保險、安全……與不安
如今世人擁有各式各樣的保險，但若與基督隔絕，內心便陷入了極大的不安。歷史上從未有一個時代，像今天這般使人們如此深切地感受到不安與動盪。世上的任何保險制度，都無法真正帶來內心的安寧。看見世界這艘大船正在沉沒，許多人匆忙奔向教會之舟，企圖尋得靈魂的避難所。然而，若他們發現教會自身也在進水，教會中的人們所倚賴的是世俗的精神，而非聖靈，他們將深感失望，認為自己無處可去。
人心正在受苦，靈魂處於迷惘之中，卻仍被迫在這地獄般的世間苟活。尤其在當下，大多數人普遍感到自己被遺棄，無人關心他們。他們無所依靠，只有試圖抓住任何一絲希望——正如溺水之人緊握一根稻草，只盼能藉此浮起。你看，船正在下沉，人們竟仍緊抱船桅，卻不知連桅杆也將一同沉入海底。結果，他們非但無法自救，反而沉得更快。我要說的是：人們如今極力尋找可依靠之物。但若他們不選擇信仰，只要他們不信靠上帝，而是依賴自己，那麼他們的痛苦將永無止境。人生中沒有比全然倚靠上帝更為重要的事了！
誠然，當下的時代充滿艱難與危機，但最終基督必定得勝。你將親眼見證，將有許多人醒悟，意識到教會的價值，並明白離了教會，人便無路可走。然而，前提是我們自己必須首先成為真正的基督徒，必須忠誠於我們的使命與職責。即便是政治人物，在這瘋狂混亂的世界中，如今也漸漸認清，唯有教會中的人能夠帶來真正的幫助。不要對他們因無助而舉手投降的樣子感到驚訝！有些人曾來到我的小屋，對我說：「修士們必須走入世界，成為傳教士，這是唯一的解方。」時局嚴峻！若是你能看清我們所處的光景，也能預見即將來臨的狀況，那該有多好！
太多人在尋找
那是個冬天，從學生到導演，共有八十人來到了我的小屋。他們流著眼淚，問我能否學神學！到底是怎麼回事，這太離譜了！每個人都在尋找些什麼，但大多數人並不知道他們要找的是什麼。有些人在布祖基（Bouzouki）[6]樂曲裡尋找真理；也有人在那些可怕的現代音樂中尋找基督！
– 長老啊，對真理的渴望真是強烈！人們為了見您，甘願排好幾個小時的隊！
– 這正是我們這個世代的徵兆之一：人們會找上像我這樣的窮人尋求幫助。我什麼也不是，我真不懂他們在我身上看到了什麼，為什麼要來找我。我就像一個看起來像西瓜的乾葫蘆。今天的人把乾葫蘆當作西瓜來吃，因為它們的外觀看起來很像。他們遠道而來，甚至都不確定能否找到我。我對自身感到厭惡；但對這些人，我感到無比痛心。你看看這個世界怎麼了，我們又變成了什麼樣子！先知依撒意亞說，有一天人們看到一個只穿一塊布的人，會說：「來吧，你可作我們的領袖。」[7]願上帝憐憫我們！
當我為在海上處於危難之中的人誦讀《聖詠》第29篇（七十士譯本第28篇）時[8]，我會想：「我的上帝，整個大地、整個世界，都變成了一片讓人靈魂溺斃的危險大海。」當那些灰心喪志的人來找我時，我會為他們誦讀《聖詠》第94篇（七十士譯本第93篇）和第37篇（七十士譯本第36篇）：「上主，你是伸冤的天主，伸冤的天主，求你顯出！審判大地的天主，請你起來！給驕傲人施以應得的禍災！⋯⋯」[9]「上主，他們蹂躪你的百姓，他們磨難你的子民…⋯」[10]「然而上主必定作我的堡壘，我的天主作我避難的磐石。」[11]這些聖詠給人帶來無比的安慰！如果人們願意轉向天國，事情會多麼不同啊！但你看，如今上帝往往是我們最後才想到的。因此，我們才這麼難彼此理解、難以找到共識。
我不斷地祈禱，求上帝向我們顯明真正的人、真正的基督徒，並賜他們長壽，好能幫助這個世界。我們大家都應該祈求上帝照亮人心，帶出新的基督徒——那些像馬加比（Maccabees）[12]一樣、心地純潔的年輕人——因為現在這一代正在毀滅世界。年輕人或許缺乏經驗，但他們擁有善良與誠實，這能彌補一切。我們應該懇切地祈禱，祈求上帝啟迪所有人，不只是教會中的人，也包括那些掌權者，使他們對上帝心存敬畏，有勇氣說真話。幾句被啟明的話語，就能讓事情變得更好；正如幾句愚蠢的話，也能讓一整個國家走向毀滅。同樣，一個好決策就是福祉，而一個壞決策則會帶來巨大傷害。造成飢餓與痛苦的，絕不只是物質的匱乏，更可怕、更具有毀滅性的，是靈性的貧瘠。這就是為什麼我們要不斷地祈禱，祈求基督照亮我們。其實很簡單，基督就像拿起一把「螺絲刀」，這裡轉一轉，那裡擰一擰，所有事物就會變得緊密又合宜。隨著上帝之光逐漸顯現，邪惡也會逐步失去力量。因為毀滅邪惡的並不是上帝，而是邪惡自身固有的本性：它註定要自我滅亡。最終，一切都將回歸正軌。當我看到在社會中擔任重要職務之人，既通情達理，又具同理心與奮鬥精神，我心中便充滿了無比的喜悅！
[6] Bouzouki（複數形為 bouzoukia）是一種希臘長頸弦樂器，與曼陀林類似。
[7] 參閱依撒意亞先知書 3:6。
[8] 卡帕多西亞的聖阿爾塞尼奧斯（Saint Arsenios the Cappadocian，1840–1924）會為所有在海上陷入危險的人誦讀這篇聖詠。
[9] 聖詠 94:1-2（七十士譯本 93:1-2）。
[10] 聖詠 94:5（七十士譯本 93:5）。
[11] 聖詠 94:22（七十士譯本 93:22）。
[12] 馬加比這個名字是賦予猶大‧馬加比（Judas Maccabeus）的，他是公元前166年對抗塞琉古王國君主安提阿古四世（Antiochus IV，綽號「顯榮者」Epiphanes）的猶太革命之領袖。馬加比一詞的意思是「擊打敵人之人」。猶大的繼承者們也同樣被賦予這個姓氏。馬加比家族以他們為維護祖先的信仰、為爭取政治解放的戰鬥而聞名。（參閱《舊約》中的《馬加比一書》、《馬加比二書》和《馬加比三書》）。
馬加比這個名稱也可能指的是七位馬加比烈士——阿維姆（Aveim）、安東尼（Antony）、古里亞斯（Gourias）、以利亞撒（Eleazar）、埃夫塞沃納斯（Efsevonas）、阿凱伊（Acheim）和馬爾瑟魯斯（Marcellus）——以及他們的母親所羅蒙妮（Solomoni）和他們的老師以利亞撒（Eleazar），他們都在公元前167年左右為了以色列信仰的純潔，在安提阿古王的統治下遭受酷刑並殉道（參閱《馬加比二書》6:18–7:42）。教會在每年的8月1日紀念他們。
譯者：Theodosius
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