大家好，我是弋零。2025年春节前夕，我来到了马来西亚，途经西马的槟城、吉隆坡和马六甲，以及东马的亚庇。槟城的街道上布满了华文学校，许多下南洋的华人在这里扎根繁衍。马来人、华人和印度人的文化似乎在这里交织融合，但《又见马六甲》结尾所歌颂的民族团结，与我在这里的实际感受似乎有所不同。马来西亚到底是一个怎样的国家？这里的华人和我们有什么不同？
马来西亚的历史：英国人拼凑的民族融合
要讨论这个话题，就不得不提到马来西亚的历史。马来西亚曾先后受到葡萄牙、荷兰和英国的殖民统治，1826年，英国人赶走了荷兰人和英国人，在马来西亚建立了以槟城、马六甲和新加坡为核心的海峡殖民地，并在此基础上设立了马来联邦。英国利用马来西亚的资源优势，发展橡胶、棕榈种植业，从印度和中国招募了大量劳工。由于英国人数量较少，英国对马来西亚的管理采用种族职业管理法，马来人种粮食、印度锡克人当警察、泰米尔人做苦力、华人则作为产业工人。这样的职业隔离限制了种族互通，各个民族互不打扰。
华人的同乡情结也让马来西亚华人和大陆华人的联结变得十分紧密。许多华人家庭送子女到中国大陆接受教育，虽然身在南洋，但高度参与清末变法、旧民主主义革命、新文化运动、新民主主义革命等运动。1930年，以华人为主的马来亚共产党成立，越共领袖胡志明以共产国际代表的身份出席成立大会。随着二战爆发，华人的抗日行动也蔓延到了大马华人社区。日本为拉拢马来人，给予其一定的实权，这导致亲日的马来人与华人之间产生了矛盾。除此外，英国在二战前撤离马来时还拆毁了橡胶机器，华人失去了工作，被日本人安排去种植粮食，被迫与马来人抢饭碗，华人和马来人产生了结构性矛盾。
这样的矛盾导致二战后华人、马来人和印度人无法建立联合政权。英国人为了争取马来人的支持，并害怕马共夺得政权，1946年帮助马来人成立巫统（UMNO，马来民族统一机构），并组织亲国民党的富裕华人成立马华公会。1957年，马来亚联合邦正式成立，1963年合并东马和新加坡，但1965年马来亚因为害怕李光耀为首的华人群体占据优势地位，把新加坡又踢出了马来亚联邦。华人和马来人的矛盾并未解决，大马实质上使用主体民族霸权的方式强行解决了内部矛盾。
马来人主体的格局也造成如今马来人掌握政治、华人发展产业的局面。华人很难在政治领域获得一席之地，这也给马来西亚和新加坡华人文化的分野打下了基础。
华人文化：二等公民与悲情性
马来西亚和新加坡华语文学的区别根植于两者华人比例的差异。马来西亚以马来人为主，马来人占比70%，华人约占23%，印度人占7%。在多元和华人非主体的文化环境下，华人大多锻炼出了高超的语言能力，比如我认识的华人潜导，就会说华语、马来语、英语、粤语和闽南语。
与新加坡华人占据70%以上的绝对比例不同，华人在马来西亚是第二等的公民，在政治等诸多领域受到限制。因此新加坡的华人对华人主体性的考虑较少，且由于其特殊的地理位置的国土面积，新加坡很早就把英语作为官方语言，以此参与盎格鲁-撒克逊人构建的全球规则，其文学也呈现都市文学的特征。当在小范围无法找到民族认同时，马来西亚的华人群体诉诸范围更大的大中华意识，同时也在华语文学中发展出一种悲情性，如长篇小说《流俗地》描述了华人盲女银霞无奈挣扎的一生。
华人文化在马来西亚保存的很好。华人大多选择上国民型华文小学（简称华小），以及以华语作为主要授课语言的华文独立中学。这里的年味很浓，我来槟城时还有约两周就是农历新年，路上经常可以看到销售新年装饰的店铺，计程车司机也问我大陆过年会购置什么样的年货。
游玩体验：人、物价和美食
首先说说人。在大马遇到的人大多很友善，愿意跟我唠嗑的计程车司机比例大约是70%，我也遇到了热情的肉骨茶店老板、友善的博物馆马来人员工。从物价上看，马来西亚的物价约比大陆低10-20%，人均50也能在景点吃到美味。但同样的，这里的收入水平也较低，普通大学生毕业后的起薪约为2000-3000林吉特（约3280-4920人民币）。
更吸引我的一点是这里可以品尝多民族的美食。在这里可以吃到以椰浆、香料为主的马来风味，如椰浆饭、叻沙，还可以品尝到融合闽粤、潮州、海南的华人风味，如肉骨茶、炒粿条、福建面，亦可以品尝到印度美味，如咖喱饺。娘惹菜是马来菜系和华人菜系的融合，代表有叻沙等。去槟城不每天炫两碗炒粿条怎么够！
走在槟城的升旗山公园，一边观赏热带雨林一边从包里掏出没吃完的榴莲大快朵颐，怎么不是一种快乐呢。
关于21天输出挑战🚩
受Garron和Chris的启发，我在2025年3月最后一个周末开始了「21天输出挑战」。我希望用21天的时间，梳理自己已有的知识体系，实现输入-内化-输出的正向循环。
选择Newsletter的形式是我希望构建一个更为私人的分享场合。欢迎你随时和我反馈，包括内容的勘误、观点的讨论等，我会根据反馈调整接下来的内容与形式。
如果喜欢的话，欢迎邮件订阅，拥有更好的阅读体验！
