似乎是……要说点什么的样子？信息太多，灵感太少，于是习惯了欲言又止的常态。
#先说
最近在探月学院住了两周，有很多有趣发现。一个叫桥的女生教会我如何更换苹果电脑上的文件图标。操作步骤如下：
- 下载你想要设置的图片（也可以是任何emoji、图片形式的文字）
- 用预览打开，矩形工具选择，ctrl+C复制
- 右键点击你想要改变的文件夹，选择“显示简介”
- 双击蓝色文件夹图标，按ctrl+V，粘贴，成功转换！
#读
《一日谈》 第三集谈后感：面对教育，我在担心些什么？
接受高考游戏就是接受今天名为“现实”的一套理解世界的方式，大到国与国之间的秩序，企业与企业之间，人与人之间，残酷的争夺是常态，温情的合作是例外。而以“竞争”为基础的世界，往前一步就是一个达尔文式的优胜劣汰世界，这意味着竞争优势作为根本真实的存在，而道德伦理等，都是次等的“传统”而已，是可以被克服和超越的。
这还意味着对他人的看法，是以“敌人”作为基础假设的，这意味着一切“爱”或“关怀”的教育几乎都要失灵。
……
谁教我们求得内心平衡和心理的健康？我们的教育中有这样的资源和机制吗？社会上呢？依靠抖音的鸡汤，和以流量为己任的自媒体吗？
谁教我们真正的语文学呢？我们与文字的关系，好让我们自觉抵抗这个语言近乎彻底败坏的时代，当一个人操着败坏的语言理解和描述时，他自己的好生活又能建立在何种基石上呢？
还有太多太多。对高考和未来工作忧虑的解除，并非是所有忧虑的解除，若任何人定睛看向此时代，尤其看向那些最繁华喧闹处，看到繁华喧闹背后的贫瘠和残酷，都应该生出此深深忧虑。
正是这个忧虑让我们拼了命得想“独善其身”，因为独善其身乃是彻底绝望后的最后挣扎。我们最后围绕着“独善其身”提供了丰富的资源，成功学的，庸俗心理学的，所谓独立思考，认知模式升级。或通过浪漫主义的路径通过艺术文艺极速飞升，通达仙境；或者将自己技术化，用一套思维的程序承诺一个稳健和科学的内在。我们在这之上构筑了在线教育，知识付费和互联网自媒体的王国。
可惜这些都是画地为牢，这不是独善其身的城堡，而是牢房。他们指向上面无数的问题，人们继续享乐，抱怨竞争，拥抱平凡，猜忌与攻击他人，自我时而亢奋，时而沉寂。Bi-polar，双相障碍，我们时代发明的病症。指向我们真理在握，又绝对虚无的对立。
采访花絮，重轻
上次采访重轻时，有一部分内容没有放进文章里，但觉得仍然直接分享：
- EP8 四个女人中四个好莱坞女星，只有那个最顺从的女人活下来了——你们男的让我怎么样就怎么样，让我露屁股就露屁股，你们觉得我老了我就去演老妈子的角色。大部分人无法成为一个完整的人，像行尸走肉一样去过完自己这样被操纵的一生，但却能幸存下来，这才是最悲哀的。因为那些烈士告诉我们，那样是死路一条，所以我们就只能去顺从。
- 我觉得人活着要有一个比较丰满的精神世界。
- 现在年轻人在低估精神世界的重要性，高估能力的重要性，自信心全部建立在能力上。这个能力是指所有你认为可以写进简历里的东西。我实习一个月顶你半年，我去投行两个月发了三个债，你就是帮着领导打字复印，所以我比你强，这样大家晚上才睡得着觉。我觉得这太可怕了，关键是这事没头，你就永远处于焦虑之中。当然这些都是好事，但是大家觉得幸福生活就全来自于这些，低估了一个丰满的内心世界的重要性。
- 一个最简单的测试，你还有没有能力对毫无用处的事情产生兴趣并且花时间。我身边就有这种朋友，他就想了半天，说最近我在研究心理学，这个应该算；我说心理学你研究啥，他说我在看在职场上怎么保持高强度的什么，我说那不行，这不算，因为这有用。我问你有没有过花大量时间在一点用都没有的事情上？没有。他们吃饭都没味。 打游戏打15分钟就放下，问这到底是不是最好的游戏，我这么忙我要玩最好的游戏。在我看来这种人就已经是废了，非常可悲。
- 今天这个社会反对感受，讲究理性。这个世界太复杂了，复杂到你所有的感觉都是错的。你比如说在中国这样的社会，你每天都看到有些东西特别恶心，你发现它特别大，特别牛逼，然后你对自己说，OK我太狭隘了，这个世界太复杂了，中国人太多了。这就是一种非常可悲的应激反应，觉得一个东西越恶心越好。这比比皆是。你在看一个电视节目特别恶心，然后想好厉害，这一定有道理。看到一个真正好的东西，你就立马觉得这东西活不下去，这就是小资产阶级的矫情，就虚伪。好东西就是无能，过家家，虚伪，一厢情愿。我讽刺地称这个叫做相反主义。
张重在知乎上的一篇随笔，谈到创作者，2018
最开始是从《不可理论》的一期播客了解到张重（真名张峰阁）。他在文章末尾写，他所能做的最好事情只有等待。如果在这个创作者得不到支持，难以保证独立性的时代，如果只是等待……等待什么呢？灵感的诞生吗？等待被伯乐发现吗？
这个时代倾向于消解一切，它制造壁垒与隔阂，又把这些壁垒与隔阂的意义毁于无形。通常人们要担心的是群体之间的无法互通，然而如今他们都成了同一个群体——一个面目模糊、没有认同和归属的群体。人们渐渐被只言片语包围，对某事某物的理解从未如此廉价，以至于理解本身的意义都濒临崩溃。
在这种廉价理解构建起来的大群体中，创作者什么也得不到。既无法相信一片草叶所做的并不比群星更少，也绝无写出《白鹭》的可能。多元主义的根本趋势是消灭多元，但如我们所见，即使多元主义的繁荣假象仍在，它实际上是不断衰退的。
年轻一代当中——不是缺少——而是没有出类拔萃的创作者，当然不是因为没有天才。但天才不能孤立地完成，任何人都不能。现实——它如此重要，却不再丰盛了。抑郁症成为创作者的标准配置，绝不仅仅是因为流行语境使然，这种撕裂确实是无法回避的，因为在过去人们要学会的是如何从现实中汲取营养，在今天创作者的第一课却是从现实中保全自我，在今天创作不能保护人，反而要求人的庇护。
如果创作需要我庇护，我会尽全力去庇护。我不去恳求任何人，我会张开我的羽翼，用尽全身力气去庇护。
《告别功利-人文教育忧思录》，2010
一个国家必须培养公民的哪些能力？
不遵从传统或权威，正确思考影响国家的政治问题的能力，考察、反思、说服和辩论的能力
将公民同胞视为享有平等权利者的能力，尽管他们的种族、宗教、性别和性取向不同；尊重公民同胞，将他们看做目的，而不仅仅看作为了私利而去操纵的工具
关心他人生活的能力，理解政策的能力，那些政策旨在为公民同胞、为各类人群、为本国以外的人提供机会和经验
想象影响人生全过程的各种复杂问题的能力：童年、青春期、家庭关系，疾病与死亡，更重要的是，这种想象方式来自对各种人生的了解，而不仅仅是来自汇集的资料
以批判性思维判断政治领导人的能力，但也应多方面地、真实地了解他们能利用的机会
将国家的优点看做整体的优点，而不是自己所属的本地人群的优点的能力
将自己的国家视为复杂的世界秩序的一部分的能力，而要解决那种世界秩序中的各种问题，则要求明智的、跨国的深思熟虑。
#观
《棒！少年》，2020
今年唯一一部进到电影院观看的电影，全程没有看手机。是怀着对这群孩子的尊重，觉得自己应该认真在银幕上阅读他们的故事。影片中有些小笑点，比如马虎一些小孩子气的任性或搞怪行为，笑完我又忍不住责怪自己——其实我不了解马虎的内心世界，用一种成年人的高傲去嘲笑他的想法，是多么狭隘。
跟《不可理论》主播宝婷聊天的时候，她强烈给我推荐这部电影，并提起令她印象最深的那个镜头：小双在小山坡上转了好几圈，把一根树枝插在树干上。所以在看电影的时候，我特别留意这个镜头——它确实在整个影片中无足轻重，却与结尾形成某种映照，一次是插上树枝，一次是高举一只手。小双不是个善于表达情绪的人，这先后的两个动作，表达了他的什么情绪呢？他又发生了什么转变呢？我还没想清楚。
宝婷说觉得她很像剧中的小双，心事重重，考虑很多，以至于做不好事情。
或许就像我在阅读她的文字时，觉得自己像她那样。爱哭，不自信，常常想要躲起来。但这没什么不好。采访完宝婷后我觉得自己写不出这篇稿子了，至少和我一开始想的主题偏离太多——但这也没什么不好。只不过是生命与生命在某一处产生某种映照。这就够了。
大佛普拉斯，2017
有太多值得思考的东西，摘录 豆友@ujloveyou的影评：
如果痛苦分等级，黄启文的痛苦起码是有颜色的，他能开着宾士随意驶入三小时要价1980的酒店，在高位人上受的苦可以通过原始欲望消解。肚财和菜脯呢？被翻烂的色情杂志就是他们互相慰藉分享的夏日暖炉，除了书页上黏糊糊的精斑就一无所有。社会底层人群失语症的严重程度可以反映整个社会健康度——如果呐喊没人听见，甚至换来一顿毒打，那么最好的策略就是闭嘴。……全片基本就是上位者对下位者随意碾压，很多时候就像车轮压过蝼蚁，即使蚂蚁能开口惨叫也没有人能听到。没有救世主、没有无名英雄、没有光，连救苦救难的佛陀被塞了一肚子肉骨也无法反抗，一如我们大部分人的生活。
如果看完这部剧，只得出一个结论”有钱人的世界才是彩色的“，导演大概会气得跳脚？
我在想，如果我是黄启文一类人，看完这部电影，会对肚财和菜脯他们产生同情吗？如果看了这部电影，”黄启文们“的想法就是，”这些下等人就是活该，还给我使绊子“，是他们真的蠢且坏吗？人在彻底变坏以后，又如何重拾良善？
我发现自己知道得太少了，只会提问，无法回答。真的还是需要很多很多的学习。