样，那就是只处理变更演出节目未重新报批：

经核查，郭德纲本场演出的举办单位江苏籽笛芮呈体育文化产业发展有限公司、演出场所经营单位武汉中南剧场管理有限公司，违反《营业性演出管理条例》第十六条规定。依据《营业性演出管理条例》第四十四条规定，我局决定对江苏籽笛芮呈体育文化产业发展有限公司没收违法所得48687.4元、罚款486874元的行政处罚，责令其整改并加强对演员和演出内容的管理；

现在只多了个处罚发现演出伤害民族感情未制止未报告：

对武汉中南剧场管理有限公司给予警告、罚款110000元的行政处罚。同时，对涉事人员严肃处理。

而且第四十六条是规定“演出场所经营单位、演出举办单位发现营业性演出~”，既然处罚了剧场没处罚举办方就是说明剧场发现了而举办方没发现。

我很好奇，在同一个演出现场武汉市文化和旅游局是依据什么口供和证据判定这两位一个发现一个没发现的？

所以你不知道武汉市文化和旅游局有没有对营业性演出歪曲篡改抗战歌曲伤害民族感情进行处罚。

㈢法律蒙太奇，能蒙就蒙没什么太稀奇的

你知道这份处罚通报怎么就被证伪了吗？

郭德纲想掀桌子很简单，还是这些单位再去提交一次审核申请，这一次把“紫禁城里静悄悄”改回“鬼子的末日就要来到”。

你猜的对！红歌一个字不改也能无损嵌入这个济公捉妖的故事。

没篡改没歪曲对吧？是济公唱红歌而不是妖怪唱红歌对吧？民族感情没被伤害对吧？

你武汉市文化和旅游局是批准还是不批准？

第十三条　举办营业性演出，应当向演出所在地县级人民政府文化主管部门提出申请。县级人民政府文化主管部门应当自受理申请之日起3日内作出决定。对符合本条例第二十五条规定的，发给批准文件；对不符合本条例第二十五条规定的，不予批准，书面通知申请人并说明理由。

三天内就要书面通知申请人说明不予批准的理由。

我怀疑武汉市文化和旅游局这一次不按这法律来处罚就是为了预防被逼到墙角。

所以这个所谓的处理通告不过是精心编制的法律蒙太奇，让红歌原教旨以为在法律上赢了一铺，实际上却是被用法律借位摆了一道。

这样所有人都皆大欢喜，除了国家信誉一败涂地。

豺狼当道、安问狐狸？

附录：

处理通报--武汉市文化和旅游局
https://wlj.wuhan.gov.cn/zwgk_27/zwdt/tzgg/202609/t20260907_2844467.shtml
处理通报

抗战歌曲承载中华民族抗战记忆与民族情感，绝不允许任何单位和个人歪曲篡改。我们将依法加强监管，切实维护文化市场环境。

武汉市文化和旅游局
2026年9月7日

营业性演出管理条例

第十五条　举办外国的文艺表演团体、个人参加的营业性演出，演出举办单位应当向演出所在地省、自治区、直辖市人民政府文化主管部门提出申请。

善良的汉人啊，你们要警惕！

2026-09-06T11:50:00Z

融入了“不信我的迹象的人，我必定使他们入火狱”信仰的食品，就是我们火狱居民卡菲勒汉族的火狱食品。

㈠《清真食品的清真应该由谁管》

作者：王国良（中国伊斯兰教协会副秘书长）
2013年第3期《中国穆斯林》P40-42

对屠宰人员规定必须是信仰伊斯兰教的，
理智健全，要有大小净，要礼拜；
屠宰时规定必须念“台思米”（凭“真主”之名)

清真食品加工的标准
是由《古兰经》和伊斯兰教法规定的。
在生产加工过程中，
要诵念《古兰经》，
还要把信仰融入到食品之中。

㈡1987年《西安回族方言》

作者：白剑波、马斌

西安回族历史习惯称汉族为“卡菲勒”，
不仅西安回族如此，
阿拉伯人、波斯人及我国新疆维吾尔族等
都把“非伊斯兰教徒”称为“卡菲勒”。

(中国人民政治协商会议西安市委员会文史资料研究委员会编
《西安文史资料·第十二辑·西安回族史料专辑·西安回族方言》P148 )

㈢2022年董洪杰《西安坊上回族语言变异与身份认同研究》P72

坊上的暗语及其产生，跟坊上人社区的宗教文化和经商文化密不可分。在语言交际上与汉族社区保持距离是坊上人保持其宗教文化和生活方式的主要策略。与此同时，回商文化历史悠久，从事个体商业自古以来就是坊上人主要的生活方式。暗语的保密性，也适应于“商贾用之，外人不晓也”的商业活动需求。

3.3.2.1暗语的类型

坊上人的暗语从语义上涵盖了衣食住行等日常生活的各个领域，下文从名词类、动词类、形容词类和数词类四个方面举例说明。

名词类：转心子（手表）、~卡非勒（汉族）……

㈣上海市伊斯兰教协会驻会副会长白润生阿訇：

“习婆子不喜欢被称为穆黑和卡菲勒，她也知道卡菲勒不好！”

㈤《古兰经》

(4:58)信道而且行善者，我将使他们入下临诸河的乐园，而永居其中。
(5:10)不信道而且否认我的迹象的人，是火狱的居民。
(59:20)火狱的居民与乐园的居民不是平等的。乐园的居民，确是成功的。

(2:39)不信道而且否认我的迹象的人，是火狱的居民，他们将永居其中。”

(4:57) 不信我的迹象的人，我必定使他们入火狱，每当他们的皮肤烧焦的时候，我另换一套皮肤给他们，以便他们尝试刑罚。真主确是万能的，确是至睿的。
(4:58)信道而且行善者，我将使他们入下临诸河的乐园，而永居其中。他们在乐园里有纯洁的配偶，我将使他们入于永恒的庇荫中。

第一零九章不信道的人们 (卡斐伦)
这章是麦加的,全章共计六节
奉至仁至慈的真主之名

(109:1)你说：“不信道的人们啊！
(109:2)我不崇拜你们所崇拜的 ,
(109:3)你们也不崇拜我所崇拜的 ;
(109:4)我不会崇拜你们所崇拜的 ,
(109:5)你们也不会崇拜我所崇拜的 ;
(109:6)你们有你们的报应 ,我也有我的报应。”

融入了真主使卡菲勒入火狱信仰的食品，就是汉族的火狱食品。

有分教：

火狱食品太斯米，融入信仰不吉利；
奸回骂我卡菲勒，火狱劈柴不敢去。

简单来说，在奉主之名的前提下，猪肉食品是穆斯林的火狱食品、主命食品是卡菲勒的火狱食品。

融入了“禁止你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非真主之名而宰杀的”信仰的食品是穆斯林是天堂食品。
融入了“不信我的迹象的人，我必定使他们入火狱”信仰的食品是卡菲勒的火狱食品。

穆斯林花钱去买主命食品吃下去就相当于购买给自己定制的主命天堂入场券；
卡菲勒花钱去买主命食品吃下去就相当于购买给自己定制的主命火狱镇压符。

彼之蜜糖我之毒药，可以吃的赎罪券就是可以吃的火狱咒。

清真拉面和清真拉屎是同一个清真。
主命食品跟主命火狱是同一个主命。

主命是一个整体，奉普慈特慈真主之名是几乎每一章古兰经的开头。
以下都是念诵太斯米融入到清真食品里的信仰，不可分割。不存在只信仰饮食主命却不信仰火狱主命这回事。

(5:3)禁止你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非真主之名而宰杀的。
(4:57)不信我的迹象的人，我必定使他们入火狱。
(60:4)我们不承认你们，我们彼此间的仇恨，永远存在。直到你们只信仰真主。

凡是真主的命令我都无条件执行，哪怕是让我宰了儿子；
凡是真主反对的我都反对，哪怕那是我的宗族至亲。

如果否认这点，你就要考虑这位穆斯林是不是为躲避宗教迫害而隐瞒内心信仰正在执行塔基亚欺骗这一主命。

塔基亚第一定律：

塔基亚跟面壁人一样是没法解释的，
所有的解释辟谣起诉谩骂整改都可以被认为是塔基亚的一部分。

《何为“清真”？ ——猪肉禁忌与族群关系》
【作者】李隆虎
【刊名】文化纵横
【出版日期】2017
【期号】第2期

根据当地阿訇的讲法，“伊斯兰”可分为“信仰”和“功修”两大部分。其中，“信仰”是根本，是一切“功修”的前提，也是后世能否进天堂的甄别标准。按照当地人的讲法，一个人哪怕只要有一丁点的信仰，他（她）都有天堂的“位份”（资格）。反过来，一个人如果没有信仰，再多的“功修干办”都等于零，后世也将堕入永久火狱。正因此，一个人“丧失掉以莫乃”就等于失去了天堂的位份，后世也将被打入永久火狱。一“口”之差，便是火狱与天堂的天壤之别，猪肉的“口禁”自然非同小可。由此推知，“合法的饮食”有助于保持个人基本的“信仰”，继而保住后世天堂的资格。

“清真”之所以至关重要，是因为它与个人信仰的存废直接相关，而信仰本身是后世区分天堂与火狱居民的唯一标准。从这一点来讲，“清真”不仅仅是简单的饮食习惯，我们应该充分认识到它对于穆斯林的严肃性与神圣性。

花钱吃禁猪主命就是花钱吃火狱主命，这跟你是穆斯林还是卡菲勒无关。

穆斯林的天堂位份就是卡菲勒的火狱位份。
回民的天堂位份就是汉民的火狱位份。

这是对我们卡菲勒单方面的仇恨和恶意，跟你是否相信无关。

善良的汉人啊，你们要警惕！

第一零九章不信道的人们 (卡斐伦)
这章是麦加的,全章共计六节
奉至仁至慈的真主之名

(3:151)我要把恐怖投在不信道者的心中，因为他们把真主和真主所未证实的（偶像）去配他，他们的归宿是火狱。不义者的归宿真恶劣。

(5:86)不信道，而且否认我的迹象的人，都是火狱的居民。

(9:123)信道的人们啊！你们要讨伐邻近你们的不信道者，使他们感觉到你们的严厉。你们知道，真主是和克己者在一起的。

(64:10)不信道，而且否认我的迹象的人们，是火狱的居民，他们将永居其中。那归宿真恶劣！

(66:9)先知啊！你当与不信道的人们和伪信的人们奋斗，你当以严厉的态度对待他们。他们的归宿是火狱，那归宿真恶劣！

《伊斯兰教基本知识（信仰·功修·道德·穆罕默德传）》

第二章信仰（伊玛尼）
有信仰的人的分类
有信仰的人分三类：
1）穆民（信士）：内心诚信并且口舌承认，真主的存在和独一，先知穆　罕默德是真主的使者的人称之为“穆民（信士）”。
2）穆纳菲格（伪信者）：内心不诚信真主的存在和独一，先知穆罕默德　是真主的使者的情况下，口舌承认的人称之为“穆纳菲格（伪信者）”。
3）卡菲尔（不信教者）：内心不诚信并且口舌不承认，真主的存在和独一，先知穆罕默德是真主的使者的人称之为“卡菲尔（不信教者）”。
穆民（信士）将会得到天堂里的永恒和幸福的生活；穆纳菲格（伪信者
和卡菲尔（不信教者）不会进入天堂，他们将在火狱里遭受不信教的惩罚。）

塔基亚第一定律：

塔基亚跟面壁人一样是没法解释的，
所有的解释辟谣起诉谩骂整改
都可以被认为是塔基亚的一部分。

塔基亚

卡非尔

何为“清真”？ ——猪肉禁忌与族群关系

【作者】李隆虎
【刊名】文化纵横
【出版日期】2017
【期号】第2期
【影响因子】0.3701(2019)
【作者单位】北京大学社会学系

然而，在威宁当地回民的日常使用中，“清真”更多对应的是“哈俩里”（حلال）一词，即阿语中“合法的”，反义词是“哈拉姆”，即“非法的”。“清真”一般只用于食物，即指“合法的饮食”。因此，我们可以得到一个逐层递减的对等关系，即“伊斯兰=清真=哈俩里=合法的饮食”。换言之，“合法的饮食”是“伊斯兰”的必然要求，继而也是后世进天堂的必须条件，因为“近真主御前，唯一受准承的只有伊斯兰教”。

本文开头提到，从“伊斯兰=清真=哈俩里=合法的饮食”可推知，“合法的饮食”是“伊斯兰”的必然要求，也是后世天堂的必须条件。这背后的逻辑是什么？

根据当地阿訇的讲法，“伊斯兰”可分为“信仰”和“功修”两大部分。其中，“信仰”是根本，是一切“功修”的前提，也是后世能否进天堂的甄别标准。按照当地人的讲法，一个人哪怕只要有一丁点的信仰，他（她）都有天堂的“位份”（资格）。反过来，一个人如果没有信仰，再多的“功修干办”都等于零，后世也将堕入永久火狱。正因此，一个人“丧失掉以莫乃”就等于失去了天堂的位份，后世也将被打入永久火狱。一“口”之差，便是火狱与天堂的天壤之别，猪肉的“口禁”自然非同小可。由此推知，“合法的饮食”有助于保持个人基本的“信仰”，继而保住后世天堂的资格。

一个当地人说，像这种“回族嫁汉族”，以后自己老了生个病，要人服侍的时候，“敢都不敢挨边上”，因为怕“沾染”汉族身上可能有的猪油。尤其是一个临死之人，如果不小心碰到，一辈子小心翼翼守卫的“以莫乃”便被毁了。因此，通婚禁忌的根源实际上和“口禁”一样，都是“清真”的问题，也就是害怕“沾染”猪肉，毁掉信仰。

“清真”之所以至关重要，是因为它与个人信仰的存废直接相关，而信仰本身是后世区分天堂与火狱居民的唯一标准。从这一点来讲，“清真”不仅仅是简单的饮食习惯，我们应该充分认识到它对于穆斯林的严肃性与神圣性。

塔基亚你好歌

假装否认内心虔诚
我懂我懂否定即坚定
塔基亚您好
看我看我——这是对塔基亚的微笑

塔基亚第一定律
塔基亚跟面壁人一样
是没法向别人解释的
所有的解释否认辟谣谩骂起诉整改
都可以被认为是塔基亚的一部分

假装否认内心虔诚
我懂我懂否定即坚定
塔基亚您好
看我看我——这是对塔基亚的微笑

禁止即包容
自由即奴役
无知即力量
否定即坚定

天下汉人抵制奸回歌

（主歌）
那个烹饪大师白剑波
他在《西安文史》上面公开说
西安回族历史习惯上
把汉族称为卡菲勒

（副歌）
还有语言学者董洪杰
他在前年的专著里面记录着
西安回坊的黑话里
把汉族叫做卡菲勒

（主歌）
上海回族阿訇白润生
评论前面这俩去网上说
穆黑席婆子也知道
不好的称呼卡菲勒

（副歌）
伊协副秘书长王国良
签发清真认证
他把太斯米讲
原来割喉放血的
下咒畜牲里
融入了满满的
认主信仰

我呸

（主歌）
他们奸回骂我卡菲勒
我个火狱劈柴吓得抖瑟瑟
你们外财莫入我不敢吃
叫我爱钱清真怕死客

（副歌）
你的卡菲勒诅咒污染清真
你们外财莫入秽气深
你们侮辱华夏成异类
我是炎黄子孙不登门
我呸

老奸回不吃猪肉卡菲勒不吃下咒
我呸

我呸

（桥段）
——“你破坏民族团结！”
——“你为什么骂我卡菲勒！”

——“你侮辱信仰！”
——“你为什么信仰让我下火狱！”
我呸

（副歌）
谁骂我“卡菲勒”
谁就是邪教
就是鞑虏
就是奸回
邪教的饭我不吃
鞑虏的店我不去
奸回的话我不信
我呸

驱除鞑虏恢复中华
天下汉人抵制奸回

天下汉人抵制奸回
我呸

每个人都是自己信仰的第一责任人

2026-09-05T06:17:00Z

问：兰州拉面是不是相对而言比较卫生？

因为是新疆人开的，他们都虔诚信真主，不会搞的太过分。而且他们清真饮食，自己也要吃自己做的面。
不好意思。一开始编辑问题的时候没想清楚，其实我是想说，大多都是回民开的，没有限制地域哈，也不仅限于“兰州”拉面。

答：我信谨慎

有分教：

清真儿食品太斯米，融入信仰不吉利；
奸回骂我卡菲勒，火狱劈柴不敢去。

拉面也许卫生，但拉面商家对拉面宗教属性的过度强调把清真拉面这个美好的名字给毁了。

清真拉面和清真拉屎是同一个清真。
主命食品跟主命火狱是同一个主命。

穆斯林花钱去买主命食品吃下去就相当于购买给自己定制的主命天堂入场券；卡菲勒花钱去买主命食品吃下去就相当于购买给自己定制的主命火狱镇压符。

可以吃的赎罪券就是可以吃的火狱咒。

主命是一个整体，奉普慈特慈真主之名是几乎每一章古兰经的开头。

不存在只吃饮食主命不吃火狱主命这回事，就跟不存在只信仰“禁止你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非真主之名而宰杀的”却不信仰“不信我的迹象的人，我必定使他们入火狱”一样。
不存在只吃饮食主命不吃火狱主命这回事，就跟不存在只信仰“他只禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非真主之名而屠宰者”却不信仰“我们不承认你们，我们彼此间的仇恨，永远存在。直到你们只信仰真主”一样。

凡是真主的命令我都无条件执行，哪怕是让我宰了儿子；凡是真主反对的我都反对，哪怕那是我的宗族至亲。

如果否认这点，你就要考虑这位穆斯林是不是为躲避宗教迫害而隐瞒内心信仰正在执行塔基亚欺骗这一主命。

花钱吃禁猪主命就是花钱吃火狱主命，这跟你是穆斯林还是卡菲勒无关。

穆斯林的天堂位份就是卡菲勒的火狱位份。
回民的天堂位份就是汉民的火狱位份。

这是对我们卡菲勒单方面的仇恨和恶意，跟你是否相信无关。

善良的漢人啊，你们要警惕！

㈠《清真食品的清真应该由谁管》

作者：王国良（中国伊斯兰教协会副秘书长）

对屠宰人员规定必须是信仰伊斯兰教的，
理智健全，要有大小净，要礼拜；
屠宰时规定必须念“台思米”（凭“真主”之名)

清真食品加工的标准
是由《古兰经》和伊斯兰教法规定的。
在生产加工过程中，
要诵念《古兰经》，
还要把信仰融入到食品之中。

㈡1987年《西安回族方言》

作者：白剑波、马斌

西安回族历史习惯称汉族为“卡菲勒”，
不仅西安回族如此，
阿拉伯人、波斯人及我国新疆维吾尔族等
都把“非伊斯兰教徒”称为“卡菲勒”。

(中国人民政治协商会议西安市委员会文史资料研究委员会编
《西安文史资料·第十二辑
·西安回族史料专辑·西安回族方言》P148 )

㈢上海市伊斯兰教协会驻会副会长白润生阿訇：

“习婆子不喜欢被称为穆黑和卡菲勒，她也知道卡菲勒不好！”

(5:3)禁止你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非真主之名而宰杀的、勒死的、捶死的、跌死的、觝死的、野兽吃剩的动物，但宰后才死的，仍然可吃；禁止你们吃在神石上宰杀的；禁止你们求签，那是罪恶。今天，不信道的人，对于（消灭）你们的宗教已经绝望了，故你们不要畏惧他们，你们当畏惧我。今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。凡为饥荒所迫，而无意犯罪的，（虽吃禁物，毫无罪过），因为真主确是至赦的，确是至慈的。
(5:10)不信道而且否认我的迹象的人,是火狱的居民。
(5:12)真主与以色列的后裔确已缔约，并从他们中派出十二个首领。真主说：“我确与你们同在。如果你们谨守拜功，完纳天课，确信我的众使者，并协助他们，并以善债借给真主，我必勾销你们的罪恶，我必让你们进入下临诸河的乐园。此后，谁不信道，谁已迷失了正路。”

《伊斯兰教基本知识（信仰·功修·道德·穆罕默德传）》

第二章信仰（伊玛尼）
有信仰的人的分类
有信仰的人分三类：
1）穆民（信士）：内心诚信并且口舌承认，真主的存在和独一，先知穆　罕默德是真主的使者的人称之为“穆民（信士）”。
2）穆纳菲格（伪信者）：内心不诚信真主的存在和独一，先知穆罕默德　是真主的使者的情况下，口舌承认的人称之为“穆纳菲格（伪信者）”。
3）卡菲尔（不信教者）：内心不诚信并且口舌不承认，真主的存在和独一，先知穆罕默德是真主的使者的人称之为“卡菲尔（不信教者）”。
穆民（信士）将会得到天堂里的永恒和幸福的生活；穆纳菲格（伪信者
和卡菲尔（不信教者）不会进入天堂，他们将在火狱里遭受不信教的惩罚。）

塔基亚第一定律：

塔基亚跟面壁人一样是没法解释的，
所有的解释辟谣起诉谩骂整改
都可以被认为是塔基亚的一部分。

塔基亚

卡非尔

何为“清真”？ ——猪肉禁忌与族群关系

【作者】李隆虎
【刊名】文化纵横
【出版日期】2017
【期号】第2期
【影响因子】0.3701(2019)
【作者单位】北京大学社会学系

然而，在威宁当地回民的日常使用中，“清真”更多对应的是“哈俩里”（حلال）一词，即阿语中“合法的”，反义词是“哈拉姆”，即“非法的”。“清真”一般只用于食物，即指“合法的饮食”。因此，我们可以得到一个逐层递减的对等关系，即“伊斯兰=清真=哈俩里=合法的饮食”。换言之，“合法的饮食”是“伊斯兰”的必然要求，继而也是后世进天堂的必须条件，因为“近真主御前，唯一受准承的只有伊斯兰教”。

本文开头提到，从“伊斯兰=清真=哈俩里=合法的饮食”可推知，“合法的饮食”是“伊斯兰”的必然要求，也是后世天堂的必须条件。这背后的逻辑是什么？

根据当地阿訇的讲法，“伊斯兰”可分为“信仰”和“功修”两大部分。其中，“信仰”是根本，是一切“功修”的前提，也是后世能否进天堂的甄别标准。按照当地人的讲法，一个人哪怕只要有一丁点的信仰，他（她）都有天堂的“位份”（资格）。反过来，一个人如果没有信仰，再多的“功修干办”都等于零，后世也将堕入永久火狱。正因此，一个人“丧失掉以莫乃”就等于失去了天堂的位份，后世也将被打入永久火狱。一“口”之差，便是火狱与天堂的天壤之别，猪肉的“口禁”自然非同小可。由此推知，“合法的饮食”有助于保持个人基本的“信仰”，继而保住后世天堂的资格。

一个当地人说，像这种“回族嫁汉族”，以后自己老了生个病，要人服侍的时候，“敢都不敢挨边上”，因为怕“沾染”汉族身上可能有的猪油。尤其是一个临死之人，如果不小心碰到，一辈子小心翼翼守卫的“以莫乃”便被毁了。因此，通婚禁忌的根源实际上和“口禁”一样，都是“清真”的问题，也就是害怕“沾染”猪肉，毁掉信仰。

清真”之所以至关重要，是因为它与个人信仰的存废直接相关，而信仰本身是后世区分天堂与火狱居民的唯一标准。从这一点来讲，“清真”不仅仅是简单的饮食习惯，我们应该充分认识到它对于穆斯林的严肃性与神圣性。

塔基亚你好歌

假装否认内心虔诚
我懂我懂否定即坚定
塔基亚您好
看我看我——这是对塔基亚的微笑

塔基亚第一定律
塔基亚跟面壁人一样
是没法向别人解释的
所有的解释否认辟谣谩骂起诉整改
都可以被认为是塔基亚的一部分

假装否认内心虔诚
我懂我懂否定即坚定
塔基亚您好
看我看我——这是对塔基亚的微笑

禁止即包容
自由即奴役
无知即力量
否定即坚定

天下汉人抵制奸回歌

（主歌）
那个烹饪大师白剑波
他在《西安文史》上面公开说
西安回族历史习惯上
把汉族称为卡菲勒

（副歌）
还有语言学者董洪杰
他在前年的专著里面记录着
西安回坊的黑话里
把汉族叫做卡菲勒

（主歌）
上海回族阿訇白润生
评论前面这俩去网上说
穆黑席婆子也知道
不好的称呼卡菲勒

（副歌）
伊协副秘书长王国良
签发清真认证
他把太斯米讲
原来割喉放血的
下咒畜牲里
融入了满满的
认主信仰

我呸

（主歌）
他们奸回骂我卡菲勒
我个火狱劈柴吓得抖瑟瑟
你们外财莫入我不敢吃
叫我爱钱清真怕死客

（副歌）
你的卡菲勒诅咒污染清真
你们外财莫入秽气深
你们侮辱华夏成异类
我是炎黄子孙不登门
我呸

老奸回不吃猪肉卡菲勒不吃下咒
我呸

我呸

（桥段）
——“你破坏民族团结！”
——“你为什么骂我卡菲勒！”

——“你侮辱信仰！”
——“你为什么信仰让我下火狱！”
我呸

（副歌）
谁骂我“卡菲勒”
谁就是邪教
就是鞑虏
就是奸回
邪教的饭我不吃
鞑虏的店我不去
奸回的话我不信
我呸

驱除鞑虏恢复中华
天下汉人抵制奸回

天下汉人抵制奸回
我呸

夷狄豺狼

2026-09-03T05:10:00Z

夷狄入中国则中国之，你就是中国人了。来！中国人！我们一起喊“驱除鞑虏恢复中华”！
夷狄入中国则中国之，你就是中国人了。喊一句“驱除鞑虏恢复中华”来听听呗中国人？

《论语·卫灵公》：

颜渊问为邦。子曰："行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》《舞》。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。"

《春秋公羊传·隐公元年》

《春秋》经文：元年，春，王正月。

《公羊传》传文：元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。

何休《解诂》："王者受命，必徙居处，改正朔，易服色，殊徽号，变牺牲，异器械，明受之于天，不受之于人。夏以斗建寅之月为正，平旦为朔，法物见，色尚黑；殷以斗建丑之月为正，鸡鸣为朔，法物牙，色尚白；周以斗建子之月为正，夜半为朔，法物萌，色尚赤。统者，始也，总系之辞。夫王者，始受命改制，布政施教于天下，自公侯至于庶人，自山川至于草木昆虫，莫不一一系于正月，故云政教之始。"

徐彦《疏》："所以书正月者，王者受命制正月，以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。"

夏正建寅。春者何？岁之始也。统者始也，春王正月就是大一统，所以从大一统的角度来讲，你可以把春节解释成“春王正月节”。

行夏之时自从汉武帝时期固定下来之后，关于时间的开始中国人就形成了传统直到现在。

Chinese New Year、Lunar New Year、Spring Festival、Chunjie、Guonian，这一堆你要去教导夷狄“都可以用，且应该都多多用”而不是教育中国。

对于中国来说连“Chinese New Year”都是不必要的，就是“ New Year”。而对公历1月1日可以叫“Solar New Year”、“Western New Year”、〝Gregorian New Year〞。

这才是“夷狄入中国则中国之”，遵守中国的秩序，中国优先。

夷夏之辨千万条，尊王攘夷第一条。

《左传·闵公元年》：管敬仲言於齐侯曰:"戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲昵，不可弃也。"
朱熹："尊周室，攘夷狄，皆所以正天下也。"
顾炎武："春秋之义，尊天王，攘夷狄，诛乱臣贼子，皆性也，皆天道也。"
孔子："管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。"

“夷狄入中国则中国之”不可能翻译成“夷狄fuck了中国就变成了中国”，这种婊子史观有人偷偷做但绝对没人敢说。

那么，以中国本位来考察这一堆翻译本身就是一个尊王攘夷的过程，这个“王”在今天就是中国和中华民族。受命于天、既寿永昌。孔子曰：一贯三为王。

前面那一坨夷狄言语在汉本位、中国本位、中国优先的照射下，我们就可以轻而易举看出谁近谁远、孰亲孰仇。

子曰行夏之时，我们的夏历新年才是新年。连“Chinese New Year”都不想说的夷狄就是豺狼，若是那豺狼来了迎接它的有猎枪。

我们应不应该反对Lunar New Year？_哔哩哔哩_bilibili
https://www.bilibili.com/video/BV1hVFxzzEYD/?vd_source=037f920576d5f79a7b5fc5936f248e1e

小Q不是导盲犬 2026-02-08 14:01:32
【观点总结】（想骂我的麻烦先看完视频，不要只看个标题就扣帽子）

Lunar New Year 并不是“错误翻译”，也不是近几年的新鲜事物，而是一种被长期使用的约定俗成，在1930年就有记录。农历确实在科学上是阴阳合历，但词语并不永远“科学”，银河（milky way）既没有奶（milk）也没有河。
事实上，Lunar New Year源自民国时期，孙中山上台后推行“阳历”，因此把旧历称之为“阴历”，春节被称为“阴历新年”或“废历新年”，LNY恰恰是源此而来（Chinese New Year历史更久，因为从西方中心论的角度，CNY就是“中国的一种新年”，实际上是默认New Year是西方的“标准”）
混用 CNY / LNY / Spring Festival，是一种成熟的外交策略，把所有叫法都打上中国文化的烙印，强化春节文化和中国的关系，避免将LNY的定义权拱手让人（如果希望强化中国元素，也可以用CLNY）
有些国家试图把LNY“去中国化”，声称中国人从来不过“阴历新年”不仅是史实错误，更是主动退出叙事竞争
一个文化越强，越会被泛化、模仿、本土化，被“偷走”；如果一个文化没有人“偷”，说明这个文化没有任何生命力；如果一个国家把中国的文化全“偷”了，穿中国服饰、过中国节日、说中国话、写中国字——恭喜，夷狄入中国则中国之，你就是中国人了，华夏本身就不是种族概念而是文化概念。
一言以蔽之：Chinese New Year、Lunar New Year、Spring Festival、Chunjie、Guonian都可以用，且应该都多多用。
欢迎讨论，不要人身攻击，语言就是在讨论和使用中变化和发展的。

你来北京我们好好聊聊

2026-09-02T05:14:00Z

微博正文 - 微博
https://weibo.com/1989660417/RfwaohTfQ
胡锡进
26-8-28 20:26 发布于北京来自努比亚Z80 Ultra 已编辑

孙宇晨也是北大毕业的，现在身家85亿美元，是币圈最成功的玩家之一，他居然堕落成眼前的这个样子，我觉得他在给中国的男人们丢脸，在给币圈丢脸，因为一些人不禁会想：在币圈里混的那些人，特别是男人们，都是些什么样的品行！

微博正文 - 微博
https://weibo.com/1989660417/RfEDOjd7P
胡锡进
26-8-29 18:01 发布于北京来自努比亚Z80 Ultra 已编辑

我注意到，孙宇晨虽然因为法律风险不敢回内地，而且传他获得了多个加勒比岛国国籍，但他很在意中国内地舆论对他的看法。他虽然已经非常有钱，但他很像漂泊的浮萍，融不进任何西方主流社会。币圈目前整体声誉比其他圈子要差，孙宇晨既想挣钱，也很想获得尊敬，而现在知道他最多也谈论他最多的依然是中国内地社会，他与中国内地有割不断的精神纽带。换句话说，后者依然是他精神的根。

既然如此，身在海外的他就要多做对中国内地有益的事，不要总以恶俗方式搅动内地舆论热搜榜。尊敬和好感决不是耍小聪明制造出来的，而只能脚踏实地走出来。

孙宇晨很精明，敢冒险，敢赌。但他做人还是要老实、厚道一些。

X
https://x.com/justinsuntron/status/2094698654091133062
H.E. Justin Sun 👨‍🚀 🌞

@justinsuntron
《致胡锡进老师》

胡锡进老师：

您第二篇文章的最后一句是，做人还是要老实、厚道一些。我想老实地向您请教一件事。

我是一九九零年生人，今年三十六岁，到了婚育的年纪。您是长辈，比我大整三十岁，我读北大的时候就读您的文章，所以这件事我想问您，不想问别人。

我不知道，一个中国男人是否应当支付高额的彩礼；如果应当，是按定额，还是按他财产的比例。

我不知道，生育这件事，男方应当为它付出多少代价。

我不知道，婚前婚后女方提出的要求，男方是否都应当满足；如果没有满足、女方离开，男方是否有权取回彩礼；女方拒绝，男方是否可以走法律途径。

我也不知道，一个男人礼数尽了，父母见了，分手很久，钱要不回来，人也找不到之后，是否有权向公众说出自己的看法。我选了说。这对不对？

这些问题，我没有答案。有些问题，国家有它的答案，一号文件写了，最高法也出了解释，我读过，也信；但文件写在纸上，彩礼谈在饭桌上，中间隔着现实的规矩。您是长辈，您的答案，我也尊重，就像我对法院最终的彩礼判决无条件尊重一样。

这个代价的规则究竟是什么，我们不知道。

两亿人在等这个答案，因为这是他们成家的第一步，也将决定未来三十年这个国家由谁组成。

我今天没有答案。我希望三十年后，有年轻人来问我这个问题的时候，我能给他一个。

孙宇晨
下午4:07 · 2026年9月1日

微博正文 - 微博
https://weibo.com/1989660417/Rg8nXofnK
胡锡进
原创 26-9-1 21:44 发布于北京来自努比亚Z80 Ultra

孙宇晨先生：
看到了你对我写的公开信。你的问题其实不用问我，很多人早就回答了。男女未结婚，男方要求返还彩礼，这在多数情况下都是成立的。

老胡的很多观点之前已经写过了，大概你也看了，不再赘述。看得出你很重视简中舆论场，你在心里大概仍把自己看成中国人。那么在海外漂泊，多做些对祖国（故国）有益的事情吧。

等你回北京的时候咱们再好好聊。

胡锡进

上面这几个会合里有一个很古怪的细节：

胡锡进：“看得出你很重视简中舆论场，你在心里大概仍把自己看成中国人。那么在海外漂泊，多做些对祖国（故国）有益的事情吧。”

这里的“祖国（故国）”究竟想表达什么？

《标点符号用法》（GB/T 15834-2011）这么解释括号的用法：

4.9 括号
4.9. 1定义
标号的一种，标示语段中的注释内容、补充说明或其他特定意义的语句。

4.9.2形式
括号的主要形式是圆括号“（）”，其他形式还有方括号“[ ]”、六角括号“〔〕”和方头括号“【】”等。

4.9.3基本用法
4.9.3. 1 标示下列各种情况，均用圆括号：

a）标示注释内容或补充说明。
示例1：我校拥有特级教师（含已退休的）17人。
示例2：我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界！（热烈鼓掌）

b）标示订正或补加的文字。
示例3：信纸上用稚嫩的字体写着：“阿夷（姨），你好！”。
示例4：该建筑公司负责的建设工程全部达到优良工程（的标准）。

c）标示序次语。
示例5：语言有三个要素：（1）声音；（2）结构；（3）意义。
示例6：思想有三个条件：（一）事理；（二）心理；（三）伦理。

d）标示引语的出处。
示例7：他说得好：“未画之前，不立一格；既画之后，不留一格。”（《板桥集·题画》）

e）标示汉语拼音注音。
示例8 :“的（de）”这个字在现代汉语中最常用。

“祖国（故国）”里的括号要么是注释要么是订正。

“故国”如果是“故乡”、“祖国”的意思，那这里的括号就没有任何意义，就直接用故乡或祖国了。
“故国”如果是“已经灭亡的国家；前代王朝”的意思，那就是在阴阳怪气。

这里的祖国是在加深前文的“中国人”，可为什么非要用个多义词“故国”来解释“祖国”？胡锡进究竟是想表达“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”呢？还是想表达“故国渔樵应笑我，归来赢得满头尘”呢？

胡锡进不断强调孙宇晨的国籍改变究竟是想表达什么？一个资深编辑是不可能不知道标点符号的用法的，那么他究竟想表达什么呢？

《中华民族共同体概论》
第一讲《中华民族共同体基础理论》
第一节《中华民族共同体的基本概念》

中华民族是中华大地各类人群浸润数千年中华文明，经历长期交往交流交融，在共同缔造统一多民族国家历史进程中形成的、具有中华民族共同体认同的人们共同体；在今天主要包括具有中华民族共同体认同的大陆各族同胞、香港同胞、澳门同胞、台湾同胞以及海外侨胞。

国务院关于华侨权益保护工作情况的报告
——2018年4月25日在第十三届全国人民代表大会常务委员会第二次会议上
国务院侨务办公室主任许又声
http://www.npc.gov.cn/npc/c2/c30834/201905/t20190521_281419.html

全国人民代表大会常务委员会：

受国务院委托，我向全国人大常委会报告华侨权益保护工作有关情况，请审议。

我国宪法第五十条规定：“中华人民共和国保护华侨的正当的权利和利益”。
华侨是定居在国外的中国公民，外籍华人通常意义上是指已加入外国国籍的原中国公民及其外国籍后裔，华侨和外籍华人在开展侨务工作中通常密不可分，华侨和外籍华人统称侨胞。
我国是侨务资源大国，有6000多万海外侨胞分布在世界近200个国家和地区，其中华侨约600多万，外籍华人约5000多万，他们是中华民族的重要组成部分，是维护国家主权、安全、发展利益及促进中外友好的重要依靠力量，是我国不可替代的重要资源。

即便孙宇晨入籍外国也是中华民族。胡锡进一边说孙给中国男人丢脸，一边又不断强调孙的国籍。而孙宇晨却一直在讲“国家一号文件”、“高法解释”、“这个国家”。

这俩货究竟是谁在割裂中华民族共同体？

下面的情节真有点像当年有人向在海外的孙中山喊话等他回北京的时候再跟他好好聊聊。

孙宇晨：“两亿人在等这个答案，因为这是他们成家的第一步，也将决定未来三十年这个国家由谁组成。”

胡锡进：“等你回北京的时候咱们再好好聊。 ”

这个口吻我很熟悉：

“你来宁夏，我跟你好好聊聊。”
“你来甘肃，我们好好聊聊。”
“别在电话里谈了，来派出所我们聊聊。”

胡锡进最大的危险性在于他在可以不必承受鹰犬的任何后果的情况下扮演鹰犬，哪怕鹰犬根本就不存在也不耽误他的表演。

其实他的威胁对国内的那两亿也成立：你来北京我们好好聊聊。

当然，国内可能就成了“你呆家里不要动，我们去找你聊聊”。

这就是胡锡进的能力，他能把任何稀奇古怪的事情迅速变成政治事件，而他自己却完全不用承担任何后果还能从中渔利。

胡锡进就这么满不在乎的把五千万外籍华人摆到国家的对桌、又满不在乎的把全中国两亿婚育年龄男性摆到国家的对桌，他根本不在乎党和政府会不会输掉国家信誉。

“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是”。

胡锡进之流才是真正的狗哨之王。

中共中央宣传部：同意拍摄同意放映

2026-08-31T00:54:00Z

中共中央宣传部同意拍摄台独伪史用留发不留头抹黑统一

中共中央宣传部同意放映台独伪史用留发不留头抹黑统一

- 赖清德于2025年6月22日晚间于“国际扶轮社3490地区第九分区联合例会”发表。

1662年鄭成功率兵擊敗荷蘭人，並在台灣建立政權，隨後鄭經建立東寧王國，這也是從台南進來，東寧政權被英國人稱為台灣王國，直到1683年施琅擊敗鄭克塽，台灣才被中國王朝開始統治。

- 备案公示查询结果-国家电影局

https://www.chinafilm.gov.cn/dybalxgs/202210/t20221013_565780.html

备案立项号	影剧备字〔2021〕第1923号
片名	澎湖海战
备案结果	同意拍摄
梗概	梗概：1683年6月，康熙皇帝为阻止郑家悍然独立的企图，派出水师提督施琅收复台湾。一支朝廷小分队付出了惨烈牺牲，诱使郑家水军中计。施琅水师大军奇袭攻入澎湖南口，歼灭郑军主力，最终统一了台湾。

- 澎湖海战，康熙为什么非打不可？

https://mp.weixin.qq.com/s/VhKLzX91qs_xBLS3AOgYKw
原创周松朱婷婷道中华
2025年11月25日 07:30 北京

1667年康熙亲政后，为表诚意，更是给郑经开出“八闽王”的优厚待遇——爵位高于郡王、接近亲王级别，答应恢复两岸通商，同时要求郑氏称臣纳贡，并遣子入京作为质子。
对此，郑经却以“台湾远在海外，非中国版图”为由，明确拒绝剃发就抚，仅“依朝鲜例”称臣纳贡，和谈失败。

1669年，康熙帝命刑部尚书明珠赴福建主持和议，知府慕天颜直接入台宣抚。这次清廷作出重大让步：允许郑氏世守台湾，但拒绝郑经“引朝鲜之例”将台湾视为“外国”的要求，并坚持要求郑氏政权“遵制削发”。
然而郑氏依然拒绝，康熙皇帝当即批驳：“朝鲜系外国，郑经乃中国之人；若居台湾而不剃发，归顺悃诚以何为据？”随后传谕：如果（郑氏政权）遵照法令剃发归顺，高官厚禄，我绝不会吝啬封赏，就连台湾这地方，也可以准许他们居住……要是不肯，明珠就立刻返回京城。

在清廷看来，这是要其从制度与文化层面对清王朝作为中国大一统中央政权的认同，因此在谈判中始终将“遵制削发”作为底线；而郑经却一再拒绝。

1674年，郑经趁“三藩之乱”突袭闽粤，一度占据七府；1676年，清军主力入闽，郑军溃败退守沿海岛屿，双方战局陷入胶着。
即便如此，清政府仍未放弃和平统一的努力。1677至1679年间，以康亲王杰书为首的清军将领与台湾郑氏政权进行了四次和谈，清政府都做了较大让步，允许郑氏继续居治台湾，但均未换取郑氏的认同。和谈以失败告终。

1682年12月，清廷命福建总督姚启圣再度派员赴台谈判，向郑氏政权传递最后的和平信号。然而，当时独揽台湾军政大权的冯锡范等人依旧抱守分裂幻想，只愿表面称臣纳贡，坚决拒绝“剃发”与“登岸”。

至此，和平之门被彻底关闭。清廷武力统一台湾，已不可避免。

1683年六七月间，郑经次子郑克塽派遣代表前往澎湖议和。双方两轮谈判中，清廷提出核心条件：郑方实权人物刘国轩、冯锡范亲自赴清军大营面降，以示归顺诚意；台湾的人口、土地须归入清朝版图；郑氏官兵须遵制“削发”，迁往内地听从朝廷安置。
在清军的强大武力威慑与朝廷的诚意感召下，郑方最终于第二轮谈判中全盘接受清方提出的条件。当郑克塽递上降表的那一刻，台湾重归中央政府的管辖之下。

历史充分证明，台湾与祖国永远不能也不会分割。谁对抗大一统，对抗统一，必将以失败告终，遗臭万年。两岸人民维系着共同的国家，凝聚着共同的民族，经历了共同的苦难，必将继续携手共创国家统一、民族复兴的美好未来。

（作者简介：
周松，西北民族大学铸牢中华民族共同体意识研究院教授，博士生导师；
朱婷婷，西北民族大学共同体学院2025级在读博士生）

监制 | 闫永肖静芳
审核 | 清风
统筹 | 王彦龙
责编 | 许玲玉
制作 | 郭欣欣

- 长影集团有限责任公司-《澎湖海战》

https://www.cfs-cn.com/portal/article/index.html?id=1112&cid=34

《澎湖海战》2026-05-22 12:00
上映日期: 2026-07-25(中国大陆)
剧情简介：
公元1681年，台湾权臣冯锡范刘国轩弑杀监国郑克臧，挟立12岁郑克塽为新王，冯刘集团加剧分疆裂土以武谋独进程，并长期袭扰东南沿海城镇。

- 长影集团有限责任公司- 长影出品电影《澎湖海战》定档7月25日

https://www.cfs-cn.com/portal/article/index.html?id=1113&cid=13

5月21日，长影出品电影《澎湖海战》在厦门邀请了全国院线公司、影管公司，三百多人观看了全片。5月22日，发布“天下大势，乘风而来”定档预告片，宣布定档7月25日。随着定档预告片一起发布的是四张定档海报，以及两张分别为赵丽颖和林子烨的单人角色海报。

《澎湖海战》，2026年7月25日，全国上映。

- 光影聚鹭岛，产业启新程——中国（厦门）国际影片交易会暨第二十九届全国影片推介会综述

https://mp.weixin.qq.com/s/YSubYUSDs4XkA8uL4C1DaA
中国电影市场报告 2026年5月27日 19:09 北京

5月20日至5月23日，中国（厦门）国际影片交易会暨第二十九届全国影片推介会在厦门成功举办。

恢复看全片环节，提振暑期档市场信心
在中宣部电影局领导的关心与支持下，今年的看片会恢复了看全片环节。本次看片会安排了《澎湖海战》《抓特务》两部重磅影片。院线、影投等放映领域的代表们倍感兴奋，纷纷表示，白天看推介、晚上看全片，还能一起交流、分析、研判市场，对暑期档的信心倍增，充满期待。

梁启超剃刀

2026-08-30T21:49:00Z

把汉族的名字中华民族做为56个民族的名字是不是汉族同化少数民族的大汉族主义？是不是违反《民族团结进步促进法》？

少数民族用汉族的名字中华民族来称呼自己是不是选择被大汉族主义同化？
汉族用汉族的名字中华民族称呼少数民族是不是大汉族主义同化少数民族？

1905年3月20日，梁启超正式给俗称汉族的族群又起了一个名字：中华民族。

梁启超《历史上中国民族之观察》 1905年3月20日、4月5日：

“今之中华民族，即普通俗称所谓汉族者，自初本为一民族乎？抑由多数民族混合而成乎？”。

“以故吾解释第一问题，敢悍然下一断案日：现今之中华民族，自始本非一族，实由多数民族混合而成。”

“窃尝论之，先秦以前，分宅中国本部诸族，除炎黄一派之华族（谓中华民民族也，以下皆省称华族。）以外，凡得八族，今分论之：㈠苗蛮族㈡蜀族㈢巴氐族㈣徐淮族㈤吴越族㈥闽族㈦百粤族㈧百濮族

“前所论列之八族，皆组成中国民族之最重要分子也。”

“而其中除苗、濮二族外，率皆已同化于中华民族，无复有异点痕迹之可寻，谓舍诸族外更无复华族可也。”

所以：

把汉族的名字中华民族做为56个民族的名字不是汉族同化少数民族的大汉族主义。
把汉族的名字中华民族做为56个民族的名字不违反《民族团结进步促进法》。
少数民族用汉族的名字中华民族来称呼自己不是选择被大汉族主义同化。
汉族用汉族的名字中华民族称呼少数民族不是大汉族主义同化少数民族。

“梁启超剃刀”下的中央民族大学校长

2026-08-30T06:13:00Z

大一统不单只有中华的创建，还包括蛮夷戎狄人民的共同尊奉。

你看，我就说“内外六夷敢称兵杖者皆斩之，诛诸胡羯”、“壮志饥餐胡虏肉、笑谈渴饮匈奴血”、“萧条万里，野无遗寇，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭”、屠为九郡悬首北阙虽远必诛、中流击楫所向无前气吞万里、直捣黄龙私侍元妃成化犁庭，这些都是北方游牧民族主动融入中华，为大一统奠定基础嘛！

树立正确的中华民族历史观 - 求是网
https://www.qstheory.cn/20250929/103437f580f24d1dbafc4c3ea02dee6d/c.html
来源：《求是》2025/19
作者：强世功
作者：中央民族大学党委副书记、校长
2025-10-01 09:00:00

历史观是意识形态的重要组成部分，历史观正确与否，关系人心聚散、国家兴亡和民族盛衰。

一部中国史，就是中华各民族共同维护“大一统”的历史。

大一统不单只有汉人的创建，还包括各族人民的共同尊奉。
如西戎秦人与南蛮楚人创建了秦汉大一统；
“五胡”为代表的北方游牧民族主动融入中华，为隋唐大一统奠定基础；
蒙古人创建的元朝为大一统创建了一系列重要制度，如行省制、土司制、宣政院等。
即便是在政权并立时期，各民族总体上也体现出内聚趋向。
罗马之后再无罗马，但中国之后仍有中国。
1840年以后，在国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘的至暗时刻，中华儿女仍始终坚持国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的大一统信念，始终坚守维护国家统一、促进民族团结进步的底线，在救亡图存、共御外侮的英勇斗争中，实现了中华民族从自在到自觉的伟大转变。

“一部中国史，就是中华各民族共同维护“大一统”的历史。”
——大一统是中华民族的大一统，中华民族是汉族的名字。
所以强校长这一大坨伪史叙事，可以被梁启超完美剃成给大汉族主义辩护。

把汉族的名字中华民族做为56个民族的名字是不是汉族同化少数民族的大汉族主义？是不是违反《民族团结进步促进法》？

梁启超《历史上中国民族之观察》 1905年3月20日、4月5日：

“今之中华民族，即普通俗称所谓汉族者”。

“窃尝论之，先秦以前，分宅中国本部诸族，除炎黄一派之华族（谓中华民民族也，以下皆省称华族。）以外，凡得八族，今分论之：㈠苗蛮族㈡蜀族㈢巴氐族㈣徐淮族㈤吴越族㈥闽族㈦百粤族㈧百濮族

前所论列之八族，皆组成中国民族之最重要分子也。”

“而其中除苗、濮二族外，率皆已同化于中华民族，无复有异点痕迹之可寻，谓舍诸族外更无复华族可也。”

这可以称为“梁启超剃刀”。

所有的这类以“万物非主、统一真主”的统一教教义，都可以被梁启超剃刀剃干净。

强世功是中央民族大学党委副书记、校长，中央民族大学是国家民委的直属高校。所以呢，这就是国家民委提供的意识形态：

西戎创建了秦大一统
南蛮创建了汉大一统
隋唐的大一统的基础是五胡入华
蒙古人创建了大一统的重要制度

好家伙！上下五千年直接砍掉一半。叹为观止！强氏模型好就好在用大一统来虚无汉族，利用统一教反汉是一大发明。

这就是国家民委的学术成果。

不是民委出了问题，民委就是问题。
我们依旧处于战争中，很多漢族人没有意识到这一点。

对付国家民委这些源源不断的反汉意识形态武器，最好的工具就是“梁启超剃刀”：

把汉族的名字中华民族做为56个民族的名字不是汉族同化少数民族的大汉族主义。
把汉族的名字中华民族做为56个民族的名字不违反《民族团结进步促进法》。

我们被迫着发出最后的吼声。

一、《公羊传·隐公元年》"元年，春，王正月"

【经】

元年，春，王正月。

【传】

元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。

【注】（何休《解诂》）

注"元年者何"：

诸据疑，问所不知，故曰者何。

注"君之始年也"：

以常录即位，知君之始年。君，鲁侯隐公也。年者，十二月之总号，《春秋》书十二月称年是也。变一为元，元者，气也，无形以起，有形以分，造起天地，天地之始也，故上无所系，而使春系之也。不言公言君之始年者，王者、诸侯皆称君，所以通其义于王者，惟王者然后改元立号。《春秋》托新王受命于鲁，故因以录即位，明王者当继天奉元，养成万物。

注"春者何"：

独在王上，故执不知问。

注"岁之始也"：

以上系元年在王正月之上，知岁之始也。春者，天地开辟之端，养生之首，法象所出，四时本名也。

注"王者孰谓"：

孰，谁也。欲言时王，则无事，欲言先王，又无谥，故问谁谓。

注"谓文王也"：

以上系王于春，知谓文王也。文王，周始受命之王，天之所命，故上系天端。方陈受命制正月，故假以为王法。不言谥者，法其生，不法其死，与后王共之，人道之始也。

注"曷为先言王而后言正月"：

据下秋七月，天王，先言月而后言王。

注"王正月也"：

以上系于王，知王者受命布政施教所制月也。王者受命，必徙居处，改正朔，易服色，殊徽号，变牺牲，异器械，明受之于天，不受之于人。夏以斗建寅之月为正，平旦为朔，法物见，色尚黑；殷以斗建丑之月为正，鸡鸣为朔，法物牙，色尚白；周以斗建子之月为正，夜半为朔，法物萌，色尚赤。

注"何言乎王正月"：

据定公有王无正月。

注"大一统也"：

统者，始也，总系之辞。夫王者，始受命改制，布政施教于天下，自公侯至于庶人，自山川至于草木昆虫，莫不一一系于正月，故云政教之始。

【疏】（徐彦《疏》）

疏"元年，春，王正月"：

解云：若《左氏》之义，不问天子诸侯，皆得称元年。若《公羊》之义，唯天子乃得称元年，诸侯不得称元年。此鲁隐公，诸侯也，而得称元年者，《春秋》托王于鲁，以隐公为受命之王，故得称元年矣。

疏"元年者何"：

解云：凡诸侯不得称元年，今隐公爵犹自称侯，而反称元年，故执不知问。

注"诸据"至"者何"。解云：谓诸据有疑理，而问所不知者，曰者何，即僖五年秋"郑伯逃归不盟"之下，传云"不盟者何"，注云"据上言诸侯，郑伯在其中，弟子疑，故执不知问"；成十五年"仲婴齐卒"之下，传云"仲婴齐者何"，注云"疑仲遂后，故问之"是也。若据彼难此，即或言曷为，或言何以，或单言何，即下传云"曷为先言王而后言正月"，注云"据下秋七月天王，先言月，而后言王"；"公何以不言即位"，注云"据文公言即位也"；"何成乎公之意"，注云"据刺欲救纪，而后不能"是也。而旧解云：案《春秋》上下，但言曷为与何，皆有所据，故何氏云诸据疑者，皆无所据，故云问所不知，故曰者何也者，非。

疏"君之始年也"：

注"以常"至"始年"。解云：正以桓、文、宣、成、襄、昭及哀皆云"元年春王正月公即位"，故曰以常录即位知君之始年。

○"君，鲁侯隐公也"。解云：案《春秋说》云："五等爵法五精，公之言公，公正无私；侯之言候，候逆顺兼伺候王命矣；伯之言白，明白于德；子者孳，恩宣德；男者任，功立业"，皆上奉王者之政教礼法，统理一国，修身洁行矣。今此侯为鲁之正爵，公者臣子之私称，故言君鲁侯隐公也。

○"问曰：五等之爵既如前释，何名附庸乎？"答曰：《春秋说》下文云："庸者，通也，官小德微，附于大国以名通，若毕星之有附耳然，故谓之附庸矣。"

○"变一为元"。解云：以下有二年、三年，知上宜云一年而不言一年，变言元年，故决之。

○"元者"至"始也"。解云：《春秋说》云："元者，端也，气泉"，注云："元为气之始，如水之有泉，泉流之原，无形以起，有形以分，窥之不见，听之不闻。"宋氏云："无形以起，在天成象；有形以分，在地成形也。"然则有形与无形，皆生乎元气而来，故言造起天地，天地之始也。

○"故上"至"系之"。解云：《春秋说》云："王不上奉天文以立号，则道术无原"，故先陈春后言王；"天不深正其元，则不能成其化"，故先起元然后陈春矣。是以推元在春上，春在王上矣。

○"不言"至"王者"。解云：凡天子诸侯同得称君，但天子不得称公，故《丧服》云"君"郑云"天子、诸侯及卿大夫有地者皆曰君"是也。今据鲁而言，不言公之始年而言君之始年者，见诸侯不得称元，会假鲁为王乃得称元，故传言君之始年，微欲通鲁于王故也。

疏"岁之始也"：

注"以上"至"始也"。解云：正以《春秋》书"春"系于"元年"之下，又系于"王正月"之上，故知春为岁之始。

春者，天地开辟之端，养生之首，法象所出，四时本名也。昏斗指东方曰春，指南方曰夏，指西方曰秋，指北方曰冬。岁者，总号其成名之称。《尚书》以闰月定四时成岁是也。

疏"谓文王也"：

注"以上"至"王也"。解云：以上系王于春，知谓文王也。

文王，周始受命之王，天之所命，故上系天端。方陈受命制正月，故假以为王法。不言谥者，法其生，不法其死，与后王共之，人道之始也。

疏"王正月也"：

注"以上"至"正也"。解云：以上系于王，知王者受命布政施教所制月也。

王者受命，必徙居处，改正朔，易服色，殊徽号，变牺牲，异器械，明受之于天，不受之于人。夏以斗建寅之月为正，平旦为朔，法物见，色尚黑；殷以斗建丑之月为正，鸡鸣为朔，法物牙，色尚白；周以斗建子之月为正，夜半为朔，法物萌，色尚赤。

疏"大一统也"：

注"统者"至"始也"。解云：统者，始也，总系之辞。夫王者，始受命改制，布政施教于天下，自公侯至于庶人，自山川至于草木昆虫，莫不一一系于正月，故云政教之始。

王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。

注"即位者，一国之始。政莫大于正始，故《春秋》以元之气，正天之端；以天之端，正王之政；以王之政，正诸侯之即位；以诸侯之即位，正境内之治。诸侯不上奉王之政，则不得即位，故先言正月，而后言即位。政不由王出，则不得为政，故先言王，而后言正月也。王者不承天以制号令，则无法，故先言春，而后言王；天不深正其元，则不能成其化，故先言元，而后言春。五者同日并见，相须成体，乃天人之大本，万物之所系，不可不察也"。

答曰：案《文谥例》下文云：五始者，元年、春、王、正月、公即位是也。七等者，州、国、氏、人、名、字、子是也。六辅者，公辅天子，卿辅公，大夫辅卿，士辅大夫，京师辅君，诸夏辅京师是也。二类者，人事与灾异是也。

二、《公羊传·僖公四年》

【经】

楚屈完来盟于师，盟于召陵。

【传】

屈完者何？楚大夫也。何以不称使？尊屈完也。曷为尊屈完？以当桓公也。

其言盟于师、盟于召陵何？师在召陵也。

师在召陵，则曷为再言盟？喜服楚也。

何言乎喜服楚？楚有王者则后服，无王者则先叛。夷狄也，而亟病中国。南夷与北狄交。中国不绝若线。桓公救中国，而攘夷狄，卒帖荆，以此为王者之事也。

其言来何？与桓为主也。前此者有事矣，后此者有事矣，则曷为独于此焉？与桓公为主，序绩也。

【注】（何休《解诂》）

注"屈完者何？楚大夫也。何以不称使？"：

据陈侯使袁侨如会。

○侨，其骄反，一本作"骄"，音同。

注"尊屈完也。曷为尊屈完？以当桓公也"：

据陈侯使袁侨如会，不尊之。

增倍使若得其君，以醇霸德，成王事也。

注"其言盟于师、盟于召陵何？"：

据戊寅叔孙豹及诸侯之大夫，及陈袁侨盟，不举会与地。

注"师在召陵也"：

时喜得屈完来服于陉，即退次召陵与之盟，故言盟于师、盟于召陵。

注"师在召陵，则曷为再言盟？"：

据齐侯使国佐如师，己酉及国佐盟于袁娄，俱从地不再言盟。

注"喜服楚也"：

孔子曰：书之重，辞之复，呜呼！不可不察，其中必有美者焉。

○重，直用反，又直容反。复，扶又反，年未乃复同，又音福。

注"何言乎喜服楚？"：

据服蔡无喜文。

注"楚有王者则后服"：

桓公行霸至是乃服楚。

注"无王者则先叛"：

桓公不修其师，先叛盟是也。

注"夷狄也，而亟病中国"：

数侵灭中国。

○亟，去冀反。数，音朔。

注"南夷与北狄交"：

南夷，谓楚灭邓、谷，伐蔡、郑；北狄，谓狄灭邢、卫，至于温；交乱中国。

注"中国不绝若线"：

线，缝帛缕，以喻微也。

注"桓公救中国"：

存邢、卫是也。

注"而攘夷狄"：

攘，却也，北伐山戎是也。

注"卒帖荆"：

卒，尽也。帖，服也。荆，楚也。

注"以此为王者之事也"：

言桓公先治其国以及诸夏，治诸夏以及夷狄，如王者为之，故云尔。

注"其言来何？与桓为主也"：

与桓公为主，序绩也。

【疏】（徐彦《疏》）

疏"屈完者何"：

○解云：欲言楚子，经不书爵；欲言大夫，文不言使，故执不知问。

疏"注'据陈'至'如会'"：

○解云：即襄三年"六月，公会单子、晋侯"已下，"同盟于鸡泽。陈侯使袁侨如会"是也。

疏"注'增倍'至'其君'"：

○解云：倍，读如陪益之陪矣。

疏"注'以醇'至'事也'"：

○解云：即下传云"桓公救中国而攘夷狄，卒帖荆，以此为王者之事也"。

疏"注'据戊寅'至'与地'"：

○解云：在襄三年夏也。彼经不言陈袁侨来盟于会，盟于鸡泽，与此异，故难之。

疏"注'据齐侯'至'言盟'"：

○解云：在成二年秋，言俱从地者，谓国佐从晋于袁娄也。

疏"注'孔子曰'至'美者焉'"：

○解云：《春秋说》文。

疏"注'据服蔡'至'喜文'"：

○解云：即上侵蔡，蔡溃是也。

疏"注'桓公行霸'至'服楚'"：

○解云：即下经云"八月，公至自伐楚"，传云"楚已服矣，何以致伐？楚叛盟也"，彼注云"为桓公不修其师而执涛涂故也"者是。

疏"注'数侵'至'中国'"：

○解云：即庄二十八年秋"荆伐郑"者，是其数侵中国之文；其数灭中国者，即灭邓、谷之属是也，而经不书者，后治夷狄故也。

疏"注'南夷'至'中国'"：

○解云：楚灭邓、谷不书，而此言者，正以上桓七年夏"谷伯绥来朝、邓侯吾离来朝"，传云"皆何以名？失地之君也"，故知之。"伐蔡、郑"者，谓蔡、郑服从楚，即上经"齐侯侵蔡，蔡溃，遂伐楚"者，盖是蔡为楚之属矣；其郑为楚属者，盖见庄十五年"郑人侵宋"、十六年夏"宋人、齐人、卫人伐郑"之文也。何者？庄十五年时，正是桓公为霸，宋为齐属，而郑侵之，岂不从楚故也？庄十六年，齐人助宋伐之，岂不怒乎？其从楚而侵宋，盖于时郑人又服于齐，是以十六年秋"荆伐郑"，故此作注云"蔡、郑"矣。狄灭邢、卫在闵元年、二年；狄灭温在僖十年。温言"至于"者，以其在后，故言"至于僖十年又灭温也"；或者温是圻内之国，去京师近故。

五个关于《澎湖海战》人民群众来信的回复

2026-08-29T13:22:00Z

对于
中共中央宣传部同意拍摄台独伪史用留发不留头抹黑统一
中共中央宣传部同意放映台独伪史用留发不留头抹黑统一

没有回复本身就是一种回复，不予受理本身也是一种态度。

㈠山东泰安联通涉嫌参与《澎湖海战》非法放映

告知内容：
您好，感谢您对山东信访的信任和支持。您提出的信访事项内容不够清楚具体，请详细告知您的诉求，以便我们及时、妥善处理。

信访人：
信访日期：2026-08-17
信访目的：检举控告
被反映人(单位)：中共山东省委宣传部（山东省电影局、山东省新闻出版局）
概况信息：
如查明该片未取得电影公映许可证，请求责成国家电影局、江西省电影局和山东省电影局对中国联通泰安分公司和江西省港航建设投资集团有限公司涉嫌违反《电影产业促进法》第四十九条的行为立案调查，依法没收影片、处以罚款，公布调查结果、消除影响并将处理结果书面告知信访人。
中共山东省委宣传部（新闻出版局）查明和公布三家媒体刊播"中国联通泰安分公司组织观看《澎湖海战》"报道的稿件来源、审核流程、撤稿原因

㈡江西港投涉嫌参与《澎湖海战》非法放映

问题属地：江西省
信访日期：2026-08-09
主要诉求：
责成江西省电影局对江西省港航建设投资集团有限公司涉嫌违反《电影产业促进法》第四十九条的行为立案调查，依法没收影片、处以罚款，公布调查结果、消除影响并将处理结果书面告知信访人。

办理情况

江西省委信访局
办理方式：登记
办理时间：2026-08-17 11:42:51
办理机构：江西省委信访局
办理方式：转送
办理时间：2026-08-17 11:42:51
办理机构：江西省委信访局
去向机构：江西省委宣传部

江西省委宣传部
办理方式：转送
办理时间：2026-08-26 14:58:55
办理机构：江西省委宣传部
去向机构：南昌市委宣传部

南昌市委宣传部
办理方式：转送
办理时间：2026-08-26 16:58:31
办理机构：南昌市委宣传部
去向机构：南昌市东湖区委宣传部

㈢长影集团涉嫌参与组织《澎湖海战》非法放映

投诉标题：依法查处长影非法放映电影《澎湖海战》

无效信息
无效理由：不在我区职责范围内，请向上级机关投诉。

事发地：吉林省长春市朝阳区
信访目的：检举控告
内容类型：文体旅游_文化管理_文化市场与文化执法
投诉内容：
详见附件1
信访事项

依法核查并公布电影《澎湖海战》电影公映许可证（龙标）的取得及公示情况；
依法查处2026年5月21日厦门展会期间非法放映《澎湖海战》全片的行为；
依法取缔该片未取得龙标情形下的预告片、海报及一切大众媒体宣传；
责令相关党委宣传部（电影局）在党报及大众媒体上消除影响，挽回党和政府的声誉；
对失职失责的党政领导干部依纪依规问责。

信访请求
一、请中共中央宣传部电影局（国家电影局）依法核查《澎湖海战》电影公映许可证取得情况，在法定期限内书面答复信访人，并依法向社会公示；若未取得，请依法公布该事实。
二、请中共中央宣传部电影局（国家电影局）、福建省委宣传部（福建省电影局）、厦门市委宣传部（厦门市电影局）依职权对2026年5月21日厦门展会期间非法放映《澎湖海战》全片的行为立案调查，依法查处相关责任主体。
三、请中共中央宣传部电影局（国家电影局）、吉林省委宣传部（吉林省电影局）依职权对长影集团发布该片预告片、海报的行为进行调查，责令停止传播并清除已发布的违法违规视听节目。
四、请上述四机关依《电影管理条例》第五十三条，责成各级大众传播媒体立即停止对非法电影《澎湖海战》的一切宣传报道。
五、请中共中央宣传部电影局（国家电影局）、福建省委宣传部（福建省电影局）、厦门市委宣传部（厦门市电影局）、吉林省委宣传部（吉林省电影局）在各自管辖范围内，通过省级以上党报及主要大众媒体公开发布澄清声明，如实告知社会公众该影片未取得电影公映许可证的事实，消除此前违规宣传造成的不良影响，挽回党和政府的声誉。
六、依据《中国共产党问责条例》第七条及《关于实行党政领导干部问责的暂行规定》第五条，对在上述事件中不履行监督职责、发现违法行为不予查处的党政领导干部，依规依纪予以问责，问责方式包括但不限于责令书面检查、通报批评、诫勉、组织调整或组织处理、纪律处分。
七、依据《电影产业促进法》第四十六条，请受理机关及时核实、处理本信访事项，并书面答复信访人。

㈣深圳南山热电涉嫌参与《澎湖海战》非法放映

信访导入依法履职告知书
XX：
你于 2026 年 8 月 1 2 日通过信访（信访件编号：WT4403002026081 207428）反映的关于南山热电股份有限公司党支部组织了观看《澎湖海战》的活动等相关问题，本机关已收悉。
经研究，你提出的信访事项，我们将按照《信访工作条例》第三十一条第（五）项的规定导入依法履职程序办理，将在法定期限内办结并书面答复你。
特此告知。感谢你对我们工作的支持！
深圳市南山区文化广电旅游体育局
2026 年 8 月 25 日

㈤依法撤销《澎湖海战》剧本备案回执单及依法中止一切基于该备案回执单开展的拍摄、制作、预告片网络传播、放映及《电影片公映许可证》的受理与签发程序

江苏省信访局
办理方式：登记
办理时间：2026-08-25 13:02:05
办理机构：江苏省信访局
办理方式：转送
办理时间：2026-08-25 16:34:46
办理机构：江苏省信访局
去向机构：中共江苏省委宣传部
互动服务：2026-08-25 16:34:47
短信内容：
您好！您于2026年08月23日提交的建议意见已收悉，并按《信访工作条例》相关规定办理。感谢您的积极建言，欢迎继续就您关注的问题提出意见建议。祝身体健康，生活幸福！(江苏省信访局)

事发地：江苏省
信访日期：2026-08-23

主要诉求：
江苏省电影局作为该片备案地（江苏省）的省级电影主管部门、即备案回执单的"原发证机关"，依《电影产业促进法》第四十八条第二款和《电影管理条例》第二十六条撤销该批准证明文件，并书面答复申请人

事实理由：
1.主要诉求：江苏省电影局作为该片备案地（江苏省）的省级电影主管部门、即备案回执单的"原发证机关"，依《电影产业促进法》第四十八条第二款和《电影管理条例》第二十六条撤销该批准证明文件，并书面答复申请人 2.事实和理由：
详见附件1
项目内容备案立项号影剧备字〔2021〕第1923号片名澎湖海战备案单位星皓影业有限公司编剧李冯、刘婷备案结果同意拍摄备案地江苏省备案梗概 "1683年6月，康熙皇帝为阻止郑家悍然独立的企图，派出水师提督施琅收复台湾。一支朝廷小分队付出了惨烈牺牲，诱使郑家水军中计。施琅水师大军奇袭攻入澎湖南口，歼灭郑军主力，最终统一了台湾。" |
《澎湖海战》备案梗概"郑家悍然独立的企图"这一核心设定，本质上是"台独史观"在电影剧本中的投射与固化——它将"台独"分裂势力虚构的"明郑独立"叙事，借由国家电影局备案公示系统获得了"同意拍摄"的官方背书。《澎湖海战》的剧本梗概本身就是对中华文明的曲解、对中国历史的严重违背——它将"台独史观"的"明郑独立论"植入了国家电影局备案公示系统，获得"同意拍摄"的官方确认，这是根本性违法。
《电影产业促进法》第四十八条第二款"以欺骗、贿赂等不正当手段取得批准或者证明文件"的法定撤销事由。江苏省电影局作为"原发证机关"，有权也有义务依第四十八条第二款撤销该备案回执单。
申请人请求：

江苏省电影局**作为该片备案地（江苏省）的省级电影主管部门、即备案回执单的"原发证机关"，依《电影产业促进法》第四十八条第二款和《电影管理条例》第二十六条撤销该批准证明文件，并书面答复申请人；
依法中止一切基于该备案回执单开展的拍摄、制作、预告片网络传播、放映及《电影片公映许可证》的受理与签发程序；
3.在党报及大众传媒充分消除不良影响，最大程度挽回法律及党和国家的形象。

㈥国家信访局均没有回复

|序号|信访日期|问题类别|投诉内容|办理情况||


1	2026-08-24	纪检监察_失职渎职_行政不作为	详见附件1 一、请中共中央宣传部电影局（国家电影局）依法核查《澎湖海战》电影公映许可证取得情况，在法定期限内书面答复信访人，并依法向社会公示；若未取得，请依法公布该事实。二、? 请中共中央宣传部电影局（国家电影局）、福建省委宣传部（福建省电影局）、厦门市委宣传部（厦门市电影局）依职权对2026年5月21日厦门展会期间非法放映《澎湖海战》全片的行为立案调查，依法查处相关责任主体。三、? 请中共中央宣传部电影局（国家电影局）、吉林省委宣传部（吉林省电影局）依职权对长影集团发布该片预告片、海报的行为进行调查，责令停止传播并清除已发布的违法违规视听节目。四、? 请上述四机关依《电影管理条例》第五十三条，责成各级大众传播媒体立即停止对非法电影《澎湖海战》的一切宣传报道。五、? 请中共中央宣传部电影局（国家电影局）、福建省委宣传部（福建省电影局）、厦门市委宣传部（厦门市电影局）、吉林省委宣传部（吉林省电影局）在各自管辖范围内，通过省级以上党报及主要大众媒体公开发布澄清声明，如实告知社会公众该影片未取得电影公映许可证的事实，消除此前违规宣传造成的不良影响，挽回党和政府的声誉。六、? 依据《中国共产党问责条例》第七条及《关于实行党政领导干部问责的暂行规定》第五条，对在上述事件中不履行监督职责、发现违法行为不予查处的党政领导干部，依规依纪予以问责，问责方式包括但不限于责令书面检查、通报批评、诫勉、组织调整或组织处理、纪律处分。七、? 依据《电影产业促进法》第四十六条，请受理机关及时核实、处理本信访事项，并书面答复信访人。<br><br>依法核查并公布电影《澎湖海战》电影公映许可证（龙标）的取得及公示情况；依法查处2026年5月21日厦门展会期间非法放映《澎湖海战》全片的行为；取缔宣传、消除影响、问责	查看详情
2	2026-08-23	纪检监察_失职渎职_行政不作为	详见附件1 项目内容备案立项号影剧备字〔2021〕第1923号片名澎湖海战备案单位星皓影业有限公司编剧李冯、刘婷备案结果同意拍摄备案地江苏省备案梗概 "1683年6月，康熙皇帝为阻止郑家悍然独立的企图，派出水师提督施琅收复台湾。一支朝廷小分队付出了惨烈牺牲，诱使郑家水军中计。施琅水师大军奇袭攻入澎湖南口，歼灭郑军主力，**最终统一了台湾。" 《澎湖海战》备案梗概"郑家悍然独立的企图"这一核心设定，本质上是"台独史观"在电影剧本中的投射与固化——它将"台独"分裂势力虚构的"明郑独立"叙事，借由国家电影局备案公示系统获得了"同意拍摄"的官方背书。《澎湖海战》的剧本梗概本身就是对中华文明的曲解、对中国历史的严重违背——它将"台独史观"的"明郑独立论"植入了国家电影局备案公示系统，获得"同意拍摄"的官方确认，这是根本性违法。《电影产业促进法》第四十八条第二款"以欺骗、贿赂等不正当手段取得批准或者证明文件"的法定撤销事由。国家电影局有权也有义务依第四十八条第二款撤销该备案回执单。申请人请求： 1. 国家电影局依《电影产业促进法》第四十八条第二款和《电影管理条例》第二十六条撤销该批准证明文件，并书面答复申请人； 2. 依法中止一切基于该备案回执单开展的拍摄、制作、预告片网络传播、放映及《电影片公映许可证》的受理与签发程序； 3.在党报及大众传媒充分消除不良影响，最大程度挽回法律及党和国家的形象。<br><br>国家电影局依《电影产业促进法》第四十八条第二款和《电影管理条例》第二十六条撤销该批准证明文件，并书面答复申请人。	查看详情
3	2026-08-11	纪检监察_失职渎职_行政不作为	详见附件1 诉求 1. 请求国家电影局依法核查公示电影《澎湖海战》的公映许可证文号内容全文及照片，并将核查结果书面告知信访人并依法公示消除不良影响； 2. 如查明该片未取得电影公映许可证，请求责成国家电影局、深圳市新闻出版局对深圳南山热电股份有限公司涉嫌违反《电影产业促进法》第四十九条的行为立案调查，依法没收影片、处以罚款，公布调查结果、消除影响并将处理结果书面告知信访人。<br><br>请求国家电影局、深圳市新闻出版局立案调查，重点核查： - 观影活动是否真实发生，公布观影活动的具体信息； - 放映地点是企业内部礼堂还是商业影院；	查看详情
4	2026-08-09	纪检监察_失职渎职_行政不作为	详见附件1 诉求 1. 请求国家电影局依法核查公示电影《澎湖海战》的公映许可证状态，并将核查结果书面告知信访人并依法公示消除不良影响； 2. 如查明该片未取得电影公映许可证，请求责成国家电影局、江西省电影局和山东省电影局对中国联通泰安分公司和江西省港航建设投资集团有限公司涉嫌违反《电影产业促进法》第四十九条的行为立案调查，依法没收影片、处以罚款，公布调查结果、消除影响并将处理结果书面告知信访人。诉求 1. 请求国家新闻出版署对鲁网（主办单位：山东省新闻工作者协会；主管单位：山东省委宣传部）、大众网（运营单位：山东省互联网传媒集团；主管单位：大众报业集团）、中国山东网（运营单位：山东广播电视台；主管单位：山东省人民政府新闻办公室）立案调查，查明和公布三家媒体刊播"中国联通泰安分公司组织观看《澎湖海战》"报道的稿件来源、审核流程、撤稿原因； 2. 依照《新闻记者证管理办法》第三十四条、第三十五条、第三十六条及《关于严防虚假新闻报道的若干规定》第四条，视情节轻重对三家媒体采取通报批评、责令限期更正、责令公开检讨、罚款等行政措施；对编发虚假报道的记者、编辑，给予警告并处3万元以下罚款，情节严重的吊销其新闻记者证； 3. 责令三家媒体依照《关于严防虚假新闻报道的若干规定》第三条，对已确认的虚假失实报道及时公开更正、消除影响； 4. 将调查处理结果书面告知信访人。<br><br>请求国家电影局、江西省电影局和山东省电影局立案调查，重点核查： - 观影活动是否真实发生，公布观影活动的具体信息； - 放映地点是企业内部礼堂还是商业影院；	查看详情

中共中央宣传部同意拍摄台独伪史用留发不留头抹黑统一

2026-08-28T02:27:00Z

中共中央宣传部同意拍摄台独伪史用留发不留头抹黑统一

中共中央宣传部同意放映台独伪史用留发不留头抹黑统一

我花两个月去宰了《澎湖海战》一刀

2026-08-24T01:16:00Z

台独伪史三非电影《澎湖海战》涉嫌非法备案、非法宣传、非法放映，我花了两个月时间去宰了一刀：

第二刀 | 清真观察
https://quaily.com/xiaodai/p/second-knife

依法查处长影集团非法放映电影《澎湖海战》 | 清真观察
https://quaily.com/xiaodai/p/fei-fa-fang-ying-peng-hu-hai-zhan

依法吊销电影《澎湖海战》的《电影剧本（梗概）备案回执单》 | 清真观察
https://quaily.com/xiaodai/p/diao-xiao-bei-an

台独伪史，赏心乐事；新朝雅政，关你屁事？ | 清真观察
https://quaily.com/xiaodai/p/tai-du-wei-shi-shang-xin-le-shi-xin-chao-ya-zheng-guan-ni-pi-shi

台独伪史赏心乐事？ | 清真观察
https://quaily.com/xiaodai/p/shang-xin-le-shi

无量头颅无量血可怜购得假中华 | 清真观察
https://quaily.com/xiaodai/p/ke-lian-gou-de-jia-zhong-hua

考察电影《澎湖海战》已取得电影公映许可证的三重证据 | 清真观察
https://quaily.com/xiaodai/p/dian-ying-gong-ying-xu-ke-zheng-de-san-zhong-zheng-ju

依法公示台独电影公映许可证还是依法处理非法放映台独电影？ | 清真观察
https://quaily.com/xiaodai/p/gong-shi-huan-shi-chu-li

国家民委是怎么帮台独用剃发搞臭统一的 | 清真观察
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台独电影非法放映和台独电影虚假报道哪一个更癫？ | 清真观察
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永远的《澎湖海战》 | 清真观察
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其实现在去宰已经晚了，因为“中宣部同意拍摄台独伪史用留发不留头抹黑统一”这事已经发生了，就算现在纠正也不过是亡羊补牢。更别说会大概率宰不动。

说句难听的，台独那边今后完全可以一听到你说统一就拿起手机放预告片反问：“你们是不是满州鞑子要来留发不留头”？

还是那句话：
一旦把“统一”跟留发不留头（强制改变生活方式）联系起来，统一这玩意儿就永远臭大街了。更别说花五亿去影视化图像化。

而“指着留发不留头说这就是抗拒统一必定遗臭万年”这种看起来怎么着也是台独间谍干的事情，却偏偏是我们这边“少数民族的娘家”赤膊上阵。

国家民委都告诉你了，谁拒绝留发不留头谁就是不认同大一统中央政权，谁对抗大一统对抗统一、必将以失败告终遗臭万年。

白纸黑字，黑白分明。

所以阎应元郑成功郑经郑克塽冯锡范孙中山毛泽东是不能当了，会他妈的遗臭万年的。

因此我认为这一刀肯定会白宰的，不过这也是好事。

《澎湖海战》这部电影，好就好在投降。

第二刀

2026-08-24T01:07:31Z

泰安江西深圳厦门，四个地方只有山东信访不受理，两次都不受理：

告知内容：
您好，感谢您对山东信访的信任和支持。您提出的信访事项内容不够清楚具体，请详细告知您的诉求，以便我们及时、妥善处理。

至于厦门吉林今天刚发过去要等一等，差不多就算受理也要三个月才有结果。

依法查处长影集团非法放映电影《澎湖海战》

2026-08-23T12:05:00Z

信访信

信访人：［姓名］　　　身份证号：［身份证号码］

联系电话：［手机号码］　通讯地址：［详细地址］

信访日期：2026年8月23日

信访受理机关

序号	机关全称	备注
主送	中共中央宣传部电影局（国家电影局）	全国电影行政主管
抄送	福建省委宣传部（福建省电影局）	厦门展会支持单位
抄送	厦门市委宣传部（厦门市电影局）	厦门展会支持单位
抄送	吉林省委宣传部（吉林省电影局）	长影集团属地主管

列明依据：《深化党和国家机构改革方案》明确中央宣传部统一管理电影工作，对外加挂国家电影局牌子；地方党委宣传部对外加挂地方电影局牌子，电影备案、审查、许可、监管、问责均属其法定职责。

信访事项

依法核查并公布电影《澎湖海战》电影公映许可证（龙标）的取得及公示情况；
依法查处2026年5月21日厦门展会期间非法放映《澎湖海战》全片的行为；
依法取缔该片未取得龙标情形下的预告片、海报及一切大众媒体宣传；
责令相关党委宣传部（电影局）在党报及大众媒体上消除影响，挽回党和政府的声誉；
对失职失责的党政领导干部依纪依规问责。

事实与理由

一、影片基本情况与龙标疑云

电影《澎湖海战》（备案立项号：影剧备字〔2021〕第1923号，备案单位：星皓影业有限公司，备案地：江苏省，备案结果：同意拍摄）由长影集团有限责任公司出品。2026年5月22日，长影集团发布消息称：5月21日已在厦门邀请全国院线、影管公司三百余人观看全片，5月22日发布"天下大势，乘风而来"定档预告片，宣布定档2026年7月25日全国上映。

然而，截至本信访提起之日，信访人在国家电影局官网"电影公映许可证公示"页面未能检索到该片的任何许可信息。2026年7月20日网络报道亦指出"国家电影局公开公映许可中无《澎湖海战》名字"。

核心质疑：若影片已取得龙标，请依法公布；若未取得，则5月21日三百人看全片已构成非法放映。

二、非法放映事实清楚

中国电影发行放映协会微信公众号"中国电影市场报告"2026年5月27日发布的综述明确记载："在中宣部电影局领导的关心与支持下，今年的看片会恢复了看全片环节。本次看片会安排了《澎湖海战》《抓特务》两部重磅影片。"

参照2013年《私人订制》看片会先例——因未获公映许可证，华谊只能放映20分钟片花，宣传人员明确表示"未获得公映许可证的影片不能在公众场合上映"。

本次厦门展会由中国电影发行放映协会、中国电影制片人协会、全国电影院线主办，福建省委宣传部（福建省电影局）、厦门市委宣传部（厦门市电影局）、集美区人民政府支持，集美区委宣传部、厦门广播电视集团、福建省中兴电影院线承办。中宣部电影局市场处处长侯霄等多位领导出席。若影片当时未取得龙标，则主办方、支持方、承办方及出席领导均涉嫌违反《电影产业促进法》第四十九条及《电影管理条例》第五十八条。

三、预告片违规播放事实清楚

2026年5月22日起，长影集团通过各大平台发布《澎湖海战》定档预告片及海报。但据抖音博主黄海清2025年7月17日披露的地方区委宣传部核查回复：

"该影片目前仅持有拍摄备案号（影剧备字〔2021〕第1923号），尚未取得公映许可证（龙标）。根据《电影产业促进法》及预告片播出相关规定，未取得公映许可证的影片，其预告片不得播出。我部已约谈影城负责人，要求其立即删除相关内容并停止播放预告片。"

依据《国家新闻出版广电总局办公厅关于进一步规范网络视听节目传播秩序的通知》（新广电办发〔2018〕21号），未取得许可证的影视剧，对应的片花、预告片不得播出。长影集团及各大平台的大规模传播已构成违法。

四、大众媒体违规宣扬非法电影

《电影管理条例》第五十三条明确规定："大众传播媒体不得宣扬非法电影。"

自2021年备案以来，各级党报、电视台、新闻网站对该片进行了大量宣传报道。若影片至今未取得龙标，则上述宣传全部涉嫌违法。各级党委宣传部（电影局）作为主管和领导机关，未及时制止、未依法查处，构成《电影产业促进法》第五十五条第（三）（四）项"不履行监督职责""发现违法行为不予查处"。

五、影片内容涉嫌与"台独"史观呼应，危害国家统一

赖清德于2025年6月22日公开宣称："1662年郑成功率兵击败荷兰人，并在台湾建立政权，随后郑经建立东宁王国……直到1683年施琅击败郑克塽，台湾才被中国王朝开始统治。"新华社《赖清德所谓"国家"邪说中的十处谬误》明确指出，赖清德"罔顾明郑与祖国大陆的密切关系，谬称其建立了'王国'，完全是不符史实的无稽之谈"。福建日报《郑成功从未开创所谓的"东宁王朝"》指出，所谓"东宁王国"的提法"带有把台湾地区'去中国化'的错误倾向"。

然而，《澎湖海战》备案梗概及长影集团发布的剧情简介中，出现"冯刘集团加剧分疆裂土以武谋独进程"等表述。郑成功收复台湾、施琅澎湖海战统一台湾是中华民族捍卫国家领土完整的正义历史，任何影片对此的叙事若与赖清德"台独"史观形成呼应或模糊空间，均严重违背《电影产业促进法》关于电影内容不得"危害国家统一、主权和领土完整"的禁止性规定。

六、违规宣传严重损害党和政府声誉

若《澎湖海战》确属未取得龙标的非法电影，而各级党委宣传部（电影局）未能有效履行监管职责，致使该片预告片全网播放、党报及大众媒体广泛宣传、三百人非法放映在"中宣部电影局领导关心与支持下"公开进行——这不仅是电影管理秩序的失守，更是对党和政府维护国家统一、反对"台独"、管理意识形态阵地严肃立场的严重损害。人民群众有理由质疑：电影审查制度是否形同虚设？"台独"史观是否借官方平台得以传播？党和政府的公信力因此受到严重侵蚀。

信访请求

一、请中共中央宣传部电影局（国家电影局）依法核查《澎湖海战》电影公映许可证取得情况，在法定期限内书面答复信访人，并依法向社会公示；若未取得，请依法公布该事实。

二、请中共中央宣传部电影局（国家电影局）、福建省委宣传部（福建省电影局）、厦门市委宣传部（厦门市电影局）依职权对2026年5月21日厦门展会期间非法放映《澎湖海战》全片的行为立案调查，依法查处相关责任主体。

三、请中共中央宣传部电影局（国家电影局）、吉林省委宣传部（吉林省电影局）依职权对长影集团发布该片预告片、海报的行为进行调查，责令停止传播并清除已发布的违法违规视听节目。

四、请上述四机关依《电影管理条例》第五十三条，责成各级大众传播媒体立即停止对非法电影《澎湖海战》的一切宣传报道。

五、请中共中央宣传部电影局（国家电影局）、福建省委宣传部（福建省电影局）、厦门市委宣传部（厦门市电影局）、吉林省委宣传部（吉林省电影局）在各自管辖范围内，通过省级以上党报及主要大众媒体公开发布澄清声明，如实告知社会公众该影片未取得电影公映许可证的事实，消除此前违规宣传造成的不良影响，挽回党和政府的声誉。

六、依据《中国共产党问责条例》第七条及《关于实行党政领导干部问责的暂行规定》第五条，对在上述事件中不履行监督职责、发现违法行为不予查处的党政领导干部，依规依纪予以问责，问责方式包括但不限于责令书面检查、通报批评、诫勉、组织调整或组织处理、纪律处分。

七、依据《电影产业促进法》第四十六条，请受理机关及时核实、处理本信访事项，并书面答复信访人。

结语

电影许可证制度是国家文化安全的重要屏障，电影审查制度是捍卫国家统一的重要防线。任何影片、任何企业、任何活动都必须在法律框架内运行。信访人坚信，各受理机关必将依法履职，给人民群众一个清楚的交代，还电影市场一片清朗的天空，还党和政府以应有的尊严。

此致

敬礼

信访人（签字）：＿＿＿＿＿＿＿＿＿

日期：2026年8月23日

附件清单：

国家电影局备案公示查询结果截图（影剧备字〔2021〕第1923号）
长影集团2026年5月22日发布《澎湖海战》定档信息网页截图
"中国电影市场报告"2026年5月27日厦门看片会综述文章
黄海清2025年7月17日地方区委宣传部核查回复截图
新华社《赖清德所谓"国家"邪说中的十处谬误》相关内容
福建日报《郑成功从未开创所谓的"东宁王朝"》相关内容
《电影产业促进法》《电影管理条例》相关条款文本
新广电办发〔2018〕21号文件相关条款

📮 递交指引

机关	邮寄地址建议	备注
中宣部电影局（国家电影局）	北京市西城区宣武门外大街40号	建议EMS，留存凭证
福建省委宣传部（福建省电影局）	福州市鼓楼区华林路80号	建议EMS，留存凭证
厦门市委宣传部（厦门市电影局）	厦门市思明区湖滨北路76号	建议EMS，留存凭证
吉林省委宣传部（吉林省电影局）	长春市朝阳区人民大街1571号	建议EMS，留存凭证

同时通过国家电影局官网信访渠道提交电子版。
依据《信访工作条例》：受理机关15日内决定是否受理，60日内办结并书面答复（可延长30日）。
对处理意见不服，可在收到书面答复之日起30日内向上一级机关申请复查。

依法查处长影集团非法放映电影《澎湖海战》

1.赖清德于2025年6月22日晚间于“国际扶轮社3490地区第九分区联合例会”发表。

1662年鄭成功率兵擊敗荷蘭人，並在台灣建立政權，隨後鄭經建立東寧王國，這也是從台南進來，東寧政權被英國人稱為台灣王國，直到1683年施琅擊敗鄭克塽，台灣才被中國王朝開始統治。

2.《澎湖海战》

长影集团有限责任公司
https://www.cfs-cn.com/portal/article/index.html?id=1112&cid=34
《澎湖海战》2026-05-22 12:00

上映日期: 2026-07-25(中国大陆)
剧情简介：
公元1681年，台湾权臣冯锡范刘国轩弑杀监国郑克臧，挟立12岁郑克塽为新王，冯刘集团加剧分疆裂土以武谋独进程，并长期袭扰东南沿海城镇。

3.备案公示查询结果-国家电影局

https://www.chinafilm.gov.cn/dybalxgs/202210/t20221013_565780.html

备案公示查询结果

电影类别	故事影片
备案立项号	影剧备字〔2021〕第1923号
片名	澎湖海战
备案单位	星皓影业有限公司
编剧	李冯、刘婷
备案结果	同意拍摄
备案地	江苏省
梗概	梗概：1683年6月，康熙皇帝为阻止郑家悍然独立的企图，派出水师提督施琅收复台湾。一支朝廷小分队付出了惨烈牺牲，诱使郑家水军中计。施琅水师大军奇袭攻入澎湖南口，歼灭郑军主力，最终统一了台湾。

4.长影出品电影《澎湖海战》定档7月25日

2026-05-22 12:00
长影集团有限责任公司
https://www.cfs-cn.com/portal/article/index.html?id=1113&cid=13

5月21日，长影出品电影《澎湖海战》在厦门邀请了全国院线公司、影管公司，三百多人观看了全片。5月22日，发布“天下大势，乘风而来”定档预告片，宣布定档7月25日。随着定档预告片一起发布的是四张定档海报，以及两张分别为赵丽颖和林子烨的单人角色海报。

《澎湖海战》，2026年7月25日，全国上映。

5.光影聚鹭岛，产业启新程——中国（厦门）国际影片交易会暨第二十九届全国影片推介会综述

中国电影市场报告 2026年5月27日 19:09 北京

5月20日至5月23日，中国（厦门）国际影片交易会暨第二十九届全国影片推介会在厦门成功举办。

恢复看全片环节，提振暑期档市场信心
在中宣部电影局领导的关心与支持下，今年的看片会恢复了看全片环节。本次看片会安排了《澎湖海战》《抓特务》两部重磅影片。院线、影投等放映领域的代表们倍感兴奋，纷纷表示，白天看推介、晚上看全片，还能一起交流、分析、研判市场，对暑期档的信心倍增，充满期待。

左面的和右面的都叫《电影公映许可证》，无非是左面顺口了被叫做“龙标”。然后我们来看法律：

《中华人民共和国电影产业促进法》

（2016年11月7日第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过）

第二十条摄制电影的法人、其他组织应当将取得的电影公映许可证标识置于电影的片头处；电影放映可能引起未成年人等观众身体或者心理不适的，应当予以提示。

未取得电影公映许可证的电影，不得发行、放映，不得通过互联网、电信网、广播电视网等信息网络进行传播，不得制作为音像制品；**但是，国家另有规定的，从其规定。

第四十九条有下列情形之一的，由原发证机关吊销许可证；县级以上人民政府电影主管部门没收电影片和违法所得；违法所得五万元以上的，并处违法所得十倍以上二十倍以下的罚款；没有违法所得或者违法所得不足五万元的，可以并处五十万元以下的罚款：
（一）发行、放映未取得电影公映许可证的电影的；

《电影管理条例》

（2001年12月25日　国务院令第342号）

第五条国家对电影摄制、进口、出口、发行、放映和电影片公映实行许可制度。未经许可，任何单位和个人不得从事电影片的摄制、进口、发行、放映活动，不得进口、出口、发行、放映未取得许可证的电影片。
依照本条例发放的许可证和批准文件，不得出租、出借、出售或者以其他任何形式转让。

第二十四条　国家实行电影审查制度。
未经国务院广播电影电视行政部门的电影审查机构(以下简称电影审查机构)审查通过的电影片，不得发行、放映、进口、出口。

第二十八条　电影审查机构应当自收到报送审查的电影片之日起30日内，将审查决定书面通知送审单位。审查合格的，由国务院广播电影电视行政部门发给《电影片公映许可证》。

电影制片单位或者电影进口经营单位应当将《电影片公映许可证》证号印制在该电影片拷贝第一本片头处。

第四十二条 电影片依法取得国务院广播电影电视行政部门发给的《电影片公映许可证》后，方可发行、放映。

已经取得《电影片公映许可证》的电影片，国务院广播电影电视行政部门在特殊情况下可以作出停止发行、放映或者经修改后方可发行、放映的决定；对决定经修改后方可发行、放映的电影片，著作权人拒绝修改的，由国务院广播电影电视行政部门决定停止发行、放映。

国务院广播电影电视行政部门作出的停止发行、放映的决定，电影发行单位、电影放映单位应当执行。

第五十八条出口、发行、放映未取得《电影片公映许可证》的电影片的，由电影行政部门责令停止违法行为，没收违法经营的电影片和违法所得；违法所得5万元以上的，并处违法所得10 倍以上15倍以下的罚款；没有违法所得或者违法所得不足5万元的，并处20万元以上50万元以下的罚款；情节严重的，并责令停止整顿或者由原发证机关吊销许可证。

《中华人民共和国电影产业促进法》第二十条：
未取得电影公映许可证的电影，

不得发行、放映，
不得通过互联网、电信网、广播电视网等信息网络进行传播，
不得制作为音像制品；
但是，国家另有规定的，从其规定。

简单来说就是，法律规定没有龙标的电影不准发行放映、不准在互联网广播电视手机电话传播、不准做成盘。

请注意！

《中华人民共和国电影产业促进法》第二十条规定“未取得电影公映许可证的电影不得发行、放映”，不是“未取得电影公映许可证的电影不得发行、公映”。那么什么是放映什么是公映呢？

《中华人民共和国电影产业促进法》

第二十四条企业具有与所从事的电影发行活动相适应的人员、资金条件的，经国务院电影主管部门或者所在地省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门批准，可以从事电影发行活动。

企业、个体工商户具有与所从事的电影放映活动相适应的人员、场所、技术和设备等条件的，经所在地县级人民政府电影主管部门批准，可以从事电影院等固定放映场所电影放映活动。

第二条在中华人民共和国境内从事电影创作、摄制、发行、放映等活动（以下统称电影活动），适用本法。

本法所称电影，是指运用视听技术和艺术手段摄制、以胶片或者数字载体记录、由表达一定内容的有声或者无声的连续画面组成、符合国家规定的技术标准、用于电影院等固定放映场所或者流动放映设备公开放映的作品。

放映就是放电影，公映就是公开放电影。
如果“内部看片会”就可以不用龙标的话，那就让受邀观众举着两桶爆米花进门好了。

还不够就三桶。

全国人民代表大会法律委员会关于《中华人民共和国电影产业促进法（草案）》修改情况的汇报_中国人大网
http://www.npc.gov.cn/zgrdw/npc/lfzt/rlyw/2016-09/07/content_1997154.htm

一、草案第二条对电影定义作了规定。有些常委委员、中央有关部门、地方、企业建议，明确“公映”的含义，进一步界定本法的调整范围。法律委员会经研究，建议将第二条第二款中“用于公映的作品”修改为“用于电影院等固定放映场所或者流动放映设备公开放映的作品”。（草案二次审议稿第二条）

那么现在电影《澎湖海战》究竟有没有龙标呢？我们再来看法律：

《中华人民共和国电影产业促进法》
（2016年11月7日第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过）

第十七条 法人、其他组织应当将其摄制完成的电影送国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门审查。

国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门应当自受理申请之日起三十日内作出审查决定。对符合本法规定的，准予公映，颁发电影公映许可证，并予以公布；对不符合本法规定的，不准予公映，书面通知申请人并说明理由。

理论上国家电影局颁发电影公映许可证就要公布，但是你去电影局网站的“电影公映许可证公示”页面经常是查不到正在公映影片的电影公映许可证公示的。有的甚至会在电影公映后好几个月才公示。

电影公映许可证公示-国家电影局
https://www.chinafilm.gov.cn/xxgk/gsxx/dygyxkz/

我不知道国家电影局这种做法是不是合法，也不知道在电影公映后都在电影局查不到电影的公映许可证这种情况是不是这条法律允许的。

我只知道，即便是《澎湖海战》早已公映的现在也在国家电影局查不到它的公映许可证。

所以所有人对《澎湖海战》的龙标的讨论都是在猜，用结果倒推电影公映许可证的状态。比如用买不到《澎湖海战》电影票倒推《澎湖海战》没有领到龙标所以电影院不能放映。

下面是我对“电影《澎湖海战》已取得电影公映许可证”这一猜测提交的三重证据。

㈠ 2026年5月21日厦门三百人看片会

1.《澎湖海战》

长影集团有限责任公司
https://www.cfs-cn.com/portal/article/index.html?id=1112&cid=34
《澎湖海战》2026-05-22 12:00

上映日期: 2026-07-25(中国大陆)
剧情简介：
公元1681年，台湾权臣冯锡范刘国轩弑杀监国郑克臧，挟立12岁郑克塽为新王，冯刘集团加剧分疆裂土以武谋独进程，并长期袭扰东南沿海城镇。

2.长影出品电影《澎湖海战》定档7月25日

2026-05-22 12:00
长影集团有限责任公司
https://www.cfs-cn.com/portal/article/index.html?id=1113&cid=13

5月21日，长影出品电影《澎湖海战》在厦门邀请了全国院线公司、影管公司，三百多人观看了全片。5月22日，发布“天下大势，乘风而来”定档预告片，宣布定档7月25日。随着定档预告片一起发布的是四张定档海报，以及两张分别为赵丽颖和林子烨的单人角色海报。

《澎湖海战》，2026年7月25日，全国上映。

3.光影聚鹭岛，产业启新程——中国（厦门）国际影片交易会暨第二十九届全国影片推介会综述

中国电影市场报告 2026年5月27日 19:09 北京

5月20日至5月23日，中国（厦门）国际影片交易会暨第二十九届全国影片推介会在厦门成功举办。

恢复看全片环节，提振暑期档市场信心
在中宣部电影局领导的关心与支持下，今年的看片会恢复了看全片环节。本次看片会安排了《澎湖海战》《抓特务》两部重磅影片。院线、影投等放映领域的代表们倍感兴奋，纷纷表示，白天看推介、晚上看全片，还能一起交流、分析、研判市场，对暑期档的信心倍增，充满期待。

4.《私人订制》遇阻,《无人区》艰难通过

新片公映有人欢喜有人忧
2013年12月04日　来源：齐鲁晚报
本报记者　倪自放　　　

贺岁档最受瞩目的电影《私人订制》,12月2日在济南举行媒体看片会,已经定档12月19日公映的《私人订制》给记者们看的是20分钟的超长片花,内容相当劲爆,但记者获悉,《私人订制》目前尚未拿到公映许可证。

《私人订制》:尚未获公映许可
不过本报记者获悉,离宣布的12月19日的公映日期还有差不多两周时间,《私人订制》仍未获得电影局颁发的公映许可证,严格讲,该片仍未通过电影局审查。出品方华谊一位宣传人员告诉本报记者,“这也是此次只能给媒体和影院经理看超长片花,而无法看全片的原因,未获得公映许可证的影片不能在公众场合上映。”

2026-05-22 12:00，电影《澎湖海战》的出品方在其公司网站长影集团有限责任公司同时发布了“《澎湖海战》2026年7月25日全国上映”和“5月21日，长影出品电影《澎湖海战》在厦门邀请了全国院线公司、影管公司，三百多人观看了全片”两个消息。

中国电影发行放映协会微信公众号“中国电影市场报告 ” 2026年5月27日 19:09发布的文章确认“在中宣部电影局领导的关心与支持下，今年的看片会恢复了看全片环节。本次看片会安排了《澎湖海战》《抓特务》两部重磅影片”。

2013年12月04日《齐鲁晚报》的报道曾经记载《私人订制》出品方华谊一位宣传人员告诉本报记者,“这也是此次只能给媒体和影院经理看超长片花,而无法看全片的原因,未获得公映许可证的影片不能在公众场合上映。”

所以在中宣部电影局领导的关心与支持下，今年的看片会不可能是恢复了放没龙标全片环节。中宣部电影局领导不可能组织非法电影放映，我把各项法律放在文末附录供大家参考。

要么是中宣部领导颁发了龙标，要么是中宣部领导支持非法电影放映。

我倾向于中宣部没违法，如果我的猜测是错误的。那因违法被处罚的可不止展会影院了，以下都脱不了干系：

2026年5月21日，由中国电影发行放映协会、中国电影制片人协会、全国电影院线主办，福建省电影局、厦门市电影局、集美区人民政府支持，中共集美区委宣传部、厦门广播电视集团、福建省中兴电影院线有限责任公司承办，福建省电影发行放映协会、厦门市电影家协会、中国－金砖国家新时代科创孵化园协办，厦门文广传媒集团有限公司执行，中国电影资料馆、《大众电影》杂志社有限公司作为特邀合作单位的中国（厦门）国际影片交易会暨第二十九届全国影片推介会开幕在厦门市集美区顺利举办。

中国电影发行放映协会会长韩晓黎，中国电影制片人协会荣誉理事长明振江，副理事长曹寅、周建东，国家电影专资办主任杨武军，中宣部电影局市场处处长侯霄，福建省委宣传部副部长黄逸群，厦门市委常委、宣传部部长郭国云，中国电影资料馆副馆长林思玮，中国电影发行放映协会副会长陈连宝、林民杰，以及中国电影家协会、福建省内各设区市电影主管部门领导、厦门市委宣传部、集美区、厦门广电集团领导出席开幕式。中国电影发行放映协会会长韩晓黎，福建省委宣传部副部长黄逸群，厦门市委常委、宣传部部长郭国云先后登台致辞。韩晓黎、明振江、杨武军、侯霄、黄逸群、郭国云、戴志望、庄志辉、曾海东等9位领导为本届盛会启幕。

本次大会由中国电影发行放映协会、中国电影制片人协会、全国电影院线主办，福建省电影局、厦门市电影局、集美区人民政府支持，集美区委宣传部、厦门广播电视集团、福建省中兴电影院线有限责任公司承办。大会期间举办了厦影之约・湖光星幕之夜、开幕式、全国影片推介会、影片内部放映、影视产业供应链展、福建单元展示、厦门影视产业招商对接会等主体活动。

那么有没有可能在没有龙标的情况下特事特办呢？
我的答案是：有这种可能，但是以我的能力找不出合法路径能特事特办。

《中华人民共和国电影产业促进法》第二十条：
未取得电影公映许可证的电影，

不得发行、放映，
不得通过互联网、电信网、广播电视网等信息网络进行传播，
不得制作为音像制品；
但是，国家另有规定的，从其规定。

看见最后一条了吗？“国家另有规定的，从其规定”，所以是有可能依据国家的另有规定在这里放映没有龙标的电影的。

但是，中宣部领导要出示这个国家规定，这个国家规定还是在2026年5月21日前的规定，晚了都不算数。

《立法法》

第九十八条宪法具有最高的法律效力，一切法律、行政法规、地方性法规、自治条例和单行条例、规章都不得同宪法相抵触。

第九十九条法律的效力高于行政法规、地方性法规、规章。
行政法规的效力高于地方性法规、规章。

第一百条地方性法规的效力高于本级和下级地方政府规章。
省、自治区的人民政府制定的规章的效力高于本行政区域内的设区的市、自治州的人民政府制定的规章。

第一百零一条自治条例和单行条例依法对法律、行政法规、地方性法规作变通规定的，在本自治地方适用自治条例和单行条例的规定。
经济特区法规根据授权对法律、行政法规、地方性法规作变通规定的，在本经济特区适用经济特区法规的规定。

第一百零二条部门规章之间、部门规章与地方政府规章之间具有同等效力，在各自的权限范围内施行。

第一百零三条同一机关制定的法律、行政法规、地方性法规、自治条例和单行条例、规章，特别规定与一般规定不一致的，适用特别规定；新的规定与旧的规定不一致的，适用新的规定。

第一百零四条法律、行政法规、地方性法规、自治条例和单行条例、规章不溯及既往，但为了更好地保护公民、法人和其他组织的权利和利益而作的特别规定除外。

第一百零七条法律、行政法规、地方性法规、自治条例和单行条例、规章有下列情形之一的，由有关机关依照本法第一百零八条规定的权限予以改变或者撤销：
（一）超越权限的；
（二）下位法违反上位法规定的；
（三）规章之间对同一事项的规定不一致，经裁决应当改变或者撤销一方的规定的；
（四）规章的规定被认为不适当，应当予以改变或者撤销的；
（五）违背法定程序的。

看见没？

上位法优于下位法，特别法优于一般法，新法优于旧法。《立法法》里："上位法优于下位法"是效力层级的自然结果（第九十八条至第一百条），而"特别法优于一般法、新法优于旧法"是同一机关制定规范时的冲突处理规则（第一百零三条）。

《中华人民共和国电影产业促进法》第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过的，所以它是电影领域位阶最高的专门法律——它上面只有宪法，下面才是《电影管理条例》（行政法规）、部门规章、部门规范性文件。

也就是说，如果中宣部领导援引“国家另有规定”规避《中华人民共和国电影产业促进法》第二十条规定的未取得电影公映许可证的电影不得发行、放映，能激活这个但书的"国家另有规定"，只能是位阶≥《电影产业促进法》的规范。

《电影产业促进法》本身就是电影领域的专门法——中国人大网明确它是"文化产业促进法这个基本法下面的一个专门法" 。要在它之外找到更"特别"的规定，意味着：

要么是一部同位阶的、针对电影传播作例外规定的其他法律——但电影领域目前只有这一部专门法律，不存在与之平行的"更特别"法律
要么是宪法的特别规定——宪法不可能针对"无龙标电影能否传播"这种具体事项作例外
行政法规、规章、规范性文件位阶都低于它，按照"下位法不得抵触上位法"的《立法法》规则，根本无权豁免第二十条的禁止性规定

我的能力不够，实在是找不到这样的法律。

但是，找不到法律不代表不能从事实反推。

还记得5月21日厦门的看片会吗？看全片的还有另一部电影：《抓特务》。

看见没？《抓特务》的公映许可证是6月10日签发的，公映是6月19日。

我去检索了一下相关报道，不止一个信息源证明5月21日看的全片是无龙标完整版。

也就是说，在中宣部电影局领导关心与支持下看全片的两部影片中的一部可以确定是非法放映。

当然就算同时放映的《抓特务》被证明当时没有龙标也不能证明《澎湖海战》也没龙标。中宣部领导支持《抓特务》非法放映不代表中宣部同样支持《澎湖海战》非法放映。

我知道我这样明明在有中宣部领导违法的证据之下还这么偏执的相信中宣部还是有遵纪守法的可能是不对的，但是我还是原意相信中宣部不违法才是常态。

电影是用来公映的，《澎湖海战》和抓特务都是已经依法备案的电影，电影要公映就要有龙标。

要么中宣部支持没龙标的非法放映，要么中宣部用龙标支持台独。

我已经有中宣部对台独没意见同意拍摄的证据了，我实在不想中宣部再违法乱纪了。

㈡ 2026年5月22日公映预告片

2026-05-22 12:00，电影《澎湖海战》的出品方在其公司网站长影集团有限责任公司发布“天下大势，乘风而来”定档预告片，宣布定档7月25日，宣布《澎湖海战》2026年7月25日全国上映。

长影出品电影《澎湖海战》定档7月25日

2026-05-22 12:00
长影集团有限责任公司
https://www.cfs-cn.com/portal/article/index.html?id=1113&cid=13

5月21日，长影出品电影《澎湖海战》在厦门邀请了全国院线公司、影管公司，三百多人观看了全片。5月22日，发布“天下大势，乘风而来”定档预告片，宣布定档7月25日。随着定档预告片一起发布的是四张定档海报，以及两张分别为赵丽颖和林子烨的单人角色海报。

《澎湖海战》，2026年7月25日，全国上映。

以下是关于预告片播放的法律规定：没有龙标的预告片不得播出。

国家新闻出版广电总局办公厅关于进一步规范网络视听节目传播秩序的通知

国家新闻出版广电总局办公厅文件
新广电办发〔2018〕21号
★特急★

各省、自治区、直辖市新闻出版广电局：
近期，一些网络视听节目制作、播出不规范的问题十分突出。还有一些节目以非法网络视听平台及相关非法视听产品作为冠名，为非法视听内容在网上流传提供了渠道。为进一步规范网络视听节目的传播秩序，维护健康清朗的网络空间，现就有关问题要求如下：

二、加强网上片花、预告片等视听节目管理。
各视听节目网站播出的片花、预告片所对应的节目必须是合法的广播影视节目、网络原创视听节目。
未取得许可证的影视剧、未备案的网络原创视听节目，以及被广播影视行政部门通报或处理过的广播影视节目、网络视听节目，对应的片花、预告片也不得播出。

电影管理条例

（2001年12月25日　国务院令第342号）

第五十三条
==大众传播媒体不得宣扬非法电影。

中华人民共和国电影产业促进法

（2016年11月7日第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过）

第二条 在中华人民共和国境内从事电影创作、摄制、发行、放映等活动（以下统称电影活动），适用本法。

本法所称电影，是指运用视听技术和艺术手段摄制、以胶片或者数字载体记录、由表达一定内容的有声或者无声的连续画面组成、符合国家规定的技术标准、用于电影院等固定放映场所或者流动放映设备公开放映的作品。

通过互联网、电信网、广播电视网等信息网络传播电影的，还应当遵守互联网、电信网、广播电视网等信息网络管理的法律、行政法规的规定。

第二十条摄制电影的法人、其他组织应当将取得的电影公映许可证标识置于电影的片头处；电影放映可能引起未成年人等观众身体或者心理不适的，应当予以提示。

==未取得电影公映许可证的电影，不得发行、放映，不得通过互联网、电信网、广播电视网等信息网络进行传播，不得制作为音像制品；**但是，国家另有规定的，从其规定。

第五十四条 有下列情形之一的，依照有关法律、行政法规及国家有关规定予以处罚：
（一）违反国家有关规定，擅自将未取得电影公映许可证的电影制作为音像制品的；
（二）违反国家有关规定，擅自通过互联网、电信网、广播电视网等信息网络传播未取得电影公映许可证的电影的；
（三）以虚报、冒领等手段骗取农村电影公益放映补贴资金的；
（四）侵犯与电影有关的知识产权的；
（五）未依法接收、收集、整理、保管、移交电影档案的。

电影院有前款第四项规定行为，情节严重的，由原发证机关吊销许可证。

第五十五条 县级以上人民政府电影主管部门或者其他有关部门的工作人员有下列情形之一，尚不构成犯罪的，依法给予处分：
（一）利用职务上的便利收受他人财物或者其他好处的；
（二）违反本法规定进行审批活动的；
（三）不履行监督职责的；
（四）发现违法行为不予查处的；
（五）贪污、挪用、截留、克扣农村电影公益放映补贴资金或者相关专项资金、基金的；
（六）其他违反本法规定滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊的情形。

第五十六条违反本法规定，造成人身、财产损害的，依法承担民事责任；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

因违反本法规定二年内受到二次以上行政处罚，又有依照本法规定应当处罚的违法行为的，从重处罚。

电影剧本（梗概）备案、电影片管理规定

（2006年5月22日国家广播电影电视总局令第52号公布自2006年6月22日起施行根据 2017年12月11日国家新闻出版广电总局令第13号《关于废止、修改和宣布失效部分规章、规范性文件的决定》修订）

第二条　国家实行电影剧本（梗概）备案和电影片审查制度。未经备案的电影剧本（梗概）不得拍摄，未经审查通过的电影片不得发行、放映、进口、出口。

第三条　本规定适用于在中华人民共和国境内公映的各类故事片、纪录片、科教片、动画片、专题片（含以上各类型的中外合拍片）等的电影剧本（梗概）备案、电影片审查和进口片审查。

至于预告片什么的，法律就是这么规定的：不得在网上播出没有无龙标电影的预告片和片花。

这是我查到的法律法规，至于这份文件是不是还有效我就不知道了。我只知道《澎湖海战》的预告片海报什么的满天飞，很轻松的就能在各大网站上检索播放。

《电影管理条例》第五十三条规定“大众传播媒体不得宣扬非法电影”，我不知道发布《澎湖海战》通稿的那些官方媒体和非官方媒体究竟是怎么确定其不违法的？这些媒体一定是从片方那里看到了《澎湖海战》的电影公映许可证的复印件，因为它们从国家电影局网站上是查不到的。

如果中宣部电影局至今还没有给《澎湖海战》颁发电影公映许可证，那所有的这些媒体都违法了。

那电影《澎湖海战》的出品方长影集团有限责任公司把非法预告片海报什么的发的到处都在播放，我不知道这算不算非法发行？

这么大规模的违法肯定是不可能的，所以符合逻辑的推论应该是电影《澎湖海战》早就拿到了电影放映许可证。

㈢《澎湖海战》拿到了龙标公映的后果

《澎湖海战》拿到了龙标公映，这就证明《澎湖海战》通过了国家电影审查制度的审查，就证明：

《澎湖海战》是国家提倡的思想性、艺术性、观赏性统一，贴近实际、贴近生活、贴近群众，有利于保护未成年人健康成长的优秀电影。是先进文化，是健康有益文化，不是落后文化，不是腐朽文化。
《澎湖海战》的内容不反对宪法确定的基本原则。
《澎湖海战》的内容不危害国家统一、主权和领土完整。
《澎湖海战》的内容不危害社会公德或者民族优秀文化传统。
《澎湖海战》的内容没有法律、行政法规和国家规定禁止的其他内容。
《澎湖海战》的内容不诋毁民族优秀文化传统。
《澎湖海战》的内容不煽动民族仇恨、民族歧视，侵害民族风俗习惯。
《澎湖海战》的内容不歪曲民族历史或者民族历史人物。
《澎湖海战》的内容不伤害民族感情，破坏民族团结。
《澎湖海战》的内容不曲解中华文明和中国历史，严重违背历史史实。
《澎湖海战》的内容不贬损革命领袖、英雄人物、重要历史人物形象。
《澎湖海战》的内容不篡改中外名著及名著中重要人物形象。
《澎湖海战》的内容不恶意贬损人民军队、武装警察、公安和司法形象。
《澎湖海战》的内容不宣扬消极、颓废的人生观、世界观和价值观。
《澎湖海战》的内容不违背相关法律、法规精神。
《澎湖海战》的内容不对历史事件进行失当的虚构或篡改。
《澎湖海战》的创作人员不缺乏对唯物史观的正确把握，导致作品宣扬偏颇的历史观。
《澎湖海战》的内容不对重大历史事件、重要历史人物随意“戏说”，淡化主流意识形态，有庸俗化、媚俗化倾向。
《澎湖海战》的内容没有明显导向错误。
《澎湖海战》的内容没有宣扬不正确历史观。
《澎湖海战》的内容思想意义不消极。
《澎湖海战》的内容不严重违背史实。
《澎湖海战》已经请有关特约审查单位推荐的历史学家参与剧本的审查和讨论。
《澎湖海战》的出品方、制片方已经认真听取历史学家对电影或电视剧的意见。
《澎湖海战》的出品方、制片方已经确保作品内容在历史观、价值观、重大历史事实等方面不出现错误和偏差。

《澎湖海战》早就上映了。

早在所谓的官宣定档的5月21号就有三百人参加过公映，最近有看到至少三个单位组织参加公映。

所谓的“撤档”不过是商业宣传的话术，大概齐是在说取消商业公映计划。但是《澎湖海战》既没有取消公映，也没有取消商映。

相反的由于公映和商映的报道我们可以推知，《澎湖海战》极有可能在5月21日前就拿到了中宣部电影局颁发的《电影公映许可证》，也就是龙标。

我再重复一遍，商映属于商业行为，无所谓取消不取消，一个煎饼摊不出摊只电话预约外卖或者不卖给你煎饼就是取消煎饼的售卖了？一个VIP会员制的私人会所就不是公开场合的正常商业？

至于舆论，舆论就是欺软怕硬，明明《澎湖海战》已经通过了审查拿到龙标，为什么还揪着电影不放？难道把台独认证成“先进文化，健康有益文化，思想性、艺术性、观赏性统一，贴近实际、贴近生活、贴近群众，有利于保护未成年人健康成长的优秀电影”不是中宣部的责任？

《澎湖海战》拿到了龙标公映，这就证明《澎湖海战》通过了国家电影审查制度的审查。

所以即便《澎湖海战》有问题那也早就是国家的问题了。

至于台独为什么是是国家提倡的思想性、艺术性、观赏性统一，贴近实际、贴近生活、贴近群众，有利于保护未成年人健康成长的优秀电影？

至于台独为什么是先进文化，是健康有益文化，不是落后文化，不是腐朽文化？

这就不是我应该知道的问题了。

豺狼当道、安问狐狸？

㈣《澎湖海战》没拿到龙标公映的后果

那么有没有可能《澎湖海战》真的是至今没有领取中宣部发放的放映许可证呢？

是有这种可能的，也旁证能证明这个可能。

@黄海清2025· 7月17日
一个小小的好消息，勿以善小而不为。有同袍投诉电影的具体回复。地方回复的文字如下：
您反映的上影国际影城违规宣传《澎湖海战》一事收悉。
经* * * 区委宣传部核查：
该影城未张贴海报，但LED屏确有播放预告片。
该影片目前仅持有拍摄备案号（影剧备字〔2021〕第1923号），尚未取得公映许可证（龙标）。
根据《电影产业促进法》及预告片播出相关规定，未取得公映许可证的影片，其预告片不得播出。
我部已约谈影城负责人，要求其立即删除相关内容并停止播放预告片。
我部将对辖区内其他影院开展专项排查，杜绝此类违规宣传行为再次发生。

这是抖音博主黄海清先生在7月17日发布的消息，虽然这个消息隐匿了“区委宣传部”的具体地点及这次投诉的工单号。但是这些不难从黄海清先生那里得到查证，所以以下消息的可信性非常大。

《澎湖海战》尚未取得公映许可证（龙标）。
根据《电影产业促进法》及预告片播出相关规定，未取得公映许可证的影片，其预告片不得播出。

这跟我之前分析列举的法律条文可以相互印证。

要么中宣部支持没龙标的非法放映，要么中宣部用龙标支持台独。

如果没有直到7月11日《澎湖海战》还有没龙标的话，那麻烦就大了。

首先是中国（厦门）国际影片交易会暨第二十九届全国影片推介会，就是那个在中宣部领导关心支持下非法放映的展会。相关单位和相关参会人员如下：

中国电影发行放映协会、中国电影制片人协会、全国电影院线主办，
福建省电影局、厦门市电影局、集美区人民政府支持，
中共集美区委宣传部、厦门广播电视集团、福建省中兴电影院线有限责任公司承办，
福建省电影发行放映协会、厦门市电影家协会、中国－金砖国家新时代科创孵化园协办，厦门文广传媒集团有限公司执行，
中国电影资料馆、《大众电影》杂志社有限公司作为特邀合作单位
中国电影发行放映协会会长韩晓黎，
中国电影制片人协会荣誉理事长明振江，副理事长曹寅、周建东，
国家电影专资办主任杨武军，
中宣部电影局市场处处长侯霄，
福建省委宣传部副部长黄逸群，
厦门市委常委、宣传部部长郭国云，
中国电影资料馆副馆长林思玮，
中国电影发行放映协会副会长陈连宝、林民杰，
中国电影家协会、福建省内各设区市电影主管部门领导、
厦门市委宣传部、集美区、厦门广电集团领导出席开幕式
中国电影发行放映协会会长韩晓黎，
福建省委宣传部副部长黄逸群，
厦门市委常委、宣传部部长郭国云先后登台致辞。
韩晓黎、明振江、杨武军、侯霄、黄逸群、郭国云、戴志望、庄志辉、曾海东等9位领导为本届盛会启幕。
本次大会由中国电影发行放映协会、中国电影制片人协会、全国电影院线主办，
福建省电影局、厦门市电影局、集美区人民政府支持，
集美区委宣传部、厦门广播电视集团、福建省中兴电影院线有限责任公司承办。

这些大小领导、各地党委、各部官方媒体，不会没有这次展会的流程吧？也不会不知道看全片环节吧？

那这些单位领导对展会的非法放映活动应该负有什么责任？

电影管理条例
（2001年12月25日　国务院令第342号）

第五十三条
==大众传播媒体不得宣扬非法电影。

那所有从2021年所有大众媒体上对《澎湖海战》的报道和吹捧是不是都涉嫌违法？在当地党委领导下的长春电影集团给全国所有媒体发出的通稿和这些媒体按通稿所做的宣传是不是都涉嫌违法？

对媒体和电影的管理都是中宣部的责任范围，那中宣部对此应该承担什么样的法律责任？

1.赖清德于2025年6月22日晚间于“国际扶轮社3490地区第九分区联合例会”发表。

1662年鄭成功率兵擊敗荷蘭人，並在台灣建立政權，隨後鄭經建立東寧王國，這也是從台南進來，東寧政權被英國人稱為台灣王國，直到1683年施琅擊敗鄭克塽，台灣才被中國王朝開始統治。

2.《澎湖海战》

长影集团有限责任公司
https://www.cfs-cn.com/portal/article/index.html?id=1112&cid=34
《澎湖海战》2026-05-22 12:00

上映日期: 2026-07-25(中国大陆)
剧情简介：
公元1681年，台湾权臣冯锡范刘国轩弑杀监国郑克臧，挟立12岁郑克塽为新王，冯刘集团加剧分疆裂土以武谋独进程，并长期袭扰东南沿海城镇。

3.备案公示查询结果-国家电影局

https://www.chinafilm.gov.cn/dybalxgs/202210/t20221013_565780.html

备案公示查询结果

电影类别	故事影片
备案立项号	影剧备字〔2021〕第1923号
片名	澎湖海战
备案单位	星皓影业有限公司
编剧	李冯、刘婷
备案结果	同意拍摄
备案地	江苏省
梗概	梗概：1683年6月，康熙皇帝为阻止郑家悍然独立的企图，派出水师提督施琅收复台湾。一支朝廷小分队付出了惨烈牺牲，诱使郑家水军中计。施琅水师大军奇袭攻入澎湖南口，歼灭郑军主力，最终统一了台湾。

4.长影出品电影《澎湖海战》定档7月25日

2026-05-22 12:00
长影集团有限责任公司
https://www.cfs-cn.com/portal/article/index.html?id=1113&cid=13

5月21日，长影出品电影《澎湖海战》在厦门邀请了全国院线公司、影管公司，三百多人观看了全片。5月22日，发布“天下大势，乘风而来”定档预告片，宣布定档7月25日。随着定档预告片一起发布的是四张定档海报，以及两张分别为赵丽颖和林子烨的单人角色海报。

《澎湖海战》，2026年7月25日，全国上映。

5.光影聚鹭岛，产业启新程——中国（厦门）国际影片交易会暨第二十九届全国影片推介会综述

中国电影市场报告 2026年5月27日 19:09 北京

5月20日至5月23日，中国（厦门）国际影片交易会暨第二十九届全国影片推介会在厦门成功举办。

恢复看全片环节，提振暑期档市场信心
在中宣部电影局领导的关心与支持下，今年的看片会恢复了看全片环节。本次看片会安排了《澎湖海战》《抓特务》两部重磅影片。院线、影投等放映领域的代表们倍感兴奋，纷纷表示，白天看推介、晚上看全片，还能一起交流、分析、研判市场，对暑期档的信心倍增，充满期待。

大家看到了，5月21日电影《澎湖海战》厦门上映，只是7月25日没做到广告承诺的全国上映。

大家也看到了，《澎湖海战》从电影剧本备案到预告片成片都是“郑氏悍然独立”这个以台独史观炮制的台独伪史，台独伪史基本设定一以贯之。

《澎湖海战》大肆兜售“台独”分裂谬误，妄图为建构“台独”分裂理论炮制拼凑依据。以错误的“台独史观”与“海洋文化论”为“台独”分裂行径披上貌似“合理合法”的外衣。
根据史料，郑成功登台后仿效明朝中央官制设制，明郑自始自终皆奉南明为正朔。罔顾明郑与祖国大陆的密切关系，谬称其建立了“王国”，完全是不符史实的无稽之谈。
清朝康熙皇帝平定“三藩之乱”后，开始集中精力处理明郑政权割据台湾“反清复明”的问题，1683年福建水师提督施琅率领清军两万余人征台，获“澎湖海战”大捷，2个月后明郑投降，台湾正式收归清朝版图。
往事并不如烟，青史岂容篡改。明目张胆对历史进行切割、曲解、隐藏，为图谋分裂国家拼装出一套支离破碎、错漏百出的“台独史观”，其违背历史、现实和法理编造的种种谬论，只会被扫进历史的垃圾堆！

【福建日报】郑成功从未开创所谓的“东宁王朝” 发布时间：2021-11-28

林东杰

然而，令人遗憾的是，最近几年却有一小部分人或有心或无心地称郑成功是台湾“东宁王朝的开国君王”，这不仅不尊重客观发生过的历史事实，还抹黑了这位民族英雄。

1661年5月，当第二批复台大军抵达台湾时，郑成功就正式将刚刚收复的赤崁地方改为东都明京，意为“明朝东方首都”，这也是宣告台湾依然属于明朝。

当时由于路途遥远、清军阻隔，郑成功对南明永历皇帝只能遥奉，他把赤崁改为“东都”、在台湾设立“承天府”和“天兴”“万年”二县，乃是为了表明自己欢迎永历帝移跸台湾之意。

可惜收复台湾的几个月后，郑成功就逝世了。过了不久，永历帝也被吴三桂所害。消息传到闽台地区后，郑氏继续使用永历年号。郑经（郑成功之子）在解决内部动荡后，继续管理台湾，改“东都”为“东宁”。因为永历帝驾崩后，“东都”失去了原先具有欢迎永历帝移跸台湾的政治意涵，如果不加改变，郑氏就有“僭越”嫌疑了。

这些铁一般的事实证明，明郑集团在台湾时期的性质依旧只是南明的地方政权。对此，当时经常活动于东亚海上的荷兰人也知之甚详。1662年8月，不甘心台湾被郑成功收复的荷兰人组建了一支远征舰队，打着“支援大清国”的旗号来到闽江口，声称前来协助清朝“征剿郑逆”。

郑成功收复台湾，乃是维护国家领土的正义之举。少数别有用心者歪曲历史真相，故意宣扬不存在的“东宁王国”或“东宁王朝”等概念，甚至提出郑成功“开创东宁王朝”的无稽之谈。这些混淆视听的提法一经传播，将会产生3个极其不好的影响：
其一，污蔑郑成功收复台湾是出于“私心”；
其二，抹黑郑成功民族英雄的形象；
其三，带有把台湾地区“去中国化”的错误倾向。

赖清德所谓“国家”邪说中的十处谬误

新华每日电讯 2025年07月12日

近期，赖清德启动所谓“团结国家十讲”的全台巡回演讲，大肆兜售“台独”分裂谬误，妄图为其建构“台独”分裂理论炮制拼凑依据。但开篇即“翻车”，以所谓“国家”为题的第一讲，充斥各种事实错误、历史谬误、谎言讹语、歪理邪说，妄图误导认知、制造对抗，以错误的“台独史观”与“海洋文化论”为“台独”分裂行径披上貌似“合理合法”的外衣。

第五，郑成功收复与治理台湾的历史事实为何？1662年，郑成功驱逐荷兰殖民者收复台湾，结束了荷兰人在台湾38年的殖民统治。在驱逐荷兰殖民者过程中，郑成功作为明朝的“国姓爷”传递出维护中国领土主权完整的坚强意志，对殖民者宣告“该岛一向是属于中国的”。根据史料，郑成功登台后仿效明朝中央官制设制，明郑自始自终皆奉南明为正朔。郑成功收复台湾后，大力推进台湾开发建设，恢复和促进了中华文明和中华文化在台湾的传承发展，为推动台湾经济、社会、文化发展作出重大贡献。赖清德只字未提郑成功对台湾作出的巨大贡献，罔顾明郑与祖国大陆的密切关系，谬称其建立了“王国”，完全是不符史实的无稽之谈。

第六，清政府统一和治理台湾的历史意义为何？清朝康熙皇帝平定“三藩之乱”后，开始集中精力处理明郑政权割据台湾“反清复明”的问题，1683年福建水师提督施琅率领清军两万余人征台，获“澎湖海战”大捷，2个月后明郑投降，台湾正式收归清朝版图。

往事并不如烟，青史岂容篡改。赖清德明目张胆对历史进行切割、曲解、隐藏，为图谋分裂国家拼装出一套支离破碎、错漏百出的“台独史观”，其违背历史、现实和法理编造的种种谬论，只会被扫进历史的垃圾堆！

（中国社科院台湾研究所民意中心副主任　任冬梅）
新华社北京7月11日电

陈孔立｜剖析台湾“独” 派曲解郑成功历史的学理谬误

厦大台研院GIfTS 2024年9月23日 08:00 福建
《台湾研究集刊》2022年第5期

陈孔立｜剖析台湾“独” 派曲解郑成功历史的学理谬误
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU1OTQ3MDY4Mw==&mid=2247510634&idx=1&sn=99f47c618708d49d95d6f686dcba1642&chksm=&poc_token=HNUOe2qj5Nmv5FsX17ZkWenf3Lfg13Tz1TAfHv79

“独”派的郑成功历史论述中有一个重要论点，就是将郑成功与郑经领导的明郑政权定性为代表台湾的“独立政权”，并冠以“东宁王国”等“国号”。如李筱峰在其多部著作中反复申述了这一论点

郑经作为郑成功之子，同样继承了其父的志向，认为“我家世受本朝厚恩，每思克复旧业，以报高深;故枕戈待旦，以至今日。幸遇诸藩举义，诚欲向中原而共逐鹿，讵云栖海滨以同睡马鹿。倘天意厌乱、人心思汉，则此一戎旅亦可转祸为福，何必裂冠毁冕，然后为识时务之俊杰哉”?在此思想影响下，郑经以台湾为基地，继续坚持抗清长达二十年之久，其间还一度出兵大陆，为南明收复大片地区。

永历二十三年郑经复明珠书提到:“曩岁思明之役，不佞深悯民生疾苦，暴露兵革，连年不休，故遂全师而退;远绝大海，建国东宁，于版图疆域之外别立乾坤。”这里的“建国东宁”“别立乾坤”和郑成功所说“东都明京，开国立家”是一个意思。当时已经把东都改为东宁，所以说“建国东宁”，这其实指的是郑成功时代的事，而不是郑经时代“东宁建国”，更不是什么“独立建国于台湾”了。

而且，郑经在此之余，仍不忘明确表示自己“不佞世受国恩，恭承先王之训”，“而有‘重爵厚禄，永世袭封’之语，其可以动海外孤臣之心哉”，表明他仍是忠于明朝的“臣”。所谓“东宁王国”或“东宁王朝”，郑经自称为“东宁国主”，没有任何史料依据，不知是误解还是蓄意捏造。

总之，所有中外文献一概表明，郑成功及其子孙始终以明朝臣子自居，从未独立建国。“独”派学者把明郑政权说成是“独立政权”是没有依据的。

事实上对于“外来政权”的说法，就连“独”派政客自己都不怎么坚持，只要对“台独建国”有利，说法随时都可以改，所以后来他们又发明了“独立政权”“东宁王国”等说法。2002年在纪念郑成功收复台湾340周年时，“独派大佬”姚嘉文提出:郑成功所说“东都明京，开国立家”，说明“郑成功三百年前就在台湾建立王国”。当时“独”派政客正在制造“台湾正名运动”，以此显示“台湾已经是一个独立国家”，为“台湾独立建国”炮制依据。就像台湾学者陈立骧解读的那样:“这是因为郑成功:(一)驱逐荷兰人，在台湾建立第一个国家———东宁王国，而与‘大清帝国’(中国)，形成‘一边一国’;(二)其部属与子孙努力建设台湾，对台湾有‘筚路蓝缕、以启山林’的开疆拓土之功。而这些恰与民进党所持‘台独’、‘台湾主体性’、‘爱台湾’，以及‘台湾中国，一边一国’等主张相近之故。”

正出于这些不可告人的政治目的，“独”派政客对明郑政权的看法才出现了180度的转变:它不仅不是“外来政权”，而且还是台湾自己的“独立政权”“东宁王国”，郑成功和郑经也就成为这个“独立王国”的缔造者、“台独”的老祖宗了。这是非常荒谬的。

从前文所述可以看出，中外所有文献资料表明，台湾“独”派曲解郑成功历史完全违背历史事实，是错误的、站不住脚的。那么他们为什么要曲解有关郑成功的历史，其目的何在呢?我们就本文提出的几个问题略加剖析。

他们说郑成功及其后代建立了“独立政权”，名号“东都明京”“东宁王国”，目的是想说它是台湾的政权，不属于中国，是与中国大陆上的清王朝“一边一国”。

他们说郑成功及其后代建立了“外来政权”，目的是把中国的明郑政权说成是“外来的”，与台湾是“互不隶属”。

他们说郑成功是台湾少数民族的“屠杀者”，目的是把郑成功和中国跟台湾人民对立起来，通过将郑成功说成是“外来者”，而将中国说成是另一个国家。

万变不离其宗，“独”派妄图说明台湾不属于中国，而是“一边一国”。为此，他们曲解和捏造历史，极力“去中国化”，妄图切断台湾与祖国的联系，这就是台湾“独”派学者和政客曲解郑成功历史、蓄意“反中谋独”的“台独”实质。

国家新闻出版广电总局办公厅关于进一步规范网络视听节目传播秩序的通知

国家新闻出版广电总局办公厅文件
新广电办发〔2018〕21号
★特急★

各省、自治区、直辖市新闻出版广电局：
近期，一些网络视听节目制作、播出不规范的问题十分突出。还有一些节目以非法网络视听平台及相关非法视听产品作为冠名，为非法视听内容在网上流传提供了渠道。为进一步规范网络视听节目的传播秩序，维护健康清朗的网络空间，现就有关问题要求如下：

二、加强网上片花、预告片等视听节目管理。
各视听节目网站播出的片花、预告片所对应的节目必须是合法的广播影视节目、网络原创视听节目。
未取得许可证的影视剧、未备案的网络原创视听节目，以及被广播影视行政部门通报或处理过的广播影视节目、网络视听节目，对应的片花、预告片也不得播出。

电影管理条例

（2001年12月25日　国务院令第342号）

第五十三条
==大众传播媒体不得宣扬非法电影。

中华人民共和国电影产业促进法

（2016年11月7日第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过）

第二条 在中华人民共和国境内从事电影创作、摄制、发行、放映等活动（以下统称电影活动），适用本法。

本法所称电影，是指运用视听技术和艺术手段摄制、以胶片或者数字载体记录、由表达一定内容的有声或者无声的连续画面组成、符合国家规定的技术标准、用于电影院等固定放映场所或者流动放映设备公开放映的作品。

通过互联网、电信网、广播电视网等信息网络传播电影的，还应当遵守互联网、电信网、广播电视网等信息网络管理的法律、行政法规的规定。

第二十条摄制电影的法人、其他组织应当将取得的电影公映许可证标识置于电影的片头处；电影放映可能引起未成年人等观众身体或者心理不适的，应当予以提示。

==未取得电影公映许可证的电影，不得发行、放映，不得通过互联网、电信网、广播电视网等信息网络进行传播，不得制作为音像制品；**但是，国家另有规定的，从其规定。

第五十四条有下列情形之一的，依照有关法律、行政法规及国家有关规定予以处罚：
（一）违反国家有关规定，擅自将未取得电影公映许可证的电影制作为音像制品的；

（二）违反国家有关规定，擅自通过互联网、电信网、广播电视网等信息网络传播未取得电影公映许可证的电影的；

（三）以虚报、冒领等手段骗取农村电影公益放映补贴资金的；
（四）侵犯与电影有关的知识产权的；
（五）未依法接收、收集、整理、保管、移交电影档案的。

电影院有前款第四项规定行为，情节严重的，由原发证机关吊销许可证。

第五十五条 县级以上人民政府电影主管部门或者其他有关部门的工作人员有下列情形之一，尚不构成犯罪的，依法给予处分：
（一）利用职务上的便利收受他人财物或者其他好处的；
（二）违反本法规定进行审批活动的；
（三）不履行监督职责的；
（四）发现违法行为不予查处的；
（五）贪污、挪用、截留、克扣农村电影公益放映补贴资金或者相关专项资金、基金的；
（六）其他违反本法规定滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊的情形。

第五十六条违反本法规定，造成人身、财产损害的，依法承担民事责任；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

因违反本法规定二年内受到二次以上行政处罚，又有依照本法规定应当处罚的违法行为的，从重处罚。

影剧本（梗概）备案、电影片管理规定

第二条　国家实行电影剧本（梗概）备案和电影片审查制度。未经备案的电影剧本（梗概）不得拍摄，未经审查通过的电影片不得发行、放映、进口、出口。

第三条　本规定适用于在中华人民共和国境内公映的各类故事片、纪录片、科教片、动画片、专题片（含以上各类型的中外合拍片）等的电影剧本（梗概）备案、电影片审查和进口片审查。

广播影视节（展）及节目交流活动管理规定

（2004年9月7日国家广播电影电视总局令第38号公布　自2004年10月10日起施行　根据2016年5月4日国家新闻出版广电总局令第8号《关于修订部分规章的决定》修订）
https://www.chinafilm.gov.cn/xxgk/zcfg/bmgz/202112/t20211214_441293.html

第三条　国家鼓励国产电影片、电视剧（含影视动画片）和其他广播影视节目参加境内外广播影视节（展）、节目交流活动。

在境内外广播影视节（展）参赛及展播展映的国产电影片、电视剧（含影视动画片），须取得《电影片公映许可证》或《电视剧（电视动画片）发行许可证》；其他广播电视节目，应符合《广播电视管理条例》有关节目内容的要求。

第十九条　违反本规定的，依照《广播电视管理条例》、《电影管理条例》进行处罚。

电影管理条例

（2001年12月25日　国务院令第342号）

第五十四条 国务院广播电影电视行政部门和县级以上地方人民政府电影行政部门或者其他有关部门及其工作人员，利用职务上的便利收受他人财物或者其他好处，批准不符合法定设立条件的电影片的制片、发行和放映单位，或者不履行监督职责，或者发现违法行为不予查处，造成严重后果的，对负有责任的主管人员和其他直接责任人员依照刑法关于受贿罪、滥用职权罪、玩忽职守罪或者其他罪的规定，依法追究刑事责任；尚不够刑事处罚的，给予降级或者撤职的行政处分。

第五十八条出口、发行、放映未取得《电影片公映许可证》的电影片的，由电影行政部门责令停止违法行为，没收违法经营的电影片和违法所得；违法所得5万元以上的，并处违法所得10 倍以上15倍以下的罚款；没有违法所得或者违法所得不足5万元的，并处20万元以上50万元以下的罚款；情节严重的，并责令停止整顿或者由原发证机关吊销许可证。

中华人民共和国电影产业促进法

（2016年11月7日第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过）

第二十条摄制电影的法人、其他组织应当将取得的电影公映许可证标识置于电影的片头处；电影放映可能引起未成年人等观众身体或者心理不适的，应当予以提示。

未取得电影公映许可证的电影，不得发行、放映，不得通过互联网、电信网、广播电视网等信息网络进行传播，不得制作为音像制品；**但是，国家另有规定的，从其规定。**

第二十一条 摄制完成的电影取得电影公映许可证，方可参加电影节（展）。

第四十九条 有下列情形之一的，由原发证机关吊销许可证；县级以上人民政府电影主管部门没收电影片和违法所得；违法所得五万元以上的，并处违法所得十倍以上二十倍以下的罚款；没有违法所得或者违法所得不足五万元的，可以并处五十万元以下的罚款：
（一）发行、放映未取得电影公映许可证的电影的；

（二）取得电影公映许可证后变更电影内容，未依照规定重新取得电影公映许可证擅自发行、放映、送展的；
（三）提供未取得电影公映许可证的电影参加电影节（展）的。

第五十五条 县级以上人民政府电影主管部门或者其他有关部门的工作人员有下列情形之一，尚不构成犯罪的，依法给予处分：
（一）利用职务上的便利收受他人财物或者其他好处的；
（二）违反本法规定进行审批活动的；
（三）不履行监督职责的；
（四）发现违法行为不予查处的；
（五）贪污、挪用、截留、克扣农村电影公益放映补贴资金或者相关专项资金、基金的；
（六）其他违反本法规定滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊的情形。

第五十六条违反本法规定，造成人身、财产损害的，依法承担民事责任；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

因违反本法规定二年内受到二次以上行政处罚，又有依照本法规定应当处罚的违法行为的，从重处罚。

依法吊销电影《澎湖海战》的《电影剧本（梗概）备案回执单》

2026-08-22T13:04:00Z

《电影管理条例》

（2001年12月25日　国务院令第342号）
https://www.chinafilm.gov.cn/xxgk/zcfg/flfg/200112/t20011225_1455.html

第五十三条
大众传播媒体不得宣扬非法电影。

《中华人民共和国电影产业促进法》

（2016年11月7日第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过）
https://www.chinafilm.gov.cn/xxgk/zcfg/flfg/201611/t20161107_1460.html

第十七条 法人、其他组织应当将其摄制完成的电影送国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门审查。

国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门应当自受理申请之日起三十日内作出审查决定。对符合本法规定的，准予公映，颁发电影公映许可证，并予以公布；对不符合本法规定的，不准予公映，书面通知申请人并说明理由。

第二十条摄制电影的法人、其他组织应当将取得的电影公映许可证标识置于电影的片头处；电影放映可能引起未成年人等观众身体或者心理不适的，应当予以提示。

未取得电影公映许可证的电影，不得发行、放映，不得通过互联网、电信网、广播电视网等信息网络进行传播，不得制作为音像制品；**但是，国家另有规定的，从其规定。

第四十八条有下列情形之一的，由原发证机关吊销有关许可证、撤销有关批准或者证明文件；县级以上人民政府电影主管部门没收违法所得；违法所得五万元以上的，并处违法所得五倍以上十倍以下的罚款；没有违法所得或者违法所得不足五万元的，可以并处二十五万元以下的罚款：

（一）伪造、变造、出租、出借、买卖本法规定的许可证、批准或者证明文件，或者以其他形式非法转让本法规定的许可证、批准或者证明文件的；

（二）以欺骗、贿赂等不正当手段取得本法规定的许可证、批准或者证明文件的。

第四十九条有下列情形之一的，由原发证机关吊销许可证；县级以上人民政府电影主管部门没收电影片和违法所得；违法所得五万元以上的，并处违法所得十倍以上二十倍以下的罚款；没有违法所得或者违法所得不足五万元的，可以并处五十万元以下的罚款：

（一）发行、放映未取得电影公映许可证的电影的；

（二）取得电影公映许可证后变更电影内容，未依照规定重新取得电影公映许可证擅自发行、放映、送展的；

（三）提供未取得电影公映许可证的电影参加电影节（展）的。

《电影管理条例》

（2001年12月25日　国务院令第342号）

第五条国家对电影摄制、进口、出口、发行、放映和电影片公映实行许可制度。未经许可，任何单位和个人不得从事电影片的摄制、进口、发行、放映活动，不得进口、出口、发行、放映未取得许可证的电影片。
依照本条例发放的许可证和批准文件，不得出租、出借、出售或者以其他任何形式转让。

第二十四条　国家实行电影审查制度。
未经国务院广播电影电视行政部门的电影审查机构(以下简称电影审查机构)审查通过的电影片，不得发行、放映、进口、出口。

第四十二条 电影片依法取得国务院广播电影电视行政部门发给的《电影片公映许可证》后，方可发行、放映。

已经取得《电影片公映许可证》的电影片，国务院广播电影电视行政部门在特殊情况下可以作出停止发行、放映或者经修改后方可发行、放映的决定；对决定经修改后方可发行、放映的电影片，著作权人拒绝修改的，由国务院广播电影电视行政部门决定停止发行、放映。

国务院广播电影电视行政部门作出的停止发行、放映的决定，电影发行单位、电影放映单位应当执行。

《电影管理条例》

（2001年12月25日　国务院令第342号）

第二十四条　国家实行电影审查制度。
未经国务院广播电影电视行政部门的电影审查机构(以下简称电影审查机构)审查通过的电影片，不得发行、放映、进口、出口。

第二十五条　电影片禁止载有下列内容：
(一)反对宪法确定的基本原则的；
(二)危害国家统一、主权和领土完整的；
(九)危害社会公德或者民族优秀文化传统的；
(十)有法律、行政法规和国家规定禁止的其他内容的。

第二十六条　电影制片单位应当依照本条例第二十五条的规定，负责电影剧本投拍和电影片出厂前的审查。

电影制片单位依照前款规定对其准备投拍的电影剧本审查后，应当报电影审查机构备案；电影审查机构可以对报备案的电影剧本进行审查，发现有本条例第二十五条禁止内容的，应当及时通知电影制片单位不得投拍。具体办法由国务院广播电影电视行政部门制定。

第二十八条　电影审查机构应当自收到报送审查的电影片之日起30日内，将审查决定书面通知送审单位。审查合格的，由国务院广播电影电视行政部门发给《电影片公映许可证》。

电影制片单位或者电影进口经营单位应当将《电影片公映许可证》证号印制在该电影片拷贝第一本片头处。

审查不合格，经修改报送重审的，审查期限依照本条第一款的规定重新计算。

《中华人民共和国电影产业促进法》

（2016年11月7日第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过）

第十三条拟摄制电影的法人、其他组织应当将电影剧本梗概向国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门备案；其中，涉及重大题材或者国家安全、外交、民族、宗教、军事等方面题材的，应当按照国家有关规定将电影剧本报送审查。

电影剧本梗概或者电影剧本符合本法第十六条规定的，由国务院电影主管部门将拟摄制电影的基本情况予以公告，并由国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门出具备案证明文件或者颁发批准文件。具体办法由国务院电影主管部门制定。

第十六条 电影不得含有下列内容：
（一）违反宪法确定的基本原则，煽动抗拒或者破坏宪法、法律、行政法规实施；
（二）危害国家统一、主权和领土完整，泄露国家秘密，危害国家安全，损害国家尊严、荣誉和利益，宣扬恐怖主义、极端主义；
（三）诋毁民族优秀文化传统，煽动民族仇恨、民族歧视，侵害民族风俗习惯，歪曲民族历史或者民族历史人物，伤害民族感情，破坏民族团结；
（八）法律、行政法规禁止的其他内容。

第十七条 法人、其他组织应当将其摄制完成的电影送国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门审查。

信访材料

主送机关：国家电影局（中共中央宣传部）
抄送机关：江苏省电影局（中共江苏省委宣传部）
信访事项：请求依法撤销影剧备字〔2021〕第1923号电影《澎湖海战》的《电影剧本（梗概）备案回执单》，中止该片一切拍摄、制作、预告片发布、放映及《电影片公映许可证》签发程序

一、信访人信息

信访人：
身份证号：
联系电话：
通讯地址：
邮政编码：

二、信访事项

申请人请求：

国家电影局作为电影剧本（梗概）备案的主管部门，依《中华人民共和国电影产业促进法》第四十八条第二款，撤销影剧备字〔2021〕第1923号电影《澎湖海战》的《电影剧本（梗概）备案回执单》；
江苏省电影局作为该片备案地（江苏省）的省级电影主管部门、即备案回执单的"原发证机关"，依《电影产业促进法》第四十八条第二款和《电影管理条例》第二十六条撤销该批准证明文件，并书面答复申请人；
依法中止一切基于该备案回执单开展的拍摄、制作、预告片网络传播、放映及《电影片公映许可证》的受理与签发程序；
将2026年5月21日厦门"全国影片推介会"放映《澎湖海战》全片事件，移送有管辖权的电影主管部门，依《电影产业促进法》第四十九条第一项立案查处；
依《电影产业促进法》第五十五条，对违反本法规定进行审批活动、发现违法行为不予查处的相关责任人员，依法给予处分。
在党报及大众传媒充分消除不良影响，最大程度挽回法律及党和国家的形象。

三、事实与理由

（一）涉案备案的基本情况

根据国家电影局备案公示系统记载：
备案公示查询结果-国家电影局
https://www.chinafilm.gov.cn/dybalxgs/202210/t20221013_565780.html

项目	内容
备案立项号	影剧备字〔2021〕第1923号
片名	澎湖海战
备案单位	星皓影业有限公司
编剧	李冯、刘婷
备案结果	同意拍摄
备案地	江苏省
备案梗概	"1683年6月，康熙皇帝为阻止郑家悍然独立的企图，派出水师提督施琅收复台湾。一支朝廷小分队付出了惨烈牺牲，诱使郑家水军中计。施琅水师大军奇袭攻入澎湖南口，歼灭郑军主力，最终统一了台湾。"

江苏省电影局是该剧本备案的"原发证机关"——《电影产业促进法》第十三条规定，电影剧本梗概由"省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门备案"并"出具备案证明文件"。该片备案地为江苏省，备案单位是江苏本土的星皓影业有限公司，江苏省电影局正是该《电影剧本（梗概）备案回执单》的法定发证机关，具有无可争议的撤销管辖权。

（二）备案梗概"郑家悍然独立"与赖清德"台独史观"高度同构

2025年6月22日，赖清德在"国际扶轮社3490地区第九分区联合例会"发表演讲，公然宣称：

"1662年郑成功率兵击败荷兰人，并在台湾建立政权，随后郑经建立东宁王国……直到1683年施琅击败郑克塽，台湾才被中国王朝开始统治。"

赖清德将明郑政权虚构为"东宁王国"、将郑氏在台湾的统治虚构为"独立政权"——这正是"台独"分裂势力长期炮制的"台独史观"核心叙事。

而《澎湖海战》备案梗概中的"郑家悍然独立的企图"一语，与赖清德"东宁王国独立政权"的"台独史观"在逻辑上完全同构：

两者都将明郑（南明地方政权）虚构为"独立"政治实体
两者都用"独立"框架解释 1683年康熙攻取台湾的历史事件
两者都背离了"明郑自始自终皆奉南明为正朔"的历史真实

新华社《赖清德所谓"国家"邪说中的十处谬误》（2025年7月11日）明确指出：

"赖清德只字未提郑成功对台湾作出的巨大贡献，罔顾明郑与祖国大陆的密切关系，谬称其建立了'王国'，完全是不符史实的无稽之谈。"

福建日报《郑成功从未开创所谓的"东宁王朝"》（2021年11月28日）指出：

"少数别有用心者歪曲历史真相，故意宣扬不存在的'东宁王国'或'东宁王朝'等概念，甚至提出郑成功'开创东宁王朝'的无稽之谈……这些混淆视听的提法一经传播，将会产生3个极其不好的影响：其一，污蔑郑成功收复台湾是出于'私心'；其二，抹黑郑成功民族英雄的形象；其三，带有把台湾地区'去中国化'的错误倾向。"

厦门大学台湾研究院《剖析台湾"独"派曲解郑成功历史的学理谬误》（《台湾研究集刊》2022年第5期）明确指出：

"'独'派的郑成功历史论述中有一个重要论点，就是将郑成功与郑经领导的明郑政权定性为代表台湾的'独立政权'，并冠以'东宁王国'等'国号'……所有中外文献一概表明，郑成功及其子孙始终以明朝臣子自居，从未独立建国。'独'派学者把明郑政权说成是'独立政权'是没有依据的。"

据此，备案梗概"郑家悍然独立的企图"这一核心设定，本质上是"台独史观"在电影剧本中的投射与固化——它将"台独"分裂势力虚构的"明郑独立"叙事，借由国家电影局备案公示系统获得了"同意拍摄"的官方背书，这是申请人请求撤销该备案的根本事实依据。

（三）备案梗概违反《电影产业促进法》第十六条的禁止性规定

《电影产业促进法》第十六条明确规定电影不得含有下列内容：

（二）危害国家统一、主权和领土完整，泄露国家秘密，危害国家安全，损害国家尊严、荣誉和利益，宣扬恐怖主义、极端主义；

（三）诋毁民族优秀文化传统，煽动民族仇恨、民族歧视，侵害民族风俗习惯，歪曲民族历史或者民族历史人物，伤害民族感情，破坏民族团结；

"郑家悍然独立的企图"这一表述：

将明郑（南明地方政权）虚构为"独立"政治实体 → 违反第十六条第（二）项"危害国家统一、主权和领土完整"
歪曲1683年康熙统一台湾的历史真实，将维护国家统一的民族英雄施琅的战争行为框架为"阻止独立" → 违反第十六条第（三）项"歪曲民族历史或者民族历史人物"

《电影剧本（梗概）备案、电影片管理规定》第十三条、第十四条进一步规定，电影片禁止载有"危害国家统一、主权和领土完整的"内容；电影片有下列情形应删剪修改："（一）曲解中华文明和中国历史，严重违背历史史实……"。

《澎湖海战》的剧本梗概本身就是对中华文明的曲解、对中国历史的严重违背——它将"台独史观"的"明郑独立论"植入了国家电影局备案公示系统，获得"同意拍摄"的官方确认，这是根本性违法。

（四）该备案系以"台独伪史"误导审查取得，构成第四十八条第二款的撤销事由

《电影产业促进法》第四十八条第二款：

"有下列情形之一的，由原发证机关吊销有关许可证、撤销有关批准或者证明文件……（二）以欺骗、贿赂等不正当手段取得本法规定的许可证、批准或者证明文件的。"

剧本备案审查的法律标准与电影片审查标准完全一致——《电影剧本（梗概）备案、电影片管理规定》第十三条、第十四条对剧本梗概和电影片使用同一套禁止性标准。这意味着：

如果《澎湖海战》成片因"台独伪史"基本设定通不过电影片审查，则其剧本备案本身就不应通过审查——两者适用同一标准，没有理由"台独伪史剧本通过备案、台独伪史成片却不通过审查"。

申请人有正当理由怀疑：备案单位在向江苏省电影局申报备案时，未如实披露"郑家悍然独立"这一核心设定与"台独史观"的同构关系，未如实披露该设定对"国家统一、主权和领土完整"的危害性，以隐瞒关键事实的不正当手段取得了《电影剧本（梗概）备案回执单》。

这符合《电影产业促进法》第四十八条第二款"以欺骗、贿赂等不正当手段取得批准或者证明文件"的法定撤销事由。江苏省电影局作为"原发证机关"，有权也有义务依第四十八条第二款撤销该备案回执单。

（五）2026年5月21日厦门"推介放映"系违法放映，应一并立案查处

根据长影集团有限责任公司官方发布及《中国电影市场报告》2026年5月27日综述：

"5月21日，长影出品电影《澎湖海战》在厦门邀请了全国院线公司、影管公司，三百多人观看了全片。"

"恢复看全片环节……本次看片会安排了《澎湖海战》《抓特务》两部重磅影片。"

法律评价：《电影产业促进法》第二条将"用于电影院等固定放映场所或者流动放映设备公开放映的作品"统一界定为"电影"，调整对象统称为"电影活动"。法律条文中只有"放映"概念，没有"内部放映"豁免。

《电影产业促进法》第二十条：

"未取得电影公映许可证的电影，不得发行、放映，不得通过互联网、电信网、广播电视网等信息网络进行传播，不得制作为音像制品；但是，国家另有规定的，从其规定。"

第四十九条第一项：

"有下列情形之一的，由原发证机关吊销许可证；县级以上人民政府电影主管部门没收电影片和违法所得……（一）发行、放映未取得电影公映许可证的电影的；"

在厦门"全国影片推介会"放映《澎湖海战》全片时，该片未取得合法有效的《电影片公映许可证》（2026年7月25日原定全国上映日前，国家电影局公开的公映许可名单中并无《澎湖海战》）。

因此，这一行为不是"内部放映"，而是《电影产业促进法》意义上的"放映未取得电影公映许可证的电影"，构成第四十九条第一项的违法情形，应由有管辖权的电影主管部门立案查处。申请人请求国家电影局、江苏省电影局将此事移送管辖机关依法处理。

（六）若不撤销备案，将导致不可接受的法益损害

《澎湖海战》从剧本备案到预告片成片，"郑氏悍然独立"这一"台独伪史"基本设定一以贯之：

剧本备案梗概（2021年）："康熙皇帝为阻止郑家悍然独立的企图"
定档预告片及官方剧情简介（2026年5月22日）："冯刘集团加剧分疆裂土以武谋独进程"

如果国家电影局基于这一"台独伪史"剧本备案签发《电影片公映许可证》，将造成：

"台独史观"获得国家级官方背书——国家电影局的龙标将成为"明郑独立论"的合法化印章
与《电影产业促进法》第十六条直接抵触——龙标影片在全国院线放映，等于国家以公权力传播"危害国家统一、主权和领土完整"的内容
与赖清德"台独"演讲形成事实呼应——国际舆论将借此攻击我对台政策的一致性

申请人严正指出：

如果拿着"台独伪史"拍摄许可能领来"反台独电影"的公映许可证，那拿着"反革命伪史"拍摄许可也能领来"革命电影"的公映许可证。

如果拿着用"留发不留头"抹黑统一拍摄许可能领来"统一电影"的公映许可证，那拿着用"石头要过刀"抹黑革命拍摄许可也能领来"革命历史电影"的公映许可证。

法律规定的剧本备案审查标准跟电影片审查标准完全相同，没理由因为成片是"台独伪史"不能通过电影片审查，而"台独伪史"剧本却能通过剧本备案审查——要么都撤销，要么都许可。

（七）江苏省电影局的法定职责与管辖权

机构关系：江苏省电影局与中共江苏省委宣传部是"一个机构、两块牌子"，统一管理全省电影工作。江苏省电影局机构地址为南京市鼓楼区北京西路70-1号。
原发证机关：《电影产业促进法》第四十八条第二款规定的"原发证机关"即作出原备案批准决定的机关。影剧备字〔2021〕第1923号《澎湖海战》的备案地为江苏省、备案单位为江苏本土的星皓影业有限公司，江苏省电影局正是该《电影剧本（梗概）备案回执单》的原发证机关。
法定职权：依《电影产业促进法》第四十八条第二款，江苏省电影局有权"撤销有关批准或者证明文件"——即撤销该《电影剧本（梗概）备案回执单》。
不作为的法律后果：《电影产业促进法》第五十五条：

"县级以上人民政府电影主管部门或者其他有关部门的工作人员有下列情形之一，尚不构成犯罪的，依法给予处分：……（二）违反本法规定进行审批活动的；（三）不履行监督职责的；（四）发现违法行为不予查处的……"

若江苏省电影局对申请人的合法请求不予回应、不启动撤销程序，将构成第五十五条规定的"违反本法规定进行审批活动""不履行监督职责""发现违法行为不予查处"，申请人将保留向上级主管机关、监察机关举报的责任追究权利。

四、法律依据

《中华人民共和国电影产业促进法》第十三条：电影剧本梗概备案制度，由省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门出具备案证明文件。
《中华人民共和国电影产业促进法》第十六条：电影禁止含有"危害国家统一、主权和领土完整""歪曲民族历史或者民族历史人物"等内容。
《中华人民共和国电影产业促进法》第四十八条第二款：以欺骗、贿赂等不正当手段取得许可证、批准或者证明文件的，由原发证机关撤销有关批准或者证明文件。
《中华人民共和国电影产业促进法》第四十九条第一项：发行、放映未取得电影公映许可证的电影的，由原发证机关吊销许可证。
《中华人民共和国电影产业促进法》第二十条：未取得电影公映许可证的电影，不得发行、放映。
《中华人民共和国电影产业促进法》第五十五条：电影主管部门工作人员违反本法规定进行审批活动、不履行监督职责、发现违法行为不予查处的，依法给予处分。
《电影剧本（梗概）备案、电影片管理规定》第二条：未经备案的电影剧本（梗概）不得拍摄，未经审查通过的电影片不得发行、放映、进口、出口。
《电影剧本（梗概）备案、电影片管理规定》第十三条、第十四条：电影片禁止载有"危害国家统一、主权和领土完整"的内容；"曲解中华文明和中国历史，严重违背历史史实"的应删剪修改。
《电影管理条例》第二十六条：电影制片单位应当依照本条例第二十五条（禁止"危害国家统一、主权和领土完整"）的规定，负责电影剧本投拍和电影片出厂前的审查；电影审查机构可以对报备案的电影剧本进行审查，发现有本条例第二十五条禁止内容的，应当及时通知电影制片单位不得投拍。

五、请求事项（重申）

综上，申请人郑重请求：

国家电影局依《电影产业促进法》第四十八条第二款，撤销影剧备字〔2021〕第1923号电影《澎湖海战》的《电影剧本（梗概）备案回执单》；
江苏省电影局作为该备案的"原发证机关"，依《电影产业促进法》第四十八条第二款撤销该《电影剧本（梗概）备案回执单》，并书面答复申请人；
中止一切基于该备案回执单开展的拍摄、制作、预告片网络传播、放映及《电影片公映许可证》的受理与签发程序；
将2026年5月21日厦门"全国影片推介会"放映《澎湖海战》全片事件，移送有管辖权的电影主管部门，依《电影产业促进法》第四十九条第一项立案查处；
依《电影产业促进法》第五十五条，对违反本法规定进行审批活动、发现违法行为不予查处的相关责任人员，依法给予处分；
申请人保留依据《政府信息公开条例》申请公开该备案审查依据、审查意见及撤销/维持决定的权利。

六、证据材料清单

国家电影局备案公示查询结果（影剧备字〔2021〕第1923号）截图及网址链接
赖清德2025年6月22日"国际扶轮社"演讲原文及"东宁王国"相关报道
新华社《赖清德所谓"国家"邪说中的十处谬误》（2025年7月11日）原文
福建日报《郑成功从未开创所谓的"东宁王朝"》（2021年11月28日）原文
厦门大学台湾研究院《剖析台湾"独"派曲解郑成功历史的学理谬误》（《台湾研究集刊》2022年第5期）原文
长影集团有限责任公司2026年5月22日《澎湖海战》定档预告片发布信息及官方剧情简介
《中国电影市场报告》2026年5月27日《光影聚鹭岛，产业启新程》厦门推介会综述
国家民委"道中华"平台《澎湖海战，康熙为什么非打不可？》（2025年11月25日）原文
《清圣祖仁皇帝实录》卷一百九康熙二十二年五月二十三日（甲子）关于"不薙发登岸"的原始记载
施琅《靖海纪事下卷》关于"照琉球、高丽等外国之例，称臣进贡，但不剃发登岸"的原始记载
江日升《台湾外纪》卷十五郑经"建国东宁，于版图疆域之外，别立乾坤"原始记载
无锡市档案史志馆《江阴81天抗清守城》（2009年2月17日）原文
江阴发布《江阴这条街的"前世今生"……》（2025年8月23日）原文
无锡市文化广电和旅游局《关于弘扬忠义精神，建设江阴忠义文化中心的建议》答复函（2023年8月7日）原文
《电影产业促进法》相关条款原文
《电影剧本（梗概）备案、电影片管理规定》相关条款原文
《电影管理条例》相关条款原文

七、递交方式

主送：国家电影局

邮寄地址：北京市西城区宣武门外大街40号国家电影局收

电话：010-83138400

电子政务平台：国家电影局电子政务平台（dy.chinafilm.gov.cn）

抄送：江苏省电影局（中共江苏省委宣传部）

邮寄地址：江苏省南京市鼓楼区北京西路70号12号楼电影处收

邮编：210013

电话：025-88802969、025-88802975

电子政务：江苏宣传部门户网站（https://www.jsxc.gov.cn ）信息公开申请入口

同步抄报：江苏省信访局

网上信访大厅：https://ygxf.jssxfj.jiangsu.gov.cn:4443/?orgid=32001

邮寄地址：南京市鼓楼区漓江路29号江苏省信访局办信处收，邮编210036

电话：025-85556719、83566875

信访人（签字）：_________________

日期：_年_月______日

附：本信访材料一式三份，分别递交国家电影局、江苏省电影局、江苏省信访局。

⚠️ 递交建议

三份并行递交：国家电影局（主送）+ 江苏省电影局（原发证机关抄送）+ 江苏省信访局（信访督办抄报），最大化推动立案。

EMS邮寄留凭证：江苏省电影局明确要求"通过中国邮政EMS邮寄"，务必保留快递单号。

60日办结期限：根据《信访工作条例》，信访事项应当自受理之日起60日内办结并书面答复。

如逾期未答复：可依据《电影产业促进法》第五十五条，向监察机关举报相关责任人员"违反本法规定进行审批活动、发现违法行为不予查处"。

实名信访：务必填写真实姓名、身份证号、联系电话——信访必须实名才有法律效力。

1.赖清德于2025年6月22日晚间于“国际扶轮社3490地区第九分区联合例会”发表。

1662年鄭成功率兵擊敗荷蘭人，並在台灣建立政權，隨後鄭經建立東寧王國，這也是從台南進來，東寧政權被英國人稱為台灣王國，直到1683年施琅擊敗鄭克塽，台灣才被中國王朝開始統治。

2.《澎湖海战》

长影集团有限责任公司
https://www.cfs-cn.com/portal/article/index.html?id=1112&cid=34
《澎湖海战》2026-05-22 12:00

上映日期: 2026-07-25(中国大陆)
剧情简介：
公元1681年，台湾权臣冯锡范刘国轩弑杀监国郑克臧，挟立12岁郑克塽为新王，冯刘集团加剧分疆裂土以武谋独进程，并长期袭扰东南沿海城镇。

3.备案公示查询结果-国家电影局

https://www.chinafilm.gov.cn/dybalxgs/202210/t20221013_565780.html

备案公示查询结果

电影类别	故事影片
备案立项号	影剧备字〔2021〕第1923号
片名	澎湖海战
备案单位	星皓影业有限公司
编剧	李冯、刘婷
备案结果	同意拍摄
备案地	江苏省
梗概	梗概：1683年6月，康熙皇帝为阻止郑家悍然独立的企图，派出水师提督施琅收复台湾。一支朝廷小分队付出了惨烈牺牲，诱使郑家水军中计。施琅水师大军奇袭攻入澎湖南口，歼灭郑军主力，最终统一了台湾。

4.长影出品电影《澎湖海战》定档7月25日

2026-05-22 12:00
长影集团有限责任公司
https://www.cfs-cn.com/portal/article/index.html?id=1113&cid=13

5月21日，长影出品电影《澎湖海战》在厦门邀请了全国院线公司、影管公司，三百多人观看了全片。5月22日，发布“天下大势，乘风而来”定档预告片，宣布定档7月25日。随着定档预告片一起发布的是四张定档海报，以及两张分别为赵丽颖和林子烨的单人角色海报。

《澎湖海战》，2026年7月25日，全国上映。

5.光影聚鹭岛，产业启新程——中国（厦门）国际影片交易会暨第二十九届全国影片推介会综述

中国电影市场报告 2026年5月27日 19:09 北京

5月20日至5月23日，中国（厦门）国际影片交易会暨第二十九届全国影片推介会在厦门成功举办。

恢复看全片环节，提振暑期档市场信心
在中宣部电影局领导的关心与支持下，今年的看片会恢复了看全片环节。本次看片会安排了《澎湖海战》《抓特务》两部重磅影片。院线、影投等放映领域的代表们倍感兴奋，纷纷表示，白天看推介、晚上看全片，还能一起交流、分析、研判市场，对暑期档的信心倍增，充满期待。

大家看到了，5月21日电影《澎湖海战》厦门上映，只是7月25日没做到广告承诺的全国上映。

大家也看到了，《澎湖海战》从电影剧本备案到预告片成片都是“郑氏悍然独立”这个以台独史观炮制的台独伪史，台独伪史基本设定一以贯之。

【福建日报】郑成功从未开创所谓的“东宁王朝” 发布时间：2021-11-28

林东杰

然而，令人遗憾的是，最近几年却有一小部分人或有心或无心地称郑成功是台湾“东宁王朝的开国君王”，这不仅不尊重客观发生过的历史事实，还抹黑了这位民族英雄。

1661年5月，当第二批复台大军抵达台湾时，郑成功就正式将刚刚收复的赤崁地方改为东都明京，意为“明朝东方首都”，这也是宣告台湾依然属于明朝。

当时由于路途遥远、清军阻隔，郑成功对南明永历皇帝只能遥奉，他把赤崁改为“东都”、在台湾设立“承天府”和“天兴”“万年”二县，乃是为了表明自己欢迎永历帝移跸台湾之意。

可惜收复台湾的几个月后，郑成功就逝世了。过了不久，永历帝也被吴三桂所害。消息传到闽台地区后，郑氏继续使用永历年号。郑经（郑成功之子）在解决内部动荡后，继续管理台湾，改“东都”为“东宁”。因为永历帝驾崩后，“东都”失去了原先具有欢迎永历帝移跸台湾的政治意涵，如果不加改变，郑氏就有“僭越”嫌疑了。

这些铁一般的事实证明，明郑集团在台湾时期的性质依旧只是南明的地方政权。对此，当时经常活动于东亚海上的荷兰人也知之甚详。1662年8月，不甘心台湾被郑成功收复的荷兰人组建了一支远征舰队，打着“支援大清国”的旗号来到闽江口，声称前来协助清朝“征剿郑逆”。

郑成功收复台湾，乃是维护国家领土的正义之举。少数别有用心者歪曲历史真相，故意宣扬不存在的“东宁王国”或“东宁王朝”等概念，甚至提出郑成功“开创东宁王朝”的无稽之谈。这些混淆视听的提法一经传播，将会产生3个极其不好的影响：
其一，污蔑郑成功收复台湾是出于“私心”；
其二，抹黑郑成功民族英雄的形象；
其三，带有把台湾地区“去中国化”的错误倾向。

![[依法吊销电影《澎湖海战》的《电影剧本（梗概）备案回执单》-2.webp]]

赖清德所谓“国家”邪说中的十处谬误

新华每日电讯 2025年07月12日

近期，赖清德启动所谓“团结国家十讲”的全台巡回演讲，大肆兜售“台独”分裂谬误，妄图为其建构“台独”分裂理论炮制拼凑依据。但开篇即“翻车”，以所谓“国家”为题的第一讲，充斥各种事实错误、历史谬误、谎言讹语、歪理邪说，妄图误导认知、制造对抗，以错误的“台独史观”与“海洋文化论”为“台独”分裂行径披上貌似“合理合法”的外衣。

第五，郑成功收复与治理台湾的历史事实为何？1662年，郑成功驱逐荷兰殖民者收复台湾，结束了荷兰人在台湾38年的殖民统治。在驱逐荷兰殖民者过程中，郑成功作为明朝的“国姓爷”传递出维护中国领土主权完整的坚强意志，对殖民者宣告“该岛一向是属于中国的”。根据史料，郑成功登台后仿效明朝中央官制设制，明郑自始自终皆奉南明为正朔。郑成功收复台湾后，大力推进台湾开发建设，恢复和促进了中华文明和中华文化在台湾的传承发展，为推动台湾经济、社会、文化发展作出重大贡献。赖清德只字未提郑成功对台湾作出的巨大贡献，罔顾明郑与祖国大陆的密切关系，谬称其建立了“王国”，完全是不符史实的无稽之谈。

第六，清政府统一和治理台湾的历史意义为何？清朝康熙皇帝平定“三藩之乱”后，开始集中精力处理明郑政权割据台湾“反清复明”的问题，1683年福建水师提督施琅率领清军两万余人征台，获“澎湖海战”大捷，2个月后明郑投降，台湾正式收归清朝版图。

往事并不如烟，青史岂容篡改。赖清德明目张胆对历史进行切割、曲解、隐藏，为图谋分裂国家拼装出一套支离破碎、错漏百出的“台独史观”，其违背历史、现实和法理编造的种种谬论，只会被扫进历史的垃圾堆！

（中国社科院台湾研究所民意中心副主任　任冬梅）
新华社北京7月11日电
　　

![[依法吊销电影《澎湖海战》的《电影剧本（梗概）备案回执单》-3.webp]]

陈孔立｜剖析台湾“独” 派曲解郑成功历史的学理谬误

厦大台研院GIfTS 2024年9月23日 08:00 福建
《台湾研究集刊》2022年第5期

陈孔立｜剖析台湾“独” 派曲解郑成功历史的学理谬误
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU1OTQ3MDY4Mw==&mid=2247510634&idx=1&sn=99f47c618708d49d95d6f686dcba1642&chksm=&poc_token=HNUOe2qj5Nmv5FsX17ZkWenf3Lfg13Tz1TAfHv79

“独”派的郑成功历史论述中有一个重要论点，就是将郑成功与郑经领导的明郑政权定性为代表台湾的“独立政权”，并冠以“东宁王国”等“国号”。如李筱峰在其多部著作中反复申述了这一论点

郑经作为郑成功之子，同样继承了其父的志向，认为“我家世受本朝厚恩，每思克复旧业，以报高深;故枕戈待旦，以至今日。幸遇诸藩举义，诚欲向中原而共逐鹿，讵云栖海滨以同睡马鹿。倘天意厌乱、人心思汉，则此一戎旅亦可转祸为福，何必裂冠毁冕，然后为识时务之俊杰哉”?在此思想影响下，郑经以台湾为基地，继续坚持抗清长达二十年之久，其间还一度出兵大陆，为南明收复大片地区。

永历二十三年郑经复明珠书提到:“曩岁思明之役，不佞深悯民生疾苦，暴露兵革，连年不休，故遂全师而退;远绝大海，建国东宁，于版图疆域之外别立乾坤。”这里的“建国东宁”“别立乾坤”和郑成功所说“东都明京，开国立家”是一个意思。当时已经把东都改为东宁，所以说“建国东宁”，这其实指的是郑成功时代的事，而不是郑经时代“东宁建国”，更不是什么“独立建国于台湾”了。

而且，郑经在此之余，仍不忘明确表示自己“不佞世受国恩，恭承先王之训”，“而有‘重爵厚禄，永世袭封’之语，其可以动海外孤臣之心哉”，表明他仍是忠于明朝的“臣”。所谓“东宁王国”或“东宁王朝”，郑经自称为“东宁国主”，没有任何史料依据，不知是误解还是蓄意捏造。

总之，所有中外文献一概表明，郑成功及其子孙始终以明朝臣子自居，从未独立建国。“独”派学者把明郑政权说成是“独立政权”是没有依据的。

事实上对于“外来政权”的说法，就连“独”派政客自己都不怎么坚持，只要对“台独建国”有利，说法随时都可以改，所以后来他们又发明了“独立政权”“东宁王国”等说法。2002年在纪念郑成功收复台湾340周年时，“独派大佬”姚嘉文提出:郑成功所说“东都明京，开国立家”，说明“郑成功三百年前就在台湾建立王国”。当时“独”派政客正在制造“台湾正名运动”，以此显示“台湾已经是一个独立国家”，为“台湾独立建国”炮制依据。就像台湾学者陈立骧解读的那样:“这是因为郑成功:(一)驱逐荷兰人，在台湾建立第一个国家———东宁王国，而与‘大清帝国’(中国)，形成‘一边一国’;(二)其部属与子孙努力建设台湾，对台湾有‘筚路蓝缕、以启山林’的开疆拓土之功。而这些恰与民进党所持‘台独’、‘台湾主体性’、‘爱台湾’，以及‘台湾中国，一边一国’等主张相近之故。”

正出于这些不可告人的政治目的，“独”派政客对明郑政权的看法才出现了180度的转变:它不仅不是“外来政权”，而且还是台湾自己的“独立政权”“东宁王国”，郑成功和郑经也就成为这个“独立王国”的缔造者、“台独”的老祖宗了。这是非常荒谬的。

从前文所述可以看出，中外所有文献资料表明，台湾“独”派曲解郑成功历史完全违背历史事实，是错误的、站不住脚的。那么他们为什么要曲解有关郑成功的历史，其目的何在呢?我们就本文提出的几个问题略加剖析。

他们说郑成功及其后代建立了“独立政权”，名号“东都明京”“东宁王国”，目的是想说它是台湾的政权，不属于中国，是与中国大陆上的清王朝“一边一国”。

他们说郑成功及其后代建立了“外来政权”，目的是把中国的明郑政权说成是“外来的”，与台湾是“互不隶属”。

他们说郑成功是台湾少数民族的“屠杀者”，目的是把郑成功和中国跟台湾人民对立起来，通过将郑成功说成是“外来者”，而将中国说成是另一个国家。

万变不离其宗，“独”派妄图说明台湾不属于中国，而是“一边一国”。为此，他们曲解和捏造历史，极力“去中国化”，妄图切断台湾与祖国的联系，这就是台湾“独”派学者和政客曲解郑成功历史、蓄意“反中谋独”的“台独”实质。

既然东宁王国从来都不存在，那么“郑家悍然独立”又从何而来呢？冯锡范又有什么“谋独”行径呢？

国家民委道中华对“东宁忠诚伯冯锡范”系列人物海报的解释给出了答案：
就是冯锡范、郑经、郑成功的不剃发不登岸。

《澎湖海战，康熙为什么非打不可？》

https://mp.weixin.qq.com/s/VhKLzX91qs_xBLS3AOgYKw
原创周松朱婷婷道中华
2025年11月25日 07:30 北京

1667年康熙亲政后，为表诚意，更是给郑经开出“八闽王”的优厚待遇——爵位高于郡王、接近亲王级别，答应恢复两岸通商，同时要求郑氏称臣纳贡，并遣子入京作为质子。
对此，郑经却以“台湾远在海外，非中国版图”为由，明确拒绝剃发就抚，仅“依朝鲜例”称臣纳贡，和谈失败。

1669年，康熙帝命刑部尚书明珠赴福建主持和议，知府慕天颜直接入台宣抚。这次清廷作出重大让步：允许郑氏世守台湾，但拒绝郑经“引朝鲜之例”将台湾视为“外国”的要求，并坚持要求郑氏政权“遵制削发”。
然而郑氏依然拒绝，康熙皇帝当即批驳：“朝鲜系外国，郑经乃中国之人；若居台湾而不剃发，归顺悃诚以何为据？”随后传谕：如果（郑氏政权）遵照法令剃发归顺，高官厚禄，我绝不会吝啬封赏，就连台湾这地方，也可以准许他们居住……要是不肯，明珠就立刻返回京城。

在清廷看来，这是要其从制度与文化层面对清王朝作为中国大一统中央政权的认同，因此在谈判中始终将“遵制削发”作为底线；而郑经却一再拒绝。

1674年，郑经趁“三藩之乱”突袭闽粤，一度占据七府；1676年，清军主力入闽，郑军溃败退守沿海岛屿，双方战局陷入胶着。
即便如此，清政府仍未放弃和平统一的努力。1677至1679年间，以康亲王杰书为首的清军将领与台湾郑氏政权进行了四次和谈，清政府都做了较大让步，允许郑氏继续居治台湾，但均未换取郑氏的认同。和谈以失败告终。

1682年12月，清廷命福建总督姚启圣再度派员赴台谈判，向郑氏政权传递最后的和平信号。然而，当时独揽台湾军政大权的冯锡范等人依旧抱守分裂幻想，只愿表面称臣纳贡，坚决拒绝“剃发”与“登岸”。

至此，和平之门被彻底关闭。清廷武力统一台湾，已不可避免。

1683年六七月间，郑经次子郑克塽派遣代表前往澎湖议和。双方两轮谈判中，清廷提出核心条件：郑方实权人物刘国轩、冯锡范亲自赴清军大营面降，以示归顺诚意；台湾的人口、土地须归入清朝版图；郑氏官兵须遵制“削发”，迁往内地听从朝廷安置。
在清军的强大武力威慑与朝廷的诚意感召下，郑方最终于第二轮谈判中全盘接受清方提出的条件。当郑克塽递上降表的那一刻，台湾重归中央政府的管辖之下。

历史充分证明，台湾与祖国永远不能也不会分割。谁对抗大一统，对抗统一，必将以失败告终，遗臭万年。两岸人民维系着共同的国家，凝聚着共同的民族，经历了共同的苦难，必将继续携手共创国家统一、民族复兴的美好未来。

（作者简介：
周松，西北民族大学铸牢中华民族共同体意识研究院教授，博士生导师；
朱婷婷，西北民族大学共同体学院2025级在读博士生）

监制 | 闫永肖静芳
审核 | 清风
统筹 | 王彦龙
责编 | 许玲玉
制作 | 郭欣欣

国家民委是这样描述澎湖海战的：

对此，郑经却以“台湾远在海外，非中国版图”为由，明确拒绝剃发就抚，仅“依朝鲜例”称臣纳贡，和谈失败。
坚持要求郑氏政权“遵制削发”然而郑氏依然拒绝，康熙皇帝当即批驳：“朝鲜系外国，郑经乃中国之人；若居台湾而不剃发，归顺悃诚以何为据？”
在清廷看来，这是要其从制度与文化层面对清王朝作为中国大一统中央政权的认同，因此在谈判中始终将“遵制削发”作为底线；而郑经却一再拒绝。
1682年12月，清廷命福建总督姚启圣再度派员赴台谈判，向郑氏政权传递最后的和平信号。然而，当时独揽台湾军政大权的冯锡范等人依旧抱守分裂幻想，只愿表面称臣纳贡，坚决拒绝“剃发”与“登岸”。至此，和平之门被彻底关闭。清廷武力统一台湾，已不可避免。
1683年六七月间，郑经次子郑克塽派遣代表前往澎湖议和。清廷提出核心条件：台湾的人口、土地须归入清朝版图；郑氏官兵须遵制“削发”，迁往内地听从朝廷安置。在清军的强大武力威慑与朝廷的诚意感召下，郑方最终于第二轮谈判中全盘接受清方提出的条件。
历史充分证明，台湾与祖国永远不能也不会分割。谁对抗大一统，对抗统一，必将以失败告终，遗臭万年。

那么国家民委这个一切以剃发为中心的澎湖海战是否有史料依据呢？

《清圣祖仁皇帝实录》卷一百九，康熙二十二年五月二十三日（甲子）

○先是。福建總督姚啟聖疏言。海賊劉國軒。遣偽官黃學。齎書至。請照琉球高麗等外國例。稱臣進貢。不薙髮登岸｡應否如所請。請旨定奪｡

《靖海纪事下卷》（施琅著）

总督姚启圣疏言：「海贼刘国轩遣官黄学赍书至，请照琉球、高丽等外国之例，称臣进贡，但不剃发登岸，应否如其所请，请旨定夺」。
圣祖谓：「台湾贼皆闽人，不得与琉球、高丽比。如果悔罪，剃发归诚，该督抚并遴选贤能官前往招抚。或贼闻知大兵进剿，计图缓兵，亦未可料；其审查确实。倘机有可乘，可令提督即遵前旨进兵」。

江日升《台湾外纪》卷十五

天颜曰：朝廷频频遣使招抚者，亦是怜贵藩忠诚，不忘旧君，若翻然削发归顺，自当藩封，永为圣朝柱石，不然，岂寡楼船甲兵哉？
经曰：先王在日，前后招抚者，亦只差削发二字，本藩焉肯堕先王之志？
住旬日，各执意见，议未定。

仍令慕天颜、季佺同柯平、叶亨再往台湾，劝郑经遵制削发。经执不薙发。天颜曰：贵藩乃遁迹荒居，非可与外国之宾臣者比。今既欢然称臣，又欲别其衣冠制度，此古来所未曾有。伏冀裁决一时，安享百世。
经曰：朝鲜岂非箕子后乎？士各有志，苟能如朝鲜例，则敢从议。若欲削发，至死不易。天颜见其辞严切，遂辞回。

经复明珠书曰：盖闻兵刃不祥之器，其事好还。是以福祸无常倚，强弱无常势，恃德者兴，恃力者亡。曩岁思明之役，不佞深悯民生疾苦，暴露兵革，连年不休，故遂会师而退，远绝大海，建国东宁，于版图疆域之外，别立乾坤，自以为休兵息民，可相安于无事矣。

所引夷齐、田横等事，夷齐千古高义，未易冷齿。即如田横，不过三齐一匹夫耳，犹知守义不屈，而况不佞世受国恩，恭承先王之训乎？

然衣冠吾所自有，爵禄亦吾所自有，而重爵厚禄，永世袭封之语，其可以动海外孤臣之心哉？

复继茂书曰：东宁偏隅，远在海外，与版图渺不相涉，虽泥落部曲，日与为邻，正如张仲坚远绝扶余，以中土让太原公子，殿下亦曾知其意乎？贵朝宽仁无比，远者不问，以所闻见之事，如方国安、孙可望，岂非竭诚贵朝者，今皆何在？往事可鉴，足为寒心。殿下倘能以延揽英雄，休兵为念，即静饬部曲，慰安边邮，羊陆故事，敢不勉承。若夫疆场之事，一彼一此，胜负之数，自有天在，得失难易，殿下自知，亦毋庸赘也。

国家民委：
“当时独揽台湾军政大权的冯锡范等人依旧抱守分裂幻想，只愿表面称臣纳贡，坚决拒绝“剃发”与“登岸”。至此，和平之门被彻底关闭。清廷武力统一台湾，已不可避免”

国家民委说了，澎湖海战爆发的原因是拒不剃发，只不过国家民委说留发不留头就是统一。
非常好！那澎湖海战就是留发不留头海战，不管你是不是管留发不留头叫统一。
金钱鼠尾统一中国，留发不留头海战。

非打你不可是因为你台独，说你台独是因为你不剃头。
看见了没？是国家民委给康熙非打不可的理由找了个画面符号：金钱鼠尾。
是国家民委这个少数民族的娘家给统一拍了张金钱鼠尾宣传照。
你说这么长的电影总不能一根辫子都没有吧？

按理说“不剃头就是拒统就是台独”这种画像应该是台独分子为了抹黑统一发起的认知战才对，但是真实情况恰恰相反，这是国家民委宣传的官方意识形态。

请记住总原则：
只要把“统一”跟剃发易服（强制改变生活方式）联系起来，统一这玩意儿就永远臭大街了。

反攻大陆是不是统一？郑经西征是不是统一？南明郑氏政权三代一直在和清朝谈判，不过是“只差削发二字”，拒统就不谈了。郑氏没有拒统，郑氏是拒剃头。如果留发不留头是统一的话，那从江阴八十一日到南明郑氏三代再到孙中山毛泽东都是他妈的在抗拒统一。把留发不留头叫做统一那就是在抹黑统一，就把统一不会改变台湾人民的生活方式变成了笑话。

澎湖留发不留头海战跟江阴留发不留头攻城站其实是一回事。
对了，《澎湖海战》这部电影不就是个无锡影视公司的项目还在无锡拍的？

那么江苏无锡是怎么评价江阴八十一日的呢？

江阴81天抗清守城

时间：2009-02-17 14:33 来源：无锡市档案史志馆
https://daj.wuxi.gov.cn/doc/2009/02/17/2425257.shtml

清顺治二年(1645)初，清定国大将军豫亲王多铎率兵长驱南下，五月占领南京。遂分兵一半，由多罗贝勒博洛统领，进取苏、浙地区。清军所到之处，强制推行“留头不留发，留发不留头”的剃发令。六月二十八日，江阴知县方亨强迫百姓3日内剃发改俗，激起民众反对。闰六月初一，县诸生许用等百余人在文庙疾呼“头可断，发决不可剃”，倡议守城。城乡民众闻讯而起，揭竿为兵，裂衣为旗，数日间响应者达40万人。众人推县典史陈明遇为首领，集于教场议战守，侨寓江阴的徽商程璧捐银3．5万两相助。随后杀方亨，斩清差，除奸细，据城抗清，多次击败小股清军的进攻。

八月十三日，阎应元、陈明遇给军民分发中秋赏月钱，许用效楚歌作五更转曲，命善歌者登高传唱，歌声与刁斗笳吹声相应，竞三夜罢。二十日，清军在城外花家坝用200余门大炮专轰城东北角，一昼夜大雨如注，炮声不绝。二十一日，清军以狼烟和炮火掩护，渡护城河，蜂拥而上。城陷。阎应元、陈明遇等率众拚死巷战，斩杀清军千余，义军全部殉难。博洛下令屠城3日，幸存者仅老少53口。此役，江阴抗清守城8l天，城内死者6．7万人，城外死者7．5万余人。

江阴这条街的“前世今生”……

江阴发布 2025年8月23日 14:34 江苏
https://mp.weixin.qq.com/s/ihVRENix7_7NwHBYD7E5kw

恰遇农历六月
也正是在380年前的六月
江阴人民开始了
波澜壮阔的抗清八十一天

公元1645年
清军南下
强行推行剃发（易服）令
十万江阴军民奋起反抗
以血肉之躯守城八十一日
成为中国历史上
壮烈的城市保卫战之一

今天
和发布君一起聊一聊
忠义之邦——江阴

头可断，发决不可剃

**讲述者：**姜少伯
市公共文化艺术发展中心
文艺创作科科长

“留头不留发，留发不留头”这道命令在江南地区引起了（民众）极大的反感。古人看来身体发肤受之父母，当摄政王多尔衮推行薙（剃）发令的时候，其实他就是想从文化上消灭一个民族的根基。当时现任的典史叫陈明遇，训导冯厚敦以及卸任的典史叫阎应元，官职都是非常小的，属于基层官员。但是他们提出这个号召以后，全城的老百姓都纷纷响应，保文、保种、保根基。

在百余门大炮的轰击下
江阴城破
义军与清军死战而亡
老弱妇孺纷纷以身殉国

时为之语曰
八十日戴发效忠
六万人同心死义

据战后统计
江阴在这场城市保卫战中
全城（内外）共牺牲17万人
（其中城内）仅53人存活

文案：严琪
编辑：许铃铃
┃ 江阴发布 ┃ 2025年8月23日 ┃
主办：中共江阴市委宣传部
内容与技术支持：江阴市融媒体中心

关于弘扬忠义精神，建设江阴忠义文化中心的建议

https://crtt.wuxi.gov.cn/zfxxgk/xxgkml/jytajggk/jytajggknry/index.shtml?SystemID=8482

一、为何要建江阴忠义文化中心

1．江阴忠义文化的历史价值
一、为何要建江阴忠义文化中心
1．江阴忠义文化的历史价值

【忠义尚勇之邦】是江阴做为历史文化名城的最大特色与价值。几千年来每谈起“忠义”，人们能想到的恐怕就只有关羽等少数历史人物，此外就难以举出更多相关例子，可见“忠义”是多么高尚的情操、以致于翻遍史册都难觅一二。

而江阴的历史当中却有着可歌可泣的战斗壮举，有史考证的岳飞、韩世忠、梁红玉抗金，辛弃疾戍守江阴，军民长江杀倭，81天抗清血战，全歼“无敌洋枪队”以及抗击日寇、炮击英舰等等，到处是忠义的身影、让天地动容的榜样。

1645年6月81天抗清血战，阎应元战斗初期言：“受命之日，则忘其家；临阵之时，则忘其亲；击鼓之时，则忘其身”；清军劝降时他答：“江阴百姓，三百年深受国恩，深知大义所在，岂能背弃国家。”就这样，一个小小的江阴城，数十万百姓众志成城抵挡了清军24万铁骑整整81天。江阴城还是被攻破了，但江阴人还是没有放弃，继续组织抵抗的阎应元绝笔挥下：“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物，十万人同心死义，留大明三百里江山。”一场坚守81天的家园保卫战，杀清兵三王十八将精锐八万人，江阴全城团结一心、共御外侮，明知孤立无援，却誓死捍卫尊严，如此浩然节气和忠邦风骨，谱写了一曲惊天地、泣鬼神的壮烈悲歌。何哉节烈奇男子，乃出区区一典史！这是优秀文化的传承带给我们的磅礴力量和集体记忆。

江阴忠义文化中心，作为忠义文化的载体、爱国主义教育基地，常年对社会免费开放。建有红色纪念馆、忠烈祠、江阴八十一天抗清纪念馆、市舶司宽民堂、长江水师协镇衙署、演武教场、点将台等历史场景建筑；在忠义文化中心内塑关公、岳飞、抗清三公阎应元等为代表的历史人物形像，更有自古以来为江阴发展、为江阴而战、为国家、民族、经济、军事等领域做出大义之举的豪杰英才、仁人义士等人事物三位一体，利用建筑语言、放大名人效应、创新旅游产品，彰显江阴忠义之邦的民风特性，潜移默化的影响江阴民众，成为江阴城市文化的品牌和全城民众忠勇爱国的标志，使得其忠义精神与城市文化获得更久远的传承。

市文广旅游局
对市十七届人大二次会议第0187号建议的答复函钱俊代表：您提出的《关于弘扬忠义精神，建设江阴忠义文化中心的建议》收悉。现答复如下：忠义是江阴的地方文化和城市精神，自古以来，江阴民风淳厚，民性刚强，富有反侵略、反压迫的光荣传统。明朝时期江阴军民一心，血战倭寇，知县战死疆场，为民捐躯；清兵南下，江阴人民揭竿为兵，坚守孤城81天，屠城三日，男女老幼无一投降；及至解放战争时期，江阴人民地方武装配合要塞地下党，成功发动了震惊中外的要塞起义，迎来了江阴的解放。
对于忠义文化中心，我们认为一是要弘扬和传播传统美德，与传统文化资源相结合；二是作为城市新的形象窗口和展示平台，便于服务市民；三是文化中心周边需要有完善的道路系统和配套设施以应对建成后带来人流压力，同时带动相关商业。今后，我局将协同规划部门和地方政府加强对现存文物的保护利用，结合城市更新改造，在忠义街区及周边地区选址建设忠义文化中心，推动文物保护利用和文化传承向高质量发展迈进。无锡市文化广电和旅游局 2023年8月7日（联系人：李鹏程；联系电话：81825166）
2023-08-10 00:00:00

所以金钱鼠尾是新朝雅政还是嗨希特勒?
金钱鼠尾是统一雅政；留发不留头是统一雅政。
《澎湖海战》就是第二次留发不留头运动。

所以郑氏既不是台独也不是分裂更不是拒统。
1683年留发不留头海战（澎湖海战）的双方：
台湾不是台独、大陆不是统一；
中华不是台独、鞑虏不是统一。

江苏电影局、国家电影局：
同意拍摄台独伪史用留发不留头抹黑统一。

如果拿着台独伪史拍摄许可能领来反台独电影的公映许可证，
那拿着反革命伪史拍摄许可也能领到革命电影的公映许可证。

如果拿着用留发不留头抹黑统一拍摄许可能领来统一电影的公映许可证，
那拿着用石头要过刀抹黑革命拍摄许可也能领来革命历史电影的公映许可证。

大家都看到了，5月21日电影《澎湖海战》厦门上映，只是7月25日没做到广告承诺的全国上映。

大家也看到了，《澎湖海战》从电影剧本备案到预告片成片都是基于“郑氏悍然独立”这个以台独史观炮制的台独伪史，台独伪史基本设定一以贯之。

法律规定的剧本备案审查标准跟电影片审查标准完全相同，没理由因为成片是台独伪史不能通过电影片审查而台独伪史剧本却能通过剧本备案审查，要么都撤销要么都许可。

如果按照已备案剧本的台独伪史基本设定拍摄成片的电影在电影片审查的过程中被国家电影局要求修改台独伪史基本设定，那是不是应该直接依法撤销电影剧本的备案？与此同时，被撤销前置许可的所有的拍摄成片预告片是不是都要作废？

如果不被国家电影局要求修改台独伪史基本设定的话，那是不是应该尽快签发电影放映许可证？已经签发了的电影放映许可证是不是应该尽快依法公示公布？

如果台独伪史是官方意识形态，中宣部就尽快签发《澎湖海战》的电影放映许可证。
如果台独伪史不是官方意识形态，中宣部就尽快撤销《澎湖海战》的《电影剧本（梗概）备案回执单》以终止其电影放映许可证的签发程序。

现在大众传播媒上这种要么是中宣部支持台独要么是中宣部不惜违法也要支持台独的混乱状态必须停止，这已经到了刻不容缓的地步了。

要么摆明车马让人民群众学习台独，要么纠错问责消除影响。

要知道“以欺骗、贿赂等不正当手段取得本法规定的许可证、批准或者证明文件”是要被依法“吊销有关许可证、撤销有关批准或者证明文件”的。

所以我再重复一遍，剧本备案前拍摄单位对剧本依法进行审查是其法定义务，向管理部门申报台独伪史剧本的行为本身就是违法行为，这跟审查部门能否发现其违法无关。

《中华人民共和国电影产业促进法》

（2016年11月7日第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过）
https://www.chinafilm.gov.cn/xxgk/zcfg/flfg/201611/t20161107_1460.html

第十三条拟摄制电影的法人、其他组织应当将电影剧本梗概向国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门备案；其中，涉及重大题材或者国家安全、外交、民族、宗教、军事等方面题材的，应当按照国家有关规定将电影剧本报送审查。

电影剧本梗概或者电影剧本符合本法第十六条规定的，由国务院电影主管部门将拟摄制电影的基本情况予以公告，并由国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门出具备案证明文件或者颁发批准文件。具体办法由国务院电影主管部门制定。

第十六条 电影不得含有下列内容：
（一）违反宪法确定的基本原则，煽动抗拒或者破坏宪法、法律、行政法规实施；
（二）危害国家统一、主权和领土完整，泄露国家秘密，危害国家安全，损害国家尊严、荣誉和利益，宣扬恐怖主义、极端主义；
（三）诋毁民族优秀文化传统，煽动民族仇恨、民族歧视，侵害民族风俗习惯，歪曲民族历史或者民族历史人物，伤害民族感情，破坏民族团结；
（八）法律、行政法规禁止的其他内容。

第十七条 法人、其他组织应当将其摄制完成的电影送国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门审查。

第四十八条 有下列情形之一的，由原发证机关吊销有关许可证、撤销有关批准或者证明文件；县级以上人民政府电影主管部门没收违法所得；违法所得五万元以上的，并处违法所得五倍以上十倍以下的罚款；没有违法所得或者违法所得不足五万元的，可以并处二十五万元以下的罚款：
（一）伪造、变造、出租、出借、买卖本法规定的许可证、批准或者证明文件，或者以其他形式非法转让本法规定的许可证、批准或者证明文件的；

（二）以欺骗、贿赂等不正当手段取得本法规定的许可证、批准或者证明文件的。

第四十九条 有下列情形之一的，由原发证机关吊销许可证；县级以上人民政府电影主管部门没收电影片和违法所得；违法所得五万元以上的，并处违法所得十倍以上二十倍以下的罚款；没有违法所得或者违法所得不足五万元的，可以并处五十万元以下的罚款：

（一）发行、放映未取得电影公映许可证的电影的；
（二）取得电影公映许可证后变更电影内容，未依照规定重新取得电影公映许可证擅自发行、放映、送展的；>
（三）提供未取得电影公映许可证的电影参加电影节（展）的。

《电影管理条例》

（2001年12月25日　国务院令第342号）
https://www.chinafilm.gov.cn/xxgk/zcfg/flfg/200112/t20011225_1455.html

第五十三条
==大众传播媒体不得宣扬非法电影。

《中华人民共和国电影产业促进法》

（2016年11月7日第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过）
https://www.chinafilm.gov.cn/xxgk/zcfg/flfg/201611/t20161107_1460.html

第十七条 法人、其他组织应当将其摄制完成的电影送国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门审查。

国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门应当自受理申请之日起三十日内作出审查决定。对符合本法规定的，准予公映，颁发电影公映许可证，并予以公布；对不符合本法规定的，不准予公映，书面通知申请人并说明理由。

第二十条摄制电影的法人、其他组织应当将取得的电影公映许可证标识置于电影的片头处；电影放映可能引起未成年人等观众身体或者心理不适的，应当予以提示。

未取得电影公映许可证的电影，不得发行、放映，不得通过互联网、电信网、广播电视网等信息网络进行传播，不得制作为音像制品；**但是，国家另有规定的，从其规定。

第四十八条有下列情形之一的，由原发证机关吊销有关许可证、撤销有关批准或者证明文件；县级以上人民政府电影主管部门没收违法所得；违法所得五万元以上的，并处违法所得五倍以上十倍以下的罚款；没有违法所得或者违法所得不足五万元的，可以并处二十五万元以下的罚款：

（一）伪造、变造、出租、出借、买卖本法规定的许可证、批准或者证明文件，或者以其他形式非法转让本法规定的许可证、批准或者证明文件的；

（二）以欺骗、贿赂等不正当手段取得本法规定的许可证、批准或者证明文件的。

第四十九条有下列情形之一的，由原发证机关吊销许可证；县级以上人民政府电影主管部门没收电影片和违法所得；违法所得五万元以上的，并处违法所得十倍以上二十倍以下的罚款；没有违法所得或者违法所得不足五万元的，可以并处五十万元以下的罚款：

（一）发行、放映未取得电影公映许可证的电影的；

（二）取得电影公映许可证后变更电影内容，未依照规定重新取得电影公映许可证擅自发行、放映、送展的；

（三）提供未取得电影公映许可证的电影参加电影节（展）的。

《电影管理条例》

（2001年12月25日　国务院令第342号）

第五条国家对电影摄制、进口、出口、发行、放映和电影片公映实行许可制度。未经许可，任何单位和个人不得从事电影片的摄制、进口、发行、放映活动，不得进口、出口、发行、放映未取得许可证的电影片。
依照本条例发放的许可证和批准文件，不得出租、出借、出售或者以其他任何形式转让。

第二十四条　国家实行电影审查制度。
未经国务院广播电影电视行政部门的电影审查机构(以下简称电影审查机构)审查通过的电影片，不得发行、放映、进口、出口。

第四十二条 电影片依法取得国务院广播电影电视行政部门发给的《电影片公映许可证》后，方可发行、放映。

已经取得《电影片公映许可证》的电影片，国务院广播电影电视行政部门在特殊情况下可以作出停止发行、放映或者经修改后方可发行、放映的决定；对决定经修改后方可发行、放映的电影片，著作权人拒绝修改的，由国务院广播电影电视行政部门决定停止发行、放映。

国务院广播电影电视行政部门作出的停止发行、放映的决定，电影发行单位、电影放映单位应当执行。

《电影管理条例》

（2001年12月25日　国务院令第342号）

第二十四条　国家实行电影审查制度。
未经国务院广播电影电视行政部门的电影审查机构(以下简称电影审查机构)审查通过的电影片，不得发行、放映、进口、出口。

第二十五条　电影片禁止载有下列内容：
(一)反对宪法确定的基本原则的；
(二)危害国家统一、主权和领土完整的；
(九)危害社会公德或者民族优秀文化传统的；
(十)有法律、行政法规和国家规定禁止的其他内容的。

第二十六条　电影制片单位应当依照本条例第二十五条的规定，负责电影剧本投拍和电影片出厂前的审查。

电影制片单位依照前款规定对其准备投拍的电影剧本审查后，应当报电影审查机构备案；电影审查机构可以对报备案的电影剧本进行审查，发现有本条例第二十五条禁止内容的，应当及时通知电影制片单位不得投拍。具体办法由国务院广播电影电视行政部门制定。

第二十八条　电影审查机构应当自收到报送审查的电影片之日起30日内，将审查决定书面通知送审单位。审查合格的，由国务院广播电影电视行政部门发给《电影片公映许可证》。

电影制片单位或者电影进口经营单位应当将《电影片公映许可证》证号印制在该电影片拷贝第一本片头处。

审查不合格，经修改报送重审的，审查期限依照本条第一款的规定重新计算。

《中华人民共和国电影产业促进法》

（2016年11月7日第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过）

第十三条拟摄制电影的法人、其他组织应当将电影剧本梗概向国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门备案；其中，涉及重大题材或者国家安全、外交、民族、宗教、军事等方面题材的，应当按照国家有关规定将电影剧本报送审查。

电影剧本梗概或者电影剧本符合本法第十六条规定的，由国务院电影主管部门将拟摄制电影的基本情况予以公告，并由国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门出具备案证明文件或者颁发批准文件。具体办法由国务院电影主管部门制定。

第十六条 电影不得含有下列内容：
（一）违反宪法确定的基本原则，煽动抗拒或者破坏宪法、法律、行政法规实施；
（二）危害国家统一、主权和领土完整，泄露国家秘密，危害国家安全，损害国家尊严、荣誉和利益，宣扬恐怖主义、极端主义；
（三）诋毁民族优秀文化传统，煽动民族仇恨、民族歧视，侵害民族风俗习惯，歪曲民族历史或者民族历史人物，伤害民族感情，破坏民族团结；
（八）法律、行政法规禁止的其他内容。

第十七条 法人、其他组织应当将其摄制完成的电影送国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门审查。

《电影剧本（梗概）备案、电影片管理规定》

（2006年5月22日国家广播电影电视总局令第52号公布自2006年6月22日起施行根据 2017年12月11日国家新闻出版广电总局令第13号《关于废止、修改和宣布失效部分规章、规范性文件的决定》修订）
https://www.chinafilm.gov.cn/xxgk/zcfg/bmgz/202112/t20211214_441295.html

第二条　国家实行电影剧本（梗概）备案和电影片审查制度。未经备案的电影剧本（梗概）不得拍摄，未经审查通过的电影片不得发行、放映、进口、出口。

第十二条　国家提倡创作思想性、艺术性、观赏性统一，贴近实际、贴近生活、贴近群众，有利于保护未成年人健康成长的优秀电影。大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。

第十三条　电影片禁止载有下列内容：

（一）违反宪法确定的基本原则的；
（二）危害国家统一、主权和领土完整的；
（四）煽动民族仇恨、民族歧视，破坏民族团结，侵害民族风俗、习惯的；
（九）危害社会公德，诋毁民族优秀文化的；
（十）有国家法律、法规禁止的其他内容的。

第十四条　电影片有下列情形，应删剪修改：

（一）曲解中华文明和中国历史，严重违背历史史实；曲解他国历史，不尊重他国文明和风俗习惯；贬损革命领袖、英雄人物、重要历史人物形象；篡改中外名著及名著中重要人物形象的；

（二）恶意贬损人民军队、武装警察、公安和司法形象的；

（五）宣扬消极、颓废的人生观、世界观和价值观，刻意渲染、夸大民族愚昧落后或社会阴暗面的；

（九）违背相关法律、法规精神的。

第十七条　摄制完成的电影片应当报相应的电影审查机构审查。送审电影片应当提供下列材料：
（一）混录双片
1.混录双片一套（如用贝塔录像带代替混录双片送审，需另报广电总局批准），数字电影送高清数字节目带一套；
2.国产电影片送审报告单一式四份；
3.影片主创人员名单；
4.影片英文译名报告（一般提前申报）；
5.原著改编意见书；
6.联合摄制合同书；
7.完成台本一套；
8.《电影剧本（梗概）备案回执单》。

附录：

电影剧本（梗概）备案、电影片管理规定-部门规章-国家电影局
https://www.chinafilm.gov.cn/xxgk/zcfg/bmgz/202112/t20211214_441295.html

电影剧本（梗概）备案、电影片管理规定

（2006年5月22日国家广播电影电视总局令第52号公布　自2006年6月22日起施行　根据2017年12月11日国家新闻出版广电总局令第13号《关于废止、修改和宣布失效部分规章、规范性文件的决定》修订）

第一章　总则

第一条　为规范和改进电影剧本（梗概）备案和电影片管理制度，提高电影质量，繁荣电影创作，满足广大群众的精神文化需求，推进电影业健康发展，根据《电影管理条例》，制定本规定。

第二条　国家实行电影剧本（梗概）备案和电影片审查制度。未经备案的电影剧本（梗概）不得拍摄，未经审查通过的电影片不得发行、放映、进口、出口。

第三条　本规定适用于在中华人民共和国境内公映的各类故事片、纪录片、科教片、动画片、专题片（含以上各类型的中外合拍片）等的电影剧本（梗概）备案、电影片审查和进口片审查。

第四条　国家广播电影电视总局（以下简称广电总局）负责电影剧本（梗概）备案和电影片审查的管理工作。

广电总局电影审查委员会和电影复审委员会负责电影片的审查。

省级广播影视行政部门（以下简称省级广电部门），经申请可以受广电总局委托，成立电影审查机构，负责本行政区域内持有《摄制电影许可证》的制片单位摄制的部分电影片的审查工作（以下简称属地审查）。

第二章　电影剧本（梗概）备案

第五条　拟摄制电影的法人、其他组织（以下简称制片单位）应当在电影拍摄前，按照有关规定向相关电影主管部门申请办理电影剧本（梗概）的备案手续。

联合摄制电影片的，应当由其中的一个单位提前办理备案手续。

第六条　办理电影剧本（梗概）备案手续，应当提供下列材料：

（一）拟拍摄影片的备案报告；

（二）不少于一千字的电影剧情梗概一份。凡影片主要人物和情节涉及外交、民族、宗教、军事、公安、司法、历史名人和文化名人等方面内容的（以下简称特殊题材影片），需提供电影文学剧本一式三份，并要征求省级或中央、国家机关相关主管部门的意见；

（三）电影剧本（梗概）版权的协议（授权）书；

第七条　电影剧本（梗概）备案的程序：

（一）制片单位向广电总局或实行属地审查的省级广电部门提出备案；

（二）广电总局或实行属地审查的省级广电部门按照《行政许可法》规定的期限，发给《电影剧本（梗概）备案回执单》（式样附后）。

如在二十个工作日内没有提出意见的，制片单位可按备案的电影剧本（梗概）进行拍摄；

如对备案的电影剧本（梗概）有修改意见或不同意拍摄的，应在二十个工作日内书面通知制片单位；　如电影剧本需另请相关主管部门和专家评审的，需延长二十个工作日，并书面告知制片单位。

第八条　实行属地审查的省级广电部门，应将电影剧本（梗概）备案情况抄报广电总局；广电总局将定期在相关媒体公布电影剧本（梗概）备案情况。

第九条　拍摄重大革命和重大历史题材影片，需报送剧本立项审查，按照广电总局关于重大革命和重大历史题材电影剧本立项及完成片的管理规定办理。

第十条　拍摄重大文献纪录影片，需报送剧本立项审查，按照广电总局关于重大文献纪录影片的管理规定办理。

第十一条　中外合作摄制影片，需报送剧本立项审查，按照广电总局关于中外合作摄制电影片的管理规定办理。

第三章　电影片审查

第十二条　国家提倡创作思想性、艺术性、观赏性统一，贴近实际、贴近生活、贴近群众，有利于保护未成年人健康成长的优秀电影。大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。

第十三条　电影片禁止载有下列内容：

（一）违反宪法确定的基本原则的；

（二）危害国家统一、主权和领土完整的；

（三）泄露国家秘密，危害国家安全，损害国家荣誉和利益的；

（四）煽动民族仇恨、民族歧视，破坏民族团结，侵害民族风俗、习惯的；

（五）违背国家宗教政策，宣扬邪教、迷信的；

（六）扰乱社会秩序，破坏社会稳定的；

（七）宣扬淫秽、赌博、暴力、教唆犯罪的；

（八）侮辱或者诽谤他人，侵害他人合法权益的；

（九）危害社会公德，诋毁民族优秀文化的；

（十）有国家法律、法规禁止的其他内容的。

第十四条　电影片有下列情形，应删剪修改：

（一）曲解中华文明和中国历史，严重违背历史史实；曲解他国历史，不尊重他国文明和风俗习惯；贬损革命领袖、英雄人物、重要历史人物形象；篡改中外名著及名著中重要人物形象的；

（二）恶意贬损人民军队、武装警察、公安和司法形象的；

（三）夹杂淫秽色情和庸俗低级内容，展现淫乱、强奸、卖淫、嫖娼、性行为、性变态等情节及男女性器官等其他隐秘部位；夹杂肮脏低俗的台词、歌曲、背景音乐及声音效果等；

（四）夹杂凶杀、暴力、恐怖内容，颠倒真假、善恶、美丑的价值取向，混淆正义与非正义的基本性质；刻意表现违法犯罪嚣张气焰，具体展示犯罪行为细节，暴露特殊侦查手段；有强烈刺激性的凶杀、血腥、暴力、吸毒、赌博等情节；有虐待俘虏、刑讯逼供罪犯或犯罪嫌疑人等情节；有过度惊吓恐怖的画面、台词、背景音乐及声音效果；

（五）宣扬消极、颓废的人生观、世界观和价值观，刻意渲染、夸大民族愚昧落后或社会阴暗面的；

（六）鼓吹宗教极端主义，挑起各宗教、教派之间，信教与不信教群众之间的矛盾和冲突，伤害群众感情的；

（七）宣扬破坏生态环境，虐待动物，捕杀、食用国家保护类动物的；

（八）过分表现酗酒、吸烟及其他陋习的；

（九）违背相关法律、法规精神的。

第十五条　电影片的署名、字幕等语言文字，应按《中华人民共和国著作权法》、《中华人民共和国国家通用语言文字法》等有关规定执行。

第十六条　电影片技术质量按照国家有关电影技术标准审查。

第十七条　摄制完成的电影片应当报相应的电影审查机构审查。送审电影片应当提供下列材料：

（一）混录双片

1.混录双片一套（如用贝塔录像带代替混录双片送审，需另报广电总局批准），数字电影送高清数字节目带一套；

2.国产电影片送审报告单一式四份；

3.影片主创人员名单；

4.影片英文译名报告（一般提前申报）；

5.原著改编意见书；

6.联合摄制合同书；

7.完成台本一套；

8.《电影剧本（梗概）备案回执单》。

（二）标准拷贝

1.标准拷贝两套（广电总局和中国电影资料馆各一套）；

2.影片1/2录像带三套（中外合拍片四套）、贝塔录像带、贝塔宣传带、终混八轨带各一套；

3.送审标准拷贝技术鉴定书；

4.被定为民族语译制影片的音乐效果素材；

5.完成台本三套（民族语译制影片为四套）；

6.相关剧照。

数字电影的技术审查标准及需提交的材料，按照广电总局有关规定执行。

第十八条　电影片的审查程序：

（一）制片单位应向广电总局电影审查委员会提出审查申请；

（二）广电总局电影审查委员会自收到混录双片及相关材料之日起二十个工作日内作出审查决定。审查合格的，发给《影片审查决定书》和《电影片公映许可证》片头。审查不合格或需要修改的，应在《影片审查决定书》中作出说明，并通知制片单位；

（三）广电总局电影审查委员会自收到标准拷贝（数字节目带）及相关材料之日起十个工作日内作出审查决定。审查合格的，发给《电影片公映许可证》；审查不合格或需要修改的，应通知制片单位；

（四）影片审查不合格需经修改后再次送审的，审查期限重新计算；

（五）制片单位对电影片审查决定不服的，可以自收到《影片审查决定书》之日起三十个工作日内向广电总局电影复审委员会提出复审申请。广电总局电影复审委员会应在二十个工作日内作出复审决定。复审合格的，发给《电影片公映许可证》；不合格的，书面通知制片单位；

（六）实行属地审查的省级广电部门，应依照本规定进行电影片审查，审查合格的，颁发《影片审查决定书》和《送审标准拷贝技术鉴定书》；审查不合格或需要修改的，按本规定第十八条（二）、（三）、（四）款项中相关规定办理。

制片单位持《影片审查决定书》、《送审标准拷贝技术鉴定书》及本规定第十七条规定的相关材料，到广电总局领取《电影片公映许可证》。

第十九条　实行属地审查的省级广电部门认为必要时，可以将送审影片提交广电总局电影审查委员会审查。

制片单位对省级广电部门的审查决定有异议的，可以向广电总局电影审查委员会申请重审。

第二十条　联合摄制的电影片，由办理备案手续的制片单位按照本规定送相应的电影审查机构审查。

第二十一条　重大革命和重大历史题材影片、重大文献纪录影片、特殊题材影片、中外合作摄制影片，由省级广电部门初审同意后，报广电总局电影审查机构审查。

第二十二条　中央和国家机关所属的电影制片单位和所有持有《摄制电影片许可证（单片）》的单位摄制的影片，直接报广电总局电影审查委员会审查。

第二十三条　进口电影片的审查，按照《电影管理条例》第四章关于电影进口和本规定第三章关于电影片审查的相关条款办理。

第四章　附则

第二十四条　对违反本规定的行为，依据《电影管理条例》和其他有关法律、法规进行处理。

第二十五条　本规定自2006年6月22日起施行。1997年1月16日广播电影电视部发布的《电影审查规定》（广播电影电视部令第22号）、2004年7月6日广电总局发布的《电影剧本（梗概）立项、电影片审查暂行规定》（广电总局令第30号）同时废止。

附件：《电影剧本（梗概）备案回执单》（略）

宪法
↓
法律（全国人大常委会）→ 《中华人民共和国电影产业促进法》（2016）
↓
行政法规（国务院）→ 《电影管理条例》（2001，国务院令第342号）
↓
部门规章（国家广电总局）→ 《电影剧本（梗概）备案、电影片管理规定》（2006，总局令第52号）
《广播影视节（展）及节目交流活动管理规定》（2004，总局令第38号）
↓
部门规范性文件（"红头文件"）→ 新广电办发〔2018〕21号

【法律】《电影产业促进法》（2016，全国人大常委会）
├─ 第二条：适用范围（电影+网络传播）
├─ 第十六条：电影禁止内容（危害国家统一、诋毁民族优秀文化传统等）
├─ 第十七条：审查程序，颁发公映许可证
├─ 第二十条：未取得龙标不得发行、放映、网络传播
│ ★"但书"：国家另有规定的，从其规定
├─ 第二十一条：取得龙标方可参加电影节（展）
└─ 第四十九条：罚则（吊销许可证+没收+10-20倍罚款/50万以下罚款）
├─（一）发行、放映未取得龙标的电影
├─（二）取得龙标后变更内容未重审
└─（三）提供未取得龙标的电影参加电影节（展）

【行政法规】《电影管理条例》（2001，国务院令第342号）
├─ 第五条：电影公映许可制度
├─ 第二十四条：电影审查制度
├─ 第二十五条：电影禁止内容
├─ 第二十八条：审查合格颁发《电影片公映许可证》
├─ 第四十二条：取得龙标后方可发行、放映
└─ 第五十八条：罚则（责令停止+没收+10-15倍罚款/20-50万罚款+可吊销）

【部门规章】总局令第52号《电影剧本（梗概）备案、电影片管理规定》
├─ 第二条：备案审查制度
├─ 第十三条：电影禁止内容
└─ 第十四条：应删剪修改的情形（曲解历史、贬损英雄等）

【部门规章】总局令第38号《广播影视节（展）及节目交流活动管理规定》
├─ 第三条：参加节展须取得龙标或发行许可证
└─ 第十九条：违反按《广播电视管理条例》《电影管理条例》处罚

【部门规范性文件】新广电办发〔2018〕21号
└─ 第二条：未取得许可证的影视剧，对应的片花、预告片也不得播出

预告片法律

-国家新闻出版广电总局办公厅关于进一步规范网络视听节目传播秩序的通知

国家新闻出版广电总局办公厅文件
新广电办发〔2018〕21号
★特急★

各省、自治区、直辖市新闻出版广电局：
近期，一些网络视听节目制作、播出不规范的问题十分突出。还有一些节目以非法网络视听平台及相关非法视听产品作为冠名，为非法视听内容在网上流传提供了渠道。为进一步规范网络视听节目的传播秩序，维护健康清朗的网络空间，现就有关问题要求如下：

二、加强网上片花、预告片等视听节目管理。
各视听节目网站播出的片花、预告片所对应的节目必须是合法的广播影视节目、网络原创视听节目。
未取得许可证的影视剧、未备案的网络原创视听节目，以及被广播影视行政部门通报或处理过的广播影视节目、网络视听节目，对应的片花、预告片也不得播出。

-电影管理条例

（2001年12月25日　国务院令第342号）
第五十三条
==大众传播媒体不得宣扬非法电影。

-中华人民共和国电影产业促进法

（2016年11月7日第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过）

第二条 在中华人民共和国境内从事电影创作、摄制、发行、放映等活动（以下统称电影活动），适用本法。

本法所称电影，是指运用视听技术和艺术手段摄制、以胶片或者数字载体记录、由表达一定内容的有声或者无声的连续画面组成、符合国家规定的技术标准、用于电影院等固定放映场所或者流动放映设备公开放映的作品。

通过互联网、电信网、广播电视网等信息网络传播电影的，还应当遵守互联网、电信网、广播电视网等信息网络管理的法律、行政法规的规定。

第二十条摄制电影的法人、其他组织应当将取得的电影公映许可证标识置于电影的片头处；电影放映可能引起未成年人等观众身体或者心理不适的，应当予以提示。

==未取得电影公映许可证的电影，不得发行、放映，不得通过互联网、电信网、广播电视网等信息网络进行传播，不得制作为音像制品；**但是，国家另有规定的，从其规定。

第五十四条 有下列情形之一的，依照有关法律、行政法规及国家有关规定予以处罚：

（一）违反国家有关规定，擅自将未取得电影公映许可证的电影制作为音像制品的；

（二）违反国家有关规定，擅自通过互联网、电信网、广播电视网等信息网络传播未取得电影公映许可证的电影的；

（三）以虚报、冒领等手段骗取农村电影公益放映补贴资金的；

（四）侵犯与电影有关的知识产权的；

（五）未依法接收、收集、整理、保管、移交电影档案的。

电影院有前款第四项规定行为，情节严重的，由原发证机关吊销许可证。

第五十五条 县级以上人民政府电影主管部门或者其他有关部门的工作人员有下列情形之一，尚不构成犯罪的，依法给予处分：

（一）利用职务上的便利收受他人财物或者其他好处的；

（二）违反本法规定进行审批活动的；

（三）不履行监督职责的；

（四）发现违法行为不予查处的；

（五）贪污、挪用、截留、克扣农村电影公益放映补贴资金或者相关专项资金、基金的；

（六）其他违反本法规定滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊的情形。

第五十六条违反本法规定，造成人身、财产损害的，依法承担民事责任；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

因违反本法规定二年内受到二次以上行政处罚，又有依照本法规定应当处罚的违法行为的，从重处罚。

-电影剧本（梗概）备案、电影片管理规定

看片会法律

-广播影视节（展）及节目交流活动管理规定

第三条　国家鼓励国产电影片、电视剧（含影视动画片）和其他广播影视节目参加境内外广播影视节（展）、节目交流活动。

在境内外广播影视节（展）参赛及展播展映的国产电影片、电视剧（含影视动画片），须取得《电影片公映许可证》或《电视剧（电视动画片）发行许可证》；其他广播电视节目，应符合《广播电视管理条例》有关节目内容的要求。

第十九条　违反本规定的，依照《广播电视管理条例》、《电影管理条例》进行处罚。

-电影管理条例

（2001年12月25日　国务院令第342号）

第五十四条 国务院广播电影电视行政部门和县级以上地方人民政府电影行政部门或者其他有关部门及其工作人员，利用职务上的便利收受他人财物或者其他好处，批准不符合法定设立条件的电影片的制片、发行和放映单位，或者不履行监督职责，或者发现违法行为不予查处，造成严重后果的，对负有责任的主管人员和其他直接责任人员依照刑法关于受贿罪、滥用职权罪、玩忽职守罪或者其他罪的规定，依法追究刑事责任；尚不够刑事处罚的，给予降级或者撤职的行政处分。

第五十八条出口、发行、放映未取得《电影片公映许可证》的电影片的，由电影行政部门责令停止违法行为，没收违法经营的电影片和违法所得；违法所得5万元以上的，并处违法所得10 倍以上15倍以下的罚款；没有违法所得或者违法所得不足5万元的，并处20万元以上50万元以下的罚款；情节严重的，并责令停止整顿或者由原发证机关吊销许可证。

-中华人民共和国电影产业促进法

（2016年11月7日第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过）

未取得电影公映许可证的电影，不得发行、放映，不得通过互联网、电信网、广播电视网等信息网络进行传播，不得制作为音像制品；**但是，国家另有规定的，从其规定。**

第二十一条 摄制完成的电影取得电影公映许可证，方可参加电影节（展）。

第四十九条 有下列情形之一的，由原发证机关吊销许可证；县级以上人民政府电影主管部门没收电影片和违法所得；违法所得五万元以上的，并处违法所得十倍以上二十倍以下的罚款；没有违法所得或者违法所得不足五万元的，可以并处五十万元以下的罚款：

（一）发行、放映未取得电影公映许可证的电影的；

（二）取得电影公映许可证后变更电影内容，未依照规定重新取得电影公映许可证擅自发行、放映、送展的；

（三）提供未取得电影公映许可证的电影参加电影节（展）的。

第五十五条 县级以上人民政府电影主管部门或者其他有关部门的工作人员有下列情形之一，尚不构成犯罪的，依法给予处分：

（一）利用职务上的便利收受他人财物或者其他好处的；

（二）违反本法规定进行审批活动的；

（三）不履行监督职责的；

（四）发现违法行为不予查处的；

（五）贪污、挪用、截留、克扣农村电影公益放映补贴资金或者相关专项资金、基金的；

（六）其他违反本法规定滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊的情形。

第五十六条违反本法规定，造成人身、财产损害的，依法承担民事责任；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

因违反本法规定二年内受到二次以上行政处罚，又有依照本法规定应当处罚的违法行为的，从重处罚。

-电影剧本（梗概）备案、电影片管理规定

放映许可证法律

-电影管理条例

（2001年12月25日　国务院令第342号）
第五条国家对电影摄制、进口、出口、发行、放映和电影片公映实行许可制度。未经许可，任何单位和个人不得从事电影片的摄制、进口、发行、放映活动，不得进口、出口、发行、放映未取得许可证的电影片。
依照本条例发放的许可证和批准文件，不得出租、出借、出售或者以其他任何形式转让。

第二十四条　国家实行电影审查制度。
未经国务院广播电影电视行政部门的电影审查机构(以下简称电影审查机构)审查通过的电影片，不得发行、放映、进口、出口。

第二十八条　电影审查机构应当自收到报送审查的电影片之日起30日内，将审查决定书面通知送审单位。审查合格的，由国务院广播电影电视行政部门发给《电影片公映许可证》。

电影制片单位或者电影进口经营单位应当将《电影片公映许可证》证号印制在该电影片拷贝第一本片头处。

审查不合格，经修改报送重审的，审查期限依照本条第一款的规定重新计算。

第三十八条设立电影放映单位，应当向所在地县或者设区的市人民政府电影行政部门提出申请。所在地县或者设区的市人民政府电影行政部门应当自收到申请书之日起60日内作出批准或者不批准的决定，并通知申请人。批准的，发给《电影放映经营许可证》，申请人持《电影放映经营许可证》到所在地工商行政管理部门登记，依法领取营业执照；不批准的，应当说明理由。

第四十二条 电影片依法取得国务院广播电影电视行政部门发给的《电影片公映许可证》后，方可发行、放映。

已经取得《电影片公映许可证》的电影片，国务院广播电影电视行政部门在特殊情况下可以作出停止发行、放映或者经修改后方可发行、放映的决定；对决定经修改后方可发行、放映的电影片，著作权人拒绝修改的，由国务院广播电影电视行政部门决定停止发行、放映。

国务院广播电影电视行政部门作出的停止发行、放映的决定，电影发行单位、电影放映单位应当执行。

第五十三条
==大众传播媒体不得宣扬非法电影。

-中华人民共和国电影产业促进法

（2016年11月7日第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过）

第二十一条 摄制完成的电影取得电影公映许可证，方可参加电影节（展）。拟参加境外电影节（展）的，送展法人、其他组织应当在该境外电影节（展）举办前，将相关材料报国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门备案。

第三十二条国家鼓励电影院在向观众明示的电影开始放映时间之前放映公益广告。
==电影院在向观众明示的电影开始放映时间之后至电影放映结束前，不得放映广告。

第四十八条有下列情形之一的，由原发证机关吊销有关许可证、撤销有关批准或者证明文件；县级以上人民政府电影主管部门没收违法所得；违法所得五万元以上的，并处违法所得五倍以上十倍以下的罚款；没有违法所得或者违法所得不足五万元的，可以并处二十五万元以下的罚款：

（一）伪造、变造、出租、出借、买卖本法规定的许可证、批准或者证明文件，或者以其他形式非法转让本法规定的许可证、批准或者证明文件的；

==（二）以欺骗、贿赂等不正当手段取得本法规定的许可证、批准或者证明文件的。

（一）发行、放映未取得电影公映许可证的电影的；

（二）取得电影公映许可证后变更电影内容，未依照规定重新取得电影公映许可证擅自发行、放映、送展的；

（三）提供未取得电影公映许可证的电影参加电影节（展）的。

第五十五条 县级以上人民政府电影主管部门或者其他有关部门的工作人员有下列情形之一，尚不构成犯罪的，依法给予处分：

（一）利用职务上的便利收受他人财物或者其他好处的；

（二）违反本法规定进行审批活动的；

（三）不履行监督职责的；

（四）发现违法行为不予查处的；

（五）贪污、挪用、截留、克扣农村电影公益放映补贴资金或者相关专项资金、基金的；

（六）其他违反本法规定滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊的情形。

第五十六条违反本法规定，造成人身、财产损害的，依法承担民事责任；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

因违反本法规定二年内受到二次以上行政处罚，又有依照本法规定应当处罚的违法行为的，从重处罚。

电影审查法律

-电影管理条例

（2001年12月25日　国务院令第342号）

第二十五条　电影片禁止载有下列内容：
(一)反对宪法确定的基本原则的；
(二)危害国家统一、主权和领土完整的；
(九)危害社会公德或者民族优秀文化传统的；
(十)有法律、行政法规和国家规定禁止的其他内容的。

第二十六条　电影制片单位应当依照本条例第二十五条的规定，负责电影剧本投拍和电影片出厂前的审查。

电影制片单位依照前款规定对其准备投拍的电影剧本审查后，应当报电影审查机构备案；电影审查机构可以对报备案的电影剧本进行审查，发现有本条例第二十五条禁止内容的，应当及时通知电影制片单位不得投拍。具体办法由国务院广播电影电视行政部门制定。

电影制片单位或者电影进口经营单位应当将《电影片公映许可证》证号印制在该电影片拷贝第一本片头处。

审查不合格，经修改报送重审的，审查期限依照本条第一款的规定重新计算。

-中华人民共和国电影产业促进法

（2016年11月7日第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过）

第十三条拟摄制电影的法人、其他组织应当将电影剧本梗概向国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门备案；其中，涉及重大题材或者国家安全、外交、民族、宗教、军事等方面题材的，应当按照国家有关规定将电影剧本报送审查。

电影剧本梗概或者电影剧本符合本法第十六条规定的，由国务院电影主管部门将拟摄制电影的基本情况予以公告，并由国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门出具备案证明文件或者颁发批准文件。具体办法由国务院电影主管部门制定。

第十六条 电影不得含有下列内容：
（一）违反宪法确定的基本原则，煽动抗拒或者破坏宪法、法律、行政法规实施；
（二）危害国家统一、主权和领土完整，泄露国家秘密，危害国家安全，损害国家尊严、荣誉和利益，宣扬恐怖主义、极端主义；
（三）诋毁民族优秀文化传统，煽动民族仇恨、民族歧视，侵害民族风俗习惯，歪曲民族历史或者民族历史人物，伤害民族感情，破坏民族团结；
（八）法律、行政法规禁止的其他内容。

第十七条 法人、其他组织应当将其摄制完成的电影送国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门审查。

国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门应当自受理申请之日起三十日内作出审查决定。对符合本法规定的，准予公映，颁发电影公映许可证，并予以公布；对不符合本法规定的，不准予公映，书面通知申请人并说明理由。

国务院电影主管部门应当根据本法制定完善电影审查的具体标准和程序，并向社会公布。制定完善电影审查的具体标准应当向社会公开征求意见，并组织专家进行论证。

第十八条进行电影审查应当组织不少于五名专家进行评审，由专家提出评审意见。法人、其他组织对专家评审意见有异议的，国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门可以另行组织专家再次评审。专家的评审意见应当作为作出审查决定的重要依据。

前款规定的评审专家包括专家库中的专家和根据电影题材特别聘请的专家。专家遴选和评审的具体办法由国务院电影主管部门制定。

第十九条 取得电影公映许可证的电影需要变更内容的，应当依照本法规定重新报送审查。

-电影剧本（梗概）备案、电影片管理规定

第十三条　电影片禁止载有下列内容：

（一）违反宪法确定的基本原则的；
（二）危害国家统一、主权和领土完整的；
（四）煽动民族仇恨、民族歧视，破坏民族团结，侵害民族风俗、习惯的；
（九）危害社会公德，诋毁民族优秀文化的；
（十）有国家法律、法规禁止的其他内容的。

第十四条　电影片有下列情形，应删剪修改：

（二）恶意贬损人民军队、武装警察、公安和司法形象的；

（五）宣扬消极、颓废的人生观、世界观和价值观，刻意渲染、夸大民族愚昧落后或社会阴暗面的；

==（九）违背相关法律、法规精神的。

-关于加强和改进历史题材影视创作管理的通知

（2006年11月23日　广发〔2006〕51号）
【发布时间】:2006年11月23日

二、当前历史题材影视作品创作及管理的基本情况
结合历史题材影视作品创作的实际情况，广电总局不断改进措施、规范程序、调整政策、明确职责。对历史题材电视剧实行备案公示管理和审查管理制度，对历史题材影片实行电影剧本（梗概）备案和电影片审查制度，对重大革命和重大历史题材影视剧实行选题立项、剧本审查和完成片内容审查三个环节的管理制度。
但是，我们也清醒认识到，当前历史题材影视作品创作中仍然存在一些亟待解决的问题。
比如，某些作品对历史事件进行失当的虚构或篡改；
某些创作人员缺乏对唯物史观的正确把握，导致作品宣扬偏颇的历史观；
某些作品集中展现帝王将相的权谋斗争和后宫生活，忽视了对广大劳动人民形象的展示；
某些作品对重大历史事件、重要历史人物随意“戏说”，淡化主流意识形态，有庸俗化、媚俗化倾向等。

三、加强和改进重大历史题材创作与管理的指导原则

1、坚持以马克思主义唯物史观、文艺观和价值观为指导。要高度重视历史题材特别是重大历史题材影视作品的社会影响，积极组织管理人员和艺术创作人员，切实加强对马克思主义唯物史观及文艺理论的学习和研究，弘扬以爱国主义为核心的民族精神，提倡符合传统美德、体现时代精神的创作风气，努力实现进步的历史观与正确的文艺观、健康的美学观的有机结合。

3、坚持尊重历史史实，尊重艺术规律。要全面贯彻中央对历史题材影视创作的指导方针，正确表现传统文化，切实增强责任感和使命感，保证历史人物、历史事件的准确客观。

4、坚持一手抓繁荣，一手抓管理的方针。要进一步激发影视创作人员的热情，正确引导他们为繁荣我国影视创作呈现更多的精品力作。同时，要进一步发挥重大革命和重大历史题材影视创作领导小组的作用，牢固树立把关意识，切实加强管理，规范程序，坚决杜绝有不良倾向、导向错误的影视作品及情节、画面在银幕、荧屏上出现。

四、加强和改进重大历史题材创作与管理的具体措施

1、引导创作人员树立正确的唯物史观、文艺观和价值观。影视创作人员的思想观点直接决定作品的历史观、价值观是否正确，直接体现出是否符合社会主义先进文化的前进方向和和谐文化的发展要求。因此，要加强思想教育和政策宣传，引导影视创作人员主动学习马克思主义理论，学习历史知识，了解历史题材影视作品的艺术创作规律。要加大培训力度、加强文艺评论，积极组织有关理论知识的学习和交流，提高创作者的历史文化水平和历史责任意识，使创作者能够在艺术创作中自觉遵循马克思主义唯物史观，不断增强社会责任感，体现正确的创作方向和创作理念。

2、严格立项审批程序，强化管理和监督。要进一步加强重大历史题材影视作品的立项和审查管理工作，严把导向关和质量关。除部分重大历史题材影视创作按中办发〔2006〕29号文件精神严格管理外，其他重大历史题材电影、电视剧要继续严格执行广电总局有关立项及完成片审查管理的规定，凡以重大历史事件、重要历史人物为主要表现内容的电影、电视剧，在开拍前必须将剧本报送重大革命和重大历史题材影视创作领导小组立项，获得批准后方能投入拍摄。严禁违反国家有关规定，在未经审查立项的情况下擅自拍摄此类影视作品。对内容有明显导向错误、宣扬不正确历史观、思想意义消极、严重违背史实等问题的作品要严格把关。未经审查通过的历史题材影视作品不得在影院上映和在电视台播放。电影局、电视剧司对重大历史题材影视作品的创作生产将跟踪管理，加强监督。

3、进一步建立健全重大历史题材影视作品的监督管理及论证机制。重大革命和重大历史题材影视创作领导小组要加强对此类作品的创作论证工作，加强与特约审查单位（包括中央政策研究室、中央文献研究室、中央党史研究室、中央档案馆、国家民委、国家宗教局、中国社科院、军事科学院、北京大学等单位）及特邀专家的联系与沟通。凡涉及重大历史题材的影视作品，须请有关特约审查单位推荐的历史学家参与剧本的审查和讨论。此类影视作品的出品方、制片方要认真听取历史学家对电影或电视剧的意见，确保作品内容在历史观、价值观、重大历史事实等方面不出现错误和偏差。

4、加强宏观创作规划，有效调控影视作品题材比例。总局要切实加强重大历史题材影视作品的审批管理工作，在影视片的立项审批阶段，尽量避免内容雷同作品的重复投产，严格控制戏说历史的作品。同时，要积极进行历史题材影视作品题材规划的宏观调控，鼓励现实题材作品的创作，加强现实主义题材作品的生产能力和创作水准，提高现实主义题材作品的生产数量和质量。对历史题材影视作品的创作要主动引导，适当减少表现封建皇权、帝王将相等内容的作品数量，增加表现广大人民群众形象的作品数量。努力使历史题材影视作品的思想内涵与现实社会有机联系，起到传播历史知识、弘扬历史文明、以史为鉴、启迪今人的作用。

5、加大宣传力度，正确引导舆论，繁荣影视评论。要主动推动优秀重大历史题材影视作品的宣传、推广工作，使这些优秀作品成为历史题材影视作品的主流，提高知名度，扩大观众群，通过作品的广泛传播普及正确的历史知识，宣扬正确的历史观，在广大人民群众中发挥积极的引导作用。广播电台、电视台要在主流媒体开辟渠道，鼓励专家学者及时对重大历史题材影视作品进行点评，肯定成绩，指出不足，改善当前史学研究与历史题材影视作品创作交流难、沟通少的局面。

特此通知

清真企业法人一定是回民吗？

2026-08-20T12:08:00Z

冷知识：

老板不是回民，但是厨子是回民打清真招牌。这在过去叫“顶帽”，是假清真的一种。

但是，现代法律如果也这么规定的话有点忒法西斯了，有点不好意思。

就现在这样的也很麻烦，因为有汉族穆斯林。甘肃有个抖音博主叫胡子哥，就是汉族娶了个东乡族的妻子。他开了个火锅店，个体户执照是他办的。按甘肃当地的法律，他打清真字样就是违法的，因为他带民族成分办不下来清真标志牌证。

我最后只知道他是摘了清真字样，后续就不清楚了，是更换执照用他夫人的名字还是就此不标清真字样了？

你知道北京清真烤鸭吗？北京清真烤鸭的发明人、老便宜坊烤鸭技艺传人“鸭胡”胡宝珍师傅应牛街清真餐馆同和轩的掌柜邀请发明了北京清真烤鸭。胡师傅是汉族，解放后胡师傅在清真名店又一顺收的第二代唯一传人艾广富师傅也是汉族。

艾广富掌灶亚运会穆斯林餐，一生桃李满天下，好多餐厅北京清真烤鸭的烤炉都是他手把手搭起来的。

按照现行的清真食品管理法律，在北京还好点，但在其他地方艾广富大师是不能掌灶清真餐厅和开清真餐厅的。他烤的鸭子也不能打清真字样。

就算在北京，艾广富大师开个北京清真烤鸭店也还是要按照法律请个回民来监督他。

《关于生产经营清真食品必须尊重少数民族风俗习惯的若干规定》　

三、清真食品生产经营者，必须遵守下列规定：　
(一)单位的从业人员中回族等少数民族比例，在经销单位不得少于25%，在生产单位不得少于10%。　
负责人中至少有一名是回族等少数民族的成员。
饮食服务业单位的厨师和主要岗位以及其他单位的采购、仓库保管、技术指导等岗位必须有回族等少数民族的人员。
单位的职工食堂必须设清真灶。

是不是法西斯兮兮的？

搞笑的很咧。

“汉人做饭回民监督”这种制度不就是朵斯提对卡菲勒的凝视？不就是天堂选民对火狱劈柴的凝视？本质上就是一种贱民制度。

《河南省清真食品管理办法》

第六条生产经营清真食品的单位必须具备下列条件：
（一）生产单位的少数民族从业人员，一般不得低于本单位从业人员总数的15％；经销单位的少数民族从业人员，一般不得低于本单位从业人员总数的20％；饮食服务单位的少数民族从业人员，一般不得低于本单位从业人员总数的25％。

（二）企业厂长（经理）应由少数民族人员担任。如有困难，企业领导成员中至少应有1名少数民族成员。清真食品技术总监督人必须由少数民族人员担任；

（三）生产、采购、储存清真食品的主要岗位和环节应有少数民族技术人员和职工参加或监督。

第七条生产经营清真食品的个体工商户或私营企业业主本人，必须是少数民族公民。

《甘肃省临夏回族自治州清真食品管理办法》

（1999年4月11日临夏回族自治州第十一届人民代表大会第四次会议通过 1999年9月26日甘肃省第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议批准）

第五条凡从事清真食品生产、加工、经营的各类企业和个体工商户，应具备下列条件：
（一）主要管理人员应由少数民族公民担任。如确有困难，管理人员中至少有一名少数民族公民。清真食品的总监督人必须是少数民族公民。
（二）生产、采购、储存清真食品的主要岗位和环节，其工作人员必须是少数民族公民。
清真餐饮业的主要操作人员，应当是少数民族公民。
（三）在生产、加工、屠宰、运输、储存、销售清真食品的过程中，必须使用专门的计量设施和工具。
（四）清真肉食品的畜禽屠宰人员，必须是符合条件的少数民族公民。

第六条宾馆、饭店、招待所、机关和事业单位的清真餐厅、清真灶采购、烹饪等主要岗位应当是少数民族公民，其灶具、器皿等必须专用。

《甘肃省清真食品管理条例》

（2002年12月7日甘肃省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过）

第五条专门从事生产、加工、经营清真食品的企业或单位，除具备有关法律、法规对食品生产经营所规定的条件外，还应当具备下列条件：
（一）企业或单位的主要管理人员中至少有一名食用清真食品的少数民族公民，监督人必须是食用清真食品的少数民族公民。
（二）从业人员中应有一定比例的食用清真食品的少数民族公民。
（三）生产、加工、经营场地、设备、仓储必须保证专用。
（四）屠宰、采购、操作等关键岗位，必须由食用清真食品的少数民族公民担任。

《宁夏回族自治区清真食品管理条例》

第十条　申领《清真食品准营证》的企业，下列人员一般是回族等有清真饮食习惯的少数民族：
（一）生产、经营、餐饮部门的负责人；
（二）采购、保管、主要制作等关键岗位的人员。
申领《清真食品准营证》的个体工商户，其业主及主要烹饪人员必须是回族等有清真饮食习惯的少数民族。

我知道就算这样，很多朵斯提对此还是颇多不爽。所以我的建议是干脆彻底种族隔离化，连顾客都规定必须是回民。

既然后厨做饭亮身份证已经做不到中华民族共同体了，那干脆前厅也亮身份证吃饭就不要藏着掖着了。

《中华人民共和国民族团结进步促进法》

第四条　推进中华民族共同体建设，应当统筹经济、政治、文化、社会和生态文明建设，全面实现各民族共同繁荣发展，确保各族人民共同当家做主人，构筑中华民族共有精神家园，促进各民族全方位互嵌和广泛交往交流交融，共同守护人与自然和谐共生的生态家园，推动中华民族成为认同度更高、凝聚力更强的命运共同体。

第五条　中华人民共和国公民在法律面前一律平等。
　　中华人民共和国各民族一律平等。禁止对任何民族的歧视和压迫。

清真饭清真魂，清真饭只卖清真人。

进门吃饭亮身份证是个好办法。

做饭要亮身份证，吃饭更要亮身份证。

比清真专卖制度更先进更能保证清真纯洁性的是清真专买制度。

汤瓶牌问题
王静斋
摘自《震宗报月刊》1936年第3卷第1期第16页

大可以说大教作的东西卖给囬囬吃。不过有囬囬站栏柜顶帽罢了。作坊里头烟卷、酒壶随便来、顶帽的向历是不加过问。

北平回民各团体为制定汤瓶牌事件讨论会
但是近年以来，忽发现一种极不好的现象，就是有许多外教人，因羡慕回教售卖食品的道路宽，竟私挂汤瓶牌，冒充回教；用一个回教人给他支撑门面，叫作“顶帽”，又叫作“卖两面钱”，鱼目混珠，希图渔利。一般教门不察，每每误为食用，有的终身不知，有的事后知道后悔不及，以致影响信德，影响健康，并且因为这种冒牌的生意多了，无形中影响我们的生意发展不少，也就是影响我们的经济了，这是对我们多么不好的事呢！我们考察这种冒牌的生意至少有下列几种：
    （一）完全外教人，居然挂汤瓶牌，挂有幛子，冒充回教。
    （二）东家是回教人，学柜、伙计一律外教。
    （三）是外教人，也不挂汤瓶牌，只在悴子上，或钱筒上端标着什么“清洁卫生，真素食品”，什么“真正清洁”等等的字样，以图蒙混。
摘自《月华》1936年第8卷第26期第8-9页

汤瓶牌
食品铺用汤牌对内可招致同教人购食，对外可免得教外人手拿不合吾教之物品走入。但是凡挂这汤瓶牌的当顾名思义知道尊敬囬教的礼节，不如此，而竟挂着汤瓶牌以骗人谋利，无论是真囬囬、假囬囬、半囬囬，自问良心上准能下的去么？祖上是囬囬，自身吃囬囬饭长成的，经年不进寺，斋不把，拜不礼，止于不吃瀦的吧咧。这般人他自称是老囬囬（傍人亦不敢说他是新的），生来不是囬囬，而挑起囬囬招牌作两面的买卖，这般人算是假囬囬。给外教人顶帽，自身毫无主权，事事听人呼鸣，说他不是囬囬，他可是自幼叫囬囬，说他是囬囬，他可跟着外教人一同吃喝，模模糊糊不知检点。这路人直可称他是半囬囬。

然而这类果子铺，有个顶帽儿的就挑个汤牌，碰巧了没人顶帽儿，他亦敢冒充，
摘自《伊光》1929年第27号第4版

正俗特刊——饭馆子①
我盼望阅报的诸公调查一下子，某楼果然确有这么囬事，我们得干涉它，不能因它有一个囬教人顶帽就任他随便胡来。
摘自《伊光》1929年第27号第4版

台独伪史，赏心乐事；新朝雅政，关你屁事？

2026-08-19T11:00:17Z

台独伪史，赏心乐事。
新朝雅政，关你屁事？

台独伪史赏心乐事？

2026-08-19T04:01:00Z

台独伪史，赏心乐事。
新朝雅政，关你屁事？

1.赖清德于2025年6月22日晚间于“国际扶轮社3490地区第九分区联合例会”发表。

1662年鄭成功率兵擊敗荷蘭人，並在台灣建立政權，隨後鄭經建立東寧王國，這也是從台南進來，東寧政權被英國人稱為台灣王國，直到1683年施琅擊敗鄭克塽，台灣才被中國王朝開始統治。

2.《澎湖海战》

长影集团有限责任公司
https://www.cfs-cn.com/portal/article/index.html?id=1112&cid=34
《澎湖海战》2026-05-22 12:00

上映日期: 2026-07-25(中国大陆)
剧情简介：
公元1681年，台湾权臣冯锡范刘国轩弑杀监国郑克臧，挟立12岁郑克塽为新王，冯刘集团加剧分疆裂土以武谋独进程，并长期袭扰东南沿海城镇。

3.备案公示查询结果-国家电影局

https://www.chinafilm.gov.cn/dybalxgs/202210/t20221013_565780.html

电影类别	故事影片
备案立项号	影剧备字〔2021〕第1923号
片名	澎湖海战
梗概	梗概：1683年6月，康熙皇帝为阻止郑家悍然独立的企图，派出水师提督施琅收复台湾。

4.长影出品电影《澎湖海战》定档7月25日

2026-05-22 12:00
长影集团有限责任公司
https://www.cfs-cn.com/portal/article/index.html?id=1113&cid=13

5月21日，长影出品电影《澎湖海战》在厦门邀请了全国院线公司、影管公司，三百多人观看了全片。5月22日，发布“天下大势，乘风而来”定档预告片，宣布定档7月25日。随着定档预告片一起发布的是四张定档海报，以及两张分别为赵丽颖和林子烨的单人角色海报。

《澎湖海战》，2026年7月25日，全国上映。

5.光影聚鹭岛，产业启新程——中国（厦门）国际影片交易会暨第二十九届全国影片推介会综述

中国电影市场报告 2026年5月27日 19:09 北京

5月20日至5月23日，中国（厦门）国际影片交易会暨第二十九届全国影片推介会在厦门成功举办。

恢复看全片环节，提振暑期档市场信心
在中宣部电影局领导的关心与支持下，今年的看片会恢复了看全片环节。本次看片会安排了《澎湖海战》《抓特务》两部重磅影片。院线、影投等放映领域的代表们倍感兴奋，纷纷表示，白天看推介、晚上看全片，还能一起交流、分析、研判市场，对暑期档的信心倍增，充满期待。

大家都看到了，5月21日电影《澎湖海战》厦门上映，只是7月25日没做到广告承诺的全国上映。

大家也看到了，《澎湖海战》从电影剧本备案到预告片成片都是基于“郑氏悍然独立”这个以台独史观炮制的台独伪史，台独伪史基本设定一以贯之。

现在大众传播媒上这种要么是中宣部支持台独要么是中宣部不惜违法也要支持台独的混乱状态必须停止，这已经到了刻不容缓的地步了。

要么摆明车马让人民群众学习台独，要么纠错问责消除影响。

要知道“以欺骗、贿赂等不正当手段取得本法规定的许可证、批准或者证明文件”是要被依法“吊销有关许可证、撤销有关批准或者证明文件”的。

《电影管理条例》

（2001年12月25日　国务院令第342号）
https://www.chinafilm.gov.cn/xxgk/zcfg/flfg/200112/t20011225_1455.html

第五十三条
==大众传播媒体不得宣扬非法电影。

《中华人民共和国电影产业促进法》

（2016年11月7日第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过）
https://www.chinafilm.gov.cn/xxgk/zcfg/flfg/201611/t20161107_1460.html

第十七条 法人、其他组织应当将其摄制完成的电影送国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门审查。

国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门应当自受理申请之日起三十日内作出审查决定。对符合本法规定的，准予公映，颁发电影公映许可证，并予以公布；对不符合本法规定的，不准予公映，书面通知申请人并说明理由。

第二十条摄制电影的法人、其他组织应当将取得的电影公映许可证标识置于电影的片头处；电影放映可能引起未成年人等观众身体或者心理不适的，应当予以提示。

未取得电影公映许可证的电影，不得发行、放映，不得通过互联网、电信网、广播电视网等信息网络进行传播，不得制作为音像制品；**但是，国家另有规定的，从其规定。

第四十八条有下列情形之一的，由原发证机关吊销有关许可证、撤销有关批准或者证明文件；县级以上人民政府电影主管部门没收违法所得；违法所得五万元以上的，并处违法所得五倍以上十倍以下的罚款；没有违法所得或者违法所得不足五万元的，可以并处二十五万元以下的罚款：

（一）伪造、变造、出租、出借、买卖本法规定的许可证、批准或者证明文件，或者以其他形式非法转让本法规定的许可证、批准或者证明文件的；

（二）以欺骗、贿赂等不正当手段取得本法规定的许可证、批准或者证明文件的。

第四十九条有下列情形之一的，由原发证机关吊销许可证；县级以上人民政府电影主管部门没收电影片和违法所得；违法所得五万元以上的，并处违法所得十倍以上二十倍以下的罚款；没有违法所得或者违法所得不足五万元的，可以并处五十万元以下的罚款：

（一）发行、放映未取得电影公映许可证的电影的；

（二）取得电影公映许可证后变更电影内容，未依照规定重新取得电影公映许可证擅自发行、放映、送展的；

（三）提供未取得电影公映许可证的电影参加电影节（展）的。

《电影管理条例》

（2001年12月25日　国务院令第342号）

第五条国家对电影摄制、进口、出口、发行、放映和电影片公映实行许可制度。未经许可，任何单位和个人不得从事电影片的摄制、进口、发行、放映活动，不得进口、出口、发行、放映未取得许可证的电影片。
依照本条例发放的许可证和批准文件，不得出租、出借、出售或者以其他任何形式转让。

第二十四条　国家实行电影审查制度。
未经国务院广播电影电视行政部门的电影审查机构(以下简称电影审查机构)审查通过的电影片，不得发行、放映、进口、出口。

第四十二条 电影片依法取得国务院广播电影电视行政部门发给的《电影片公映许可证》后，方可发行、放映。

已经取得《电影片公映许可证》的电影片，国务院广播电影电视行政部门在特殊情况下可以作出停止发行、放映或者经修改后方可发行、放映的决定；对决定经修改后方可发行、放映的电影片，著作权人拒绝修改的，由国务院广播电影电视行政部门决定停止发行、放映。

国务院广播电影电视行政部门作出的停止发行、放映的决定，电影发行单位、电影放映单位应当执行。

《电影管理条例》

（2001年12月25日　国务院令第342号）

第二十四条　国家实行电影审查制度。
未经国务院广播电影电视行政部门的电影审查机构(以下简称电影审查机构)审查通过的电影片，不得发行、放映、进口、出口。

第二十五条　电影片禁止载有下列内容：
(一)反对宪法确定的基本原则的；
(二)危害国家统一、主权和领土完整的；
(九)危害社会公德或者民族优秀文化传统的；
(十)有法律、行政法规和国家规定禁止的其他内容的。

第二十六条　电影制片单位应当依照本条例第二十五条的规定，负责电影剧本投拍和电影片出厂前的审查。

电影制片单位依照前款规定对其准备投拍的电影剧本审查后，应当报电影审查机构备案；电影审查机构可以对报备案的电影剧本进行审查，发现有本条例第二十五条禁止内容的，应当及时通知电影制片单位不得投拍。具体办法由国务院广播电影电视行政部门制定。

第二十八条　电影审查机构应当自收到报送审查的电影片之日起30日内，将审查决定书面通知送审单位。审查合格的，由国务院广播电影电视行政部门发给《电影片公映许可证》。

电影制片单位或者电影进口经营单位应当将《电影片公映许可证》证号印制在该电影片拷贝第一本片头处。

审查不合格，经修改报送重审的，审查期限依照本条第一款的规定重新计算。

《中华人民共和国电影产业促进法》

（2016年11月7日第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过）

第十三条拟摄制电影的法人、其他组织应当将电影剧本梗概向国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门备案；其中，涉及重大题材或者国家安全、外交、民族、宗教、军事等方面题材的，应当按照国家有关规定将电影剧本报送审查。

电影剧本梗概或者电影剧本符合本法第十六条规定的，由国务院电影主管部门将拟摄制电影的基本情况予以公告，并由国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门出具备案证明文件或者颁发批准文件。具体办法由国务院电影主管部门制定。

第十六条 电影不得含有下列内容：
（一）违反宪法确定的基本原则，煽动抗拒或者破坏宪法、法律、行政法规实施；
（二）危害国家统一、主权和领土完整，泄露国家秘密，危害国家安全，损害国家尊严、荣誉和利益，宣扬恐怖主义、极端主义；
（三）诋毁民族优秀文化传统，煽动民族仇恨、民族歧视，侵害民族风俗习惯，歪曲民族历史或者民族历史人物，伤害民族感情，破坏民族团结；
（八）法律、行政法规禁止的其他内容。

第十七条 法人、其他组织应当将其摄制完成的电影送国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门审查。

《电影剧本（梗概）备案、电影片管理规定》

第二条　国家实行电影剧本（梗概）备案和电影片审查制度。未经备案的电影剧本（梗概）不得拍摄，未经审查通过的电影片不得发行、放映、进口、出口。

第十二条　国家提倡创作思想性、艺术性、观赏性统一，贴近实际、贴近生活、贴近群众，有利于保护未成年人健康成长的优秀电影。大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。

第十三条　电影片禁止载有下列内容：

（一）违反宪法确定的基本原则的；
（二）危害国家统一、主权和领土完整的；
（四）煽动民族仇恨、民族歧视，破坏民族团结，侵害民族风俗、习惯的；
（九）危害社会公德，诋毁民族优秀文化的；
（十）有国家法律、法规禁止的其他内容的。

第十四条　电影片有下列情形，应删剪修改：

（一）曲解中华文明和中国历史，严重违背历史史实；曲解他国历史，不尊重他国文明和风俗习惯；贬损革命领袖、英雄人物、重要历史人物形象；篡改中外名著及名著中重要人物形象的；

（二）恶意贬损人民军队、武装警察、公安和司法形象的；

（五）宣扬消极、颓废的人生观、世界观和价值观，刻意渲染、夸大民族愚昧落后或社会阴暗面的；

（九）违背相关法律、法规精神的。

第十七条　摄制完成的电影片应当报相应的电影审查机构审查。送审电影片应当提供下列材料：
（一）混录双片
1.混录双片一套（如用贝塔录像带代替混录双片送审，需另报广电总局批准），数字电影送高清数字节目带一套；
2.国产电影片送审报告单一式四份；
3.影片主创人员名单；
4.影片英文译名报告（一般提前申报）；
5.原著改编意见书；
6.联合摄制合同书；
7.完成台本一套；
8.《电影剧本（梗概）备案回执单》。

附录㈠：

【福建日报】郑成功从未开创所谓的“东宁王朝” 发布时间：2021-11-28

林东杰

然而，令人遗憾的是，最近几年却有一小部分人或有心或无心地称郑成功是台湾“东宁王朝的开国君王”，这不仅不尊重客观发生过的历史事实，还抹黑了这位民族英雄。

1661年5月，当第二批复台大军抵达台湾时，郑成功就正式将刚刚收复的赤崁地方改为东都明京，意为“明朝东方首都”，这也是宣告台湾依然属于明朝。

当时由于路途遥远、清军阻隔，郑成功对南明永历皇帝只能遥奉，他把赤崁改为“东都”、在台湾设立“承天府”和“天兴”“万年”二县，乃是为了表明自己欢迎永历帝移跸台湾之意。

可惜收复台湾的几个月后，郑成功就逝世了。过了不久，永历帝也被吴三桂所害。消息传到闽台地区后，郑氏继续使用永历年号。郑经（郑成功之子）在解决内部动荡后，继续管理台湾，改“东都”为“东宁”。因为永历帝驾崩后，“东都”失去了原先具有欢迎永历帝移跸台湾的政治意涵，如果不加改变，郑氏就有“僭越”嫌疑了。

这些铁一般的事实证明，明郑集团在台湾时期的性质依旧只是南明的地方政权。对此，当时经常活动于东亚海上的荷兰人也知之甚详。1662年8月，不甘心台湾被郑成功收复的荷兰人组建了一支远征舰队，打着“支援大清国”的旗号来到闽江口，声称前来协助清朝“征剿郑逆”。

郑成功收复台湾，乃是维护国家领土的正义之举。少数别有用心者歪曲历史真相，故意宣扬不存在的“东宁王国”或“东宁王朝”等概念，甚至提出郑成功“开创东宁王朝”的无稽之谈。这些混淆视听的提法一经传播，将会产生3个极其不好的影响：
其一，污蔑郑成功收复台湾是出于“私心”；
其二，抹黑郑成功民族英雄的形象；
其三，带有把台湾地区“去中国化”的错误倾向。

赖清德所谓“国家”邪说中的十处谬误

新华每日电讯
2025年07月12日

近期，赖清德启动所谓“团结国家十讲”的全台巡回演讲，大肆兜售“台独”分裂谬误，妄图为其建构“台独”分裂理论炮制拼凑依据。但开篇即“翻车”，以所谓“国家”为题的第一讲，充斥各种事实错误、历史谬误、谎言讹语、歪理邪说，妄图误导认知、制造对抗，以错误的“台独史观”与“海洋文化论”为“台独”分裂行径披上貌似“合理合法”的外衣。

第五，郑成功收复与治理台湾的历史事实为何？1662年，郑成功驱逐荷兰殖民者收复台湾，结束了荷兰人在台湾38年的殖民统治。在驱逐荷兰殖民者过程中，郑成功作为明朝的“国姓爷”传递出维护中国领土主权完整的坚强意志，对殖民者宣告“该岛一向是属于中国的”。根据史料，郑成功登台后仿效明朝中央官制设制，明郑自始自终皆奉南明为正朔。郑成功收复台湾后，大力推进台湾开发建设，恢复和促进了中华文明和中华文化在台湾的传承发展，为推动台湾经济、社会、文化发展作出重大贡献。赖清德只字未提郑成功对台湾作出的巨大贡献，罔顾明郑与祖国大陆的密切关系，谬称其建立了“王国”，完全是不符史实的无稽之谈。

第六，清政府统一和治理台湾的历史意义为何？清朝康熙皇帝平定“三藩之乱”后，开始集中精力处理明郑政权割据台湾“反清复明”的问题，1683年福建水师提督施琅率领清军两万余人征台，获“澎湖海战”大捷，2个月后明郑投降，台湾正式收归清朝版图。

往事并不如烟，青史岂容篡改。赖清德明目张胆对历史进行切割、曲解、隐藏，为图谋分裂国家拼装出一套支离破碎、错漏百出的“台独史观”，其违背历史、现实和法理编造的种种谬论，只会被扫进历史的垃圾堆！

（中国社科院台湾研究所民意中心副主任　任冬梅）
新华社北京7月11日电
　　

陈孔立｜剖析台湾“独” 派曲解郑成功历史的学理谬误

厦大台研院GIfTS 2024年9月23日 08:00 福建
《台湾研究集刊》2022年第5期

陈孔立｜剖析台湾“独” 派曲解郑成功历史的学理谬误
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU1OTQ3MDY4Mw==&mid=2247510634&idx=1&sn=99f47c618708d49d95d6f686dcba1642&chksm=&poc_token=HNUOe2qj5Nmv5FsX17ZkWenf3Lfg13Tz1TAfHv79

“独”派的郑成功历史论述中有一个重要论点，就是将郑成功与郑经领导的明郑政权定性为代表台湾的“独立政权”，并冠以“东宁王国”等“国号”。如李筱峰在其多部著作中反复申述了这一论点

郑经作为郑成功之子，同样继承了其父的志向，认为“我家世受本朝厚恩，每思克复旧业，以报高深;故枕戈待旦，以至今日。幸遇诸藩举义，诚欲向中原而共逐鹿，讵云栖海滨以同睡马鹿。倘天意厌乱、人心思汉，则此一戎旅亦可转祸为福，何必裂冠毁冕，然后为识时务之俊杰哉”?在此思想影响下，郑经以台湾为基地，继续坚持抗清长达二十年之久，其间还一度出兵大陆，为南明收复大片地区。

永历二十三年郑经复明珠书提到:“曩岁思明之役，不佞深悯民生疾苦，暴露兵革，连年不休，故遂全师而退;远绝大海，建国东宁，于版图疆域之外别立乾坤。”这里的“建国东宁”“别立乾坤”和郑成功所说“东都明京，开国立家”是一个意思。当时已经把东都改为东宁，所以说“建国东宁”，这其实指的是郑成功时代的事，而不是郑经时代“东宁建国”，更不是什么“独立建国于台湾”了。

而且，郑经在此之余，仍不忘明确表示自己“不佞世受国恩，恭承先王之训”，“而有‘重爵厚禄，永世袭封’之语，其可以动海外孤臣之心哉”，表明他仍是忠于明朝的“臣”。所谓“东宁王国”或“东宁王朝”，郑经自称为“东宁国主”，没有任何史料依据，不知是误解还是蓄意捏造。

总之，所有中外文献一概表明，郑成功及其子孙始终以明朝臣子自居，从未独立建国。“独”派学者把明郑政权说成是“独立政权”是没有依据的。

事实上对于“外来政权”的说法，就连“独”派政客自己都不怎么坚持，只要对“台独建国”有利，说法随时都可以改，所以后来他们又发明了“独立政权”“东宁王国”等说法。2002年在纪念郑成功收复台湾340周年时，“独派大佬”姚嘉文提出:郑成功所说“东都明京，开国立家”，说明“郑成功三百年前就在台湾建立王国”。当时“独”派政客正在制造“台湾正名运动”，以此显示“台湾已经是一个独立国家”，为“台湾独立建国”炮制依据。就像台湾学者陈立骧解读的那样:“这是因为郑成功:(一)驱逐荷兰人，在台湾建立第一个国家———东宁王国，而与‘大清帝国’(中国)，形成‘一边一国’;(二)其部属与子孙努力建设台湾，对台湾有‘筚路蓝缕、以启山林’的开疆拓土之功。而这些恰与民进党所持‘台独’、‘台湾主体性’、‘爱台湾’，以及‘台湾中国，一边一国’等主张相近之故。”

正出于这些不可告人的政治目的，“独”派政客对明郑政权的看法才出现了180度的转变:它不仅不是“外来政权”，而且还是台湾自己的“独立政权”“东宁王国”，郑成功和郑经也就成为这个“独立王国”的缔造者、“台独”的老祖宗了。这是非常荒谬的。

从前文所述可以看出，中外所有文献资料表明，台湾“独”派曲解郑成功历史完全违背历史事实，是错误的、站不住脚的。那么他们为什么要曲解有关郑成功的历史，其目的何在呢?我们就本文提出的几个问题略加剖析。

他们说郑成功及其后代建立了“独立政权”，名号“东都明京”“东宁王国”，目的是想说它是台湾的政权，不属于中国，是与中国大陆上的清王朝“一边一国”。

他们说郑成功及其后代建立了“外来政权”，目的是把中国的明郑政权说成是“外来的”，与台湾是“互不隶属”。

他们说郑成功是台湾少数民族的“屠杀者”，目的是把郑成功和中国跟台湾人民对立起来，通过将郑成功说成是“外来者”，而将中国说成是另一个国家。

万变不离其宗，“独”派妄图说明台湾不属于中国，而是“一边一国”。为此，他们曲解和捏造历史，极力“去中国化”，妄图切断台湾与祖国的联系，这就是台湾“独”派学者和政客曲解郑成功历史、蓄意“反中谋独”的“台独”实质。

附录㈡：

电影剧本（梗概）备案、电影片管理规定-部门规章-国家电影局
https://www.chinafilm.gov.cn/xxgk/zcfg/bmgz/202112/t20211214_441295.html

电影剧本（梗概）备案、电影片管理规定

（2006年5月22日国家广播电影电视总局令第52号公布　自2006年6月22日起施行　根据2017年12月11日国家新闻出版广电总局令第13号《关于废止、修改和宣布失效部分规章、规范性文件的决定》修订）

第一章　总则

第四条　国家广播电影电视总局（以下简称广电总局）负责电影剧本（梗概）备案和电影片审查的管理工作。

广电总局电影审查委员会和电影复审委员会负责电影片的审查。

第二章　电影剧本（梗概）备案

联合摄制电影片的，应当由其中的一个单位提前办理备案手续。

第六条　办理电影剧本（梗概）备案手续，应当提供下列材料：

（一）拟拍摄影片的备案报告；

（三）电影剧本（梗概）版权的协议（授权）书；

第七条　电影剧本（梗概）备案的程序：

（一）制片单位向广电总局或实行属地审查的省级广电部门提出备案；

（二）广电总局或实行属地审查的省级广电部门按照《行政许可法》规定的期限，发给《电影剧本（梗概）备案回执单》（式样附后）。

如在二十个工作日内没有提出意见的，制片单位可按备案的电影剧本（梗概）进行拍摄；

第八条　实行属地审查的省级广电部门，应将电影剧本（梗概）备案情况抄报广电总局；广电总局将定期在相关媒体公布电影剧本（梗概）备案情况。

第十条　拍摄重大文献纪录影片，需报送剧本立项审查，按照广电总局关于重大文献纪录影片的管理规定办理。

第十一条　中外合作摄制影片，需报送剧本立项审查，按照广电总局关于中外合作摄制电影片的管理规定办理。

第三章　电影片审查

第十三条　电影片禁止载有下列内容：

（一）违反宪法确定的基本原则的；

（二）危害国家统一、主权和领土完整的；

（三）泄露国家秘密，危害国家安全，损害国家荣誉和利益的；

（四）煽动民族仇恨、民族歧视，破坏民族团结，侵害民族风俗、习惯的；

（五）违背国家宗教政策，宣扬邪教、迷信的；

（六）扰乱社会秩序，破坏社会稳定的；

（七）宣扬淫秽、赌博、暴力、教唆犯罪的；

（八）侮辱或者诽谤他人，侵害他人合法权益的；

（九）危害社会公德，诋毁民族优秀文化的；

（十）有国家法律、法规禁止的其他内容的。

第十四条　电影片有下列情形，应删剪修改：

（二）恶意贬损人民军队、武装警察、公安和司法形象的；

（五）宣扬消极、颓废的人生观、世界观和价值观，刻意渲染、夸大民族愚昧落后或社会阴暗面的；

（六）鼓吹宗教极端主义，挑起各宗教、教派之间，信教与不信教群众之间的矛盾和冲突，伤害群众感情的；

（七）宣扬破坏生态环境，虐待动物，捕杀、食用国家保护类动物的；

（八）过分表现酗酒、吸烟及其他陋习的；

（九）违背相关法律、法规精神的。

第十五条　电影片的署名、字幕等语言文字，应按《中华人民共和国著作权法》、《中华人民共和国国家通用语言文字法》等有关规定执行。

第十六条　电影片技术质量按照国家有关电影技术标准审查。

第十七条　摄制完成的电影片应当报相应的电影审查机构审查。送审电影片应当提供下列材料：

（一）混录双片

1.混录双片一套（如用贝塔录像带代替混录双片送审，需另报广电总局批准），数字电影送高清数字节目带一套；

2.国产电影片送审报告单一式四份；

3.影片主创人员名单；

4.影片英文译名报告（一般提前申报）；

5.原著改编意见书；

6.联合摄制合同书；

7.完成台本一套；

8.《电影剧本（梗概）备案回执单》。

（二）标准拷贝

1.标准拷贝两套（广电总局和中国电影资料馆各一套）；

2.影片1/2录像带三套（中外合拍片四套）、贝塔录像带、贝塔宣传带、终混八轨带各一套；

3.送审标准拷贝技术鉴定书；

4.被定为民族语译制影片的音乐效果素材；

5.完成台本三套（民族语译制影片为四套）；

6.相关剧照。

数字电影的技术审查标准及需提交的材料，按照广电总局有关规定执行。

第十八条　电影片的审查程序：

（一）制片单位应向广电总局电影审查委员会提出审查申请；

（四）影片审查不合格需经修改后再次送审的，审查期限重新计算；

制片单位持《影片审查决定书》、《送审标准拷贝技术鉴定书》及本规定第十七条规定的相关材料，到广电总局领取《电影片公映许可证》。

第十九条　实行属地审查的省级广电部门认为必要时，可以将送审影片提交广电总局电影审查委员会审查。

制片单位对省级广电部门的审查决定有异议的，可以向广电总局电影审查委员会申请重审。

第二十条　联合摄制的电影片，由办理备案手续的制片单位按照本规定送相应的电影审查机构审查。

第二十三条　进口电影片的审查，按照《电影管理条例》第四章关于电影进口和本规定第三章关于电影片审查的相关条款办理。

第四章　附则

第二十四条　对违反本规定的行为，依据《电影管理条例》和其他有关法律、法规进行处理。

附件：《电影剧本（梗概）备案回执单》（略）

【部门规范性文件】新广电办发〔2018〕21号
└─ 第二条：未取得许可证的影视剧，对应的片花、预告片也不得播出

预告片法律

-国家新闻出版广电总局办公厅关于进一步规范网络视听节目传播秩序的通知

国家新闻出版广电总局办公厅文件
新广电办发〔2018〕21号
★特急★

-电影管理条例

（2001年12月25日　国务院令第342号）
第五十三条
==大众传播媒体不得宣扬非法电影。

-中华人民共和国电影产业促进法

（2016年11月7日第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过）

第二条 在中华人民共和国境内从事电影创作、摄制、发行、放映等活动（以下统称电影活动），适用本法。

通过互联网、电信网、广播电视网等信息网络传播电影的，还应当遵守互联网、电信网、广播电视网等信息网络管理的法律、行政法规的规定。

第五十四条 有下列情形之一的，依照有关法律、行政法规及国家有关规定予以处罚：

（一）违反国家有关规定，擅自将未取得电影公映许可证的电影制作为音像制品的；

（二）违反国家有关规定，擅自通过互联网、电信网、广播电视网等信息网络传播未取得电影公映许可证的电影的；

（三）以虚报、冒领等手段骗取农村电影公益放映补贴资金的；

（四）侵犯与电影有关的知识产权的；

（五）未依法接收、收集、整理、保管、移交电影档案的。

电影院有前款第四项规定行为，情节严重的，由原发证机关吊销许可证。

第五十五条 县级以上人民政府电影主管部门或者其他有关部门的工作人员有下列情形之一，尚不构成犯罪的，依法给予处分：

（一）利用职务上的便利收受他人财物或者其他好处的；

（二）违反本法规定进行审批活动的；

（三）不履行监督职责的；

（四）发现违法行为不予查处的；

（五）贪污、挪用、截留、克扣农村电影公益放映补贴资金或者相关专项资金、基金的；

（六）其他违反本法规定滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊的情形。

第五十六条违反本法规定，造成人身、财产损害的，依法承担民事责任；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

因违反本法规定二年内受到二次以上行政处罚，又有依照本法规定应当处罚的违法行为的，从重处罚。

-电影剧本（梗概）备案、电影片管理规定

看片会法律

-广播影视节（展）及节目交流活动管理规定

第三条　国家鼓励国产电影片、电视剧（含影视动画片）和其他广播影视节目参加境内外广播影视节（展）、节目交流活动。

第十九条　违反本规定的，依照《广播电视管理条例》、《电影管理条例》进行处罚。

-电影管理条例

（2001年12月25日　国务院令第342号）

-中华人民共和国电影产业促进法

（2016年11月7日第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过）

第二十一条 摄制完成的电影取得电影公映许可证，方可参加电影节（展）。

（一）发行、放映未取得电影公映许可证的电影的；

（二）取得电影公映许可证后变更电影内容，未依照规定重新取得电影公映许可证擅自发行、放映、送展的；

（三）提供未取得电影公映许可证的电影参加电影节（展）的。

第五十五条 县级以上人民政府电影主管部门或者其他有关部门的工作人员有下列情形之一，尚不构成犯罪的，依法给予处分：

（一）利用职务上的便利收受他人财物或者其他好处的；

（二）违反本法规定进行审批活动的；

（三）不履行监督职责的；

（四）发现违法行为不予查处的；

（五）贪污、挪用、截留、克扣农村电影公益放映补贴资金或者相关专项资金、基金的；

（六）其他违反本法规定滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊的情形。

第五十六条违反本法规定，造成人身、财产损害的，依法承担民事责任；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

因违反本法规定二年内受到二次以上行政处罚，又有依照本法规定应当处罚的违法行为的，从重处罚。

-电影剧本（梗概）备案、电影片管理规定

放映许可证法律

-电影管理条例

电影制片单位或者电影进口经营单位应当将《电影片公映许可证》证号印制在该电影片拷贝第一本片头处。

审查不合格，经修改报送重审的，审查期限依照本条第一款的规定重新计算。

第四十二条 电影片依法取得国务院广播电影电视行政部门发给的《电影片公映许可证》后，方可发行、放映。

国务院广播电影电视行政部门作出的停止发行、放映的决定，电影发行单位、电影放映单位应当执行。

第五十三条
==大众传播媒体不得宣扬非法电影。

-中华人民共和国电影产业促进法

（2016年11月7日第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过）

（一）伪造、变造、出租、出借、买卖本法规定的许可证、批准或者证明文件，或者以其他形式非法转让本法规定的许可证、批准或者证明文件的；

==（二）以欺骗、贿赂等不正当手段取得本法规定的许可证、批准或者证明文件的。

（一）发行、放映未取得电影公映许可证的电影的；

（二）取得电影公映许可证后变更电影内容，未依照规定重新取得电影公映许可证擅自发行、放映、送展的；

（三）提供未取得电影公映许可证的电影参加电影节（展）的。

第五十五条 县级以上人民政府电影主管部门或者其他有关部门的工作人员有下列情形之一，尚不构成犯罪的，依法给予处分：

（一）利用职务上的便利收受他人财物或者其他好处的；

（二）违反本法规定进行审批活动的；

（三）不履行监督职责的；

（四）发现违法行为不予查处的；

（五）贪污、挪用、截留、克扣农村电影公益放映补贴资金或者相关专项资金、基金的；

（六）其他违反本法规定滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊的情形。

第五十六条违反本法规定，造成人身、财产损害的，依法承担民事责任；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

因违反本法规定二年内受到二次以上行政处罚，又有依照本法规定应当处罚的违法行为的，从重处罚。

电影审查法律

-电影管理条例

（2001年12月25日　国务院令第342号）

第二十六条　电影制片单位应当依照本条例第二十五条的规定，负责电影剧本投拍和电影片出厂前的审查。

电影制片单位或者电影进口经营单位应当将《电影片公映许可证》证号印制在该电影片拷贝第一本片头处。

审查不合格，经修改报送重审的，审查期限依照本条第一款的规定重新计算。

-中华人民共和国电影产业促进法

（2016年11月7日第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十四次会议通过）

第十七条 法人、其他组织应当将其摄制完成的电影送国务院电影主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府电影主管部门审查。

前款规定的评审专家包括专家库中的专家和根据电影题材特别聘请的专家。专家遴选和评审的具体办法由国务院电影主管部门制定。

第十九条 取得电影公映许可证的电影需要变更内容的，应当依照本法规定重新报送审查。

-电影剧本（梗概）备案、电影片管理规定

第十三条　电影片禁止载有下列内容：

第十四条　电影片有下列情形，应删剪修改：

（二）恶意贬损人民军队、武装警察、公安和司法形象的；

（五）宣扬消极、颓废的人生观、世界观和价值观，刻意渲染、夸大民族愚昧落后或社会阴暗面的；

==（九）违背相关法律、法规精神的。

-关于加强和改进历史题材影视创作管理的通知

（2006年11月23日　广发〔2006〕51号）
【发布时间】:2006年11月23日

三、加强和改进重大历史题材创作与管理的指导原则

四、加强和改进重大历史题材创作与管理的具体措施

特此通知

清真观察

回族恐怖分子：本楼严禁吃猪肉，违者后果自负

依法保障各族居民合法权益

共建团结和谐幸福社区

——致广大居民、房东朋友的一封普法公开信

一、事情的原委

二、各民族一律平等，风俗习惯自由受法律保护

三、抵制极端主义，法律有明确规定

四、法律责任

五、请各位共同做到

六、发现问题请这样反映

七、我们的共同心愿

铸牢中华民族共同体意识 维护民族团结与公民合法权益普法公告

一、核心原则

二、公共区域张贴管理要求

三、法律依据提示

四、权利与义务提示

五、相关警示

铸牢中华民族共同体意识 普法警示公告

法律依据

❌ 禁止行为

✅ 举报提示

版本一：正式完整版（公告栏全文张贴版，保留原有全部法律+新增《反恐怖主义法》相关条文）

铸牢中华民族共同体意识 维护民族团结与公民合法权益普法公告

版本二：精简大字打印版（保留原有全部法条，增加反恐法节选，适合公告栏大字海报）

铸牢中华民族共同体意识 普法警示公告

法律依据

绘图提示词（直接复制生成高清海报）

版本一【完整版竖版海报】

版本二【精简大字版竖版海报】

普法公告（拟，用于涉案小区公告栏张贴）

铸牢中华民族共同体意识 维护民族团结与公民合法权益普法公告

普法宣传公告

铸牢中华民族共同体意识 共建和谐美好家园

一、各民族一律平等，合法权益受法律保护

二、尊重风俗习惯≠强加风俗要求

三、公共区域不得张贴涉民族不当告示

四、严守法律红线，违者依法追责

（一）《中华人民共和国宪法》

（二）《中华人民共和国民族团结进步促进法》

（三）《中华人民共和国治安管理处罚法》

（四）《中华人民共和国刑法》

（五）《中华人民共和国反恐怖主义法》

五、共建和谐社区的倡议

普法宣传公告

铸牢中华民族共同体意识 共建和谐美好家园

一、各民族一律平等，合法权益受法律保护

二、尊重风俗习惯≠强加风俗要求

三、公共区域不得张贴涉民族不当告示

四、严守法律红线，违者依法追责

五、共建和谐社区的倡议

普法宣传公告

铸牢中华民族共同体意识 共建和谐美好家园

一、各民族一律平等，合法权益受法律保护

二、尊重风俗习惯≠强加风俗要求

三、公共区域不得张贴涉民族不当告示

四、严守法律红线，违者依法追责

五、共建和谐社区的倡议

普法宣传公告

铸牢中华民族共同体意识 共建和谐美好家园

一、各民族一律平等，合法权益受法律保护

二、尊重风俗习惯≠强加风俗要求

三、公共区域不得张贴涉民族不当告示

四、违反规定的法律后果

五、共建和谐社区的倡议

反恐法条文

佛狸祠下 一片神鸦社鼓

《营业性演出管理条例》（国务院令第528号）

《营业性演出管理条例》

《中华人民共和国广告法》

《风景名胜区条例》（国务院令第474号，2016年国务院令第666号修订）

《城市市容和环境卫生管理条例》（1992年国务院令第101号，历经修正）

《营业性演出管理条例》（国务院令第528号）

《江苏省广告条例》（2019年修订，2019年3月1日施行）

《江苏省城市市容和环境卫生管理条例》（2023年修订）

《江苏省风景名胜区管理条例》

《扬州市蜀冈-瘦西湖风景名胜区保护条例》

《扬州市区户外广告和店招标牌设施设置导则（试行）》（2024年6月施行）

我希望看到的民族团结进步创建榜样

1987年《西安回族方言》

铸牢中华民族共同体意识维护民族团结与公民合法权益普法公告

铸牢中华民族共同体意识普法警示公告

铸牢中华民族共同体意识维护民族团结与公民合法权益普法公告

铸牢中华民族共同体意识普法警示公告

铸牢中华民族共同体意识维护民族团结与公民合法权益普法公告

铸牢中华民族共同体意识共建和谐美好家园

铸牢中华民族共同体意识共建和谐美好家园

铸牢中华民族共同体意识共建和谐美好家园

铸牢中华民族共同体意识共建和谐美好家园

佛狸祠下一片神鸦社鼓

㈡2022年董洪杰《西安坊上回族语言变异与身份认同研究》P72

戎狄腥膻污染华夏学校废弛人纪荡然

1 外沙州城外正午

15 内雷音寺黄昏

16 外雷音寺走廊黄昏

20 外沙州城外夜晚

22 叶巷军营夜晚

23 叶巷军营夜晚

27 外城头白天

41 外魔鬼城一线天夜晚