📷 望远汉江公园
离开首尔前的最后一个早晨来汉江公园跑步，从民宿到汉江的路上，每次呼吸都交换着首尔密度的咖啡香气粒子。
回想这几天的行程，像同时来到了很多城市。常常在街上突然和朋友指着这里那里大喊——天呐这好像XX啊！上海的店铺、东京的商场、重庆的坡坎、成都的远山、香港的小摊。于是感慨人的想象力总是匮乏，多数时候只能用自己熟悉的来类比陌生的。只能比喻，难以描述。
但或许熟悉的叠加就是陌生的来源，你难以想象两个毫无关联的事物可以在哪里共现。就像由朋友圈点赞发现的共友。当熟悉的越来越多，可用来比喻陌生的也越来越多。以经历为养分，投喂着生长出更多的神经末梢——用以丰富“对世界的知觉”[1]，用以更敏感地触碰生活。
[1] 邱妙津《鳄鱼手记》
☕️ Anthracite
在这里，发现自己依旧会为一座城市看起来被太过精心地打扮而感到不安。当每家店铺都像由独立设计师创作，每栋大楼都拥有适宜的人口密度，我总忍不住怀疑是否有被抹去的、按藏在地下的部分。与被定义的洁净相反的，格格不入的，密集的，呐喊的部分。
因此对首尔的喜爱是在看到塑料布罩起的街边小摊，看到明洞背后拥挤到无法双人同时经过的小巷，看到街边的抗议标语，看到严格垃圾分类政策下到处树立的警示牌才真正开始的。感到自己至此才进入真实的首尔。只有知道一座城市能够包容复杂，才能安心地去欣赏复杂之中我所偏爱的部分。
“刚到首尔的时候，最让他这个乡下人吃惊的就是那宽阔的汉江，仿佛违背自然规律倒流入江河的大海一样深邃而湛蓝。看到如此情景，他心潮澎湃，觉得自己仿佛已经牢牢掌握了崭新的世界。”
/ 韩江《植物妻子》
如果你在来到一个地方前就通过二手方式建立过对它的想象，这场旅行便会像随身携带一卷胶卷。眼前划过一张张底片，寻找与之匹配或错位的取景地——书籍、电影或剧集里，那些晚上九点依旧坐满人的咖啡厅，贴满励志字条的自习室，夜晚围着烤肉排烟管摆放的啤酒瓶。
🍞 Artist Bakery
返程的飞机上读南航杂志，一篇是杨学涛讲博物馆：
“如何去更好理解中国美学里的‘留白’？一个好办法是，先去看看伊斯兰艺术，它所有的空间都是满满当当的繁复花纹。当你理解了伊斯兰文化为什么不留白，你才能更深地理解中国文化为什么要留白，读懂中国水墨画里的留白美在哪里……只有通过对比，通过看到差异不同，你才能真正理解一种文化选择。
又比如中国人用金缕衣覆体，用文化语义的方式象征永生；埃及人则用化学物理的方法真正保存肉身。这种差异本身，体现的是两种文明对生命和时间的理解差异。用这种对比来讲，埃及就不再是遥远陌生的东西，而是帮你照见中国文明的一面镜子。
文明的多元性是消除偏见与焦虑的良药。”
旅行于我的部分意义也是这样。许多「本应如此」若放到截然不同的文化里，便成了需要解释说明的东西。也有无论去到哪里都共通的物事。于是借这些相同的、不同的，得以看见自己身上的各个部分究竟从何而来。从远处回望缠绕着自己的念想，为一些松绑，为一些添上羽翼。
以及，每次去非英语母语国家，都好像经历一场语言的原始回归……肢体语言比口头语言更好用，蹦关键词比蹦句子更易于交流。所有人都加入一场你划我猜游戏，竭尽全力尝试着去理解对方。转念一想，无论我们掌握了多少词汇量，这似乎都是需要非常努力才能不断接近的目的。
最后照例，周末愉快！
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