夫天地有大美而不言，四时有明法而不议。智者观星象而知岁差，愚者执圭臬而忘日晷。今论治事之道，当审近利与远图，譬若登高望远，不可局促于丘壑之间。
昔有壮士欲寻九州至巅，晨起见东山巍峨，遂竭力攀援。及至峰顶，顾盼自雄，忽见西岭崔嵬，较此高三仞有余。此非东山不峻也，乃眼界囿于方寸也。故《易》云："穷则变，变则通"，登山者若拘泥眼前峰峦，安得见天地之全貌？
弈秋授徒，有弟子终日研习劫争之术，虽能十步算尽，然每失大势。尝与人对弈，得小利则喜，失要津则惑。岂非专注毫厘而昧于全局乎？昔者楚人养狙，朝三暮四则怒，朝四暮三则喜，此皆迷于近利之态也。
商君佐秦，立木示信，废井田，开阡陌，一时国富兵强。然严刑峻法，积怨于民，虽成霸业，终致车裂。此正如治圃者急求繁花，不虑根柢，待秋风起时，满园凋敝矣。
大禹导水，非与江河争道，乃顺其性而疏其流。凿龙门，辟伊阙，舍一时之土石，成万世之安澜。故《尚书》有云："予决九川距四海"，此谓不争尺寸之得失，而谋千秋之功业。
昔范蠡辅勾践，既灭吴雪耻，乃泛舟五湖。或问其故，答曰："飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。"世人多羡文种之显赫，不知陶朱之逍遥。是故智者谋势，仁者虑时，圣者参天地之道。
嗟乎！登小丘者易足，临绝顶者难倦；争毫末者常困，观六合者自宽。昔周公吐哺，非止求贤于当下；管仲通货，实欲强齐于百年。今人处事，当效鸿鹄之志，毋学燕雀之争。明远近之辨，通损益之道，则可破局中迷障，得自在清明矣。
局部最优与全局最优思维模型
“优化问题的局部最优解是指在临近解集合当中的最优（最大或者最小）解。相对应的是全局最优，指在所有可能解而不仅仅是邻近值当中的最优解。”