夫治国若决川，非顺其势不可为也。昔韩子有言："圣人见微以知萌，见端以知末。"今论决疑之术，当效先贤观象之法，譬若巨木生枝，循理而断，乃得自然之道。
郑子产初秉国政，见市井纷争如麻。乃命胥吏立木于衢，悬铜铃三枚：左铃示"讼于廷"，中铃示"罚三金"，右铃示"和而解"。民有争执者，自择其铃而摇之。初，择左者众；三月后，择右者逾半。昔智者有训："临河而谋，不若舟楫。" 子产设铃，非代民决断，实授权衡之术，犹置舟楫于津渡，任择东西。
昔陶朱公三徙成名，其术尤精。初居海滨，见鱼盐之利，乃分三策：一曰"待价"，二曰"速售"，三曰"转贩"。天若久晴则取速售，阴雨连绵则行转贩，风调雨顺方待高价。后迁中原，遇谷贱伤农，复设三途：闭仓以守，平价以售，借贷以济。视蝗灾之轻重，察民力之强弱，择其善者而从。此非神机妙算，实如木分九枝，各应四时。
大禹导河，遇龙门之险。初欲凿山为道，察其岩坚不可摧；复思改道北行，见沃野千里恐没；终得双流之法：分水为二，一循故道，一辟新径。十年后，新道自成，旧险自平。此非神工鬼斧，实乃因势利导，若木分枝桠，各得其所生。故老子曰："道法自然"，决疑之术，贵在通变。
今观决疑之道，其要在三：一曰析枝以明径，二曰权衡以知利，三曰因势以顺天。昔宋人刻舟求剑，楚人守株待兔，皆失变通之理。若能效古木生发，观千枝而识主干，察百叶而知根本，则虽遇迷雾，犹持北斗而行矣。
决策树
“由一个决策图和可能的结果（包括资源成本和风险）组成， 用来创建到达目标的规划。决策树建立并用来辅助决策，是一种特殊的树结构。”