深深沉溺于幸福的最近。出门时觉得花草可爱，街道有趣；在家时舍得花时间照料自己，做饭观影清洁。像有无穷尽的爱从体内生发，既滋养自己，也散播到周边的万事万物。
于是记起两年前，读到曼仔写的一篇博文：
跨越时空地得到了某种解释。当你因一些契机开始爱人（广义的），也得到一些爱，生活便像投石入水般发生一连串变化。我赞美这种变化，因为TA不因给予而耗损，而因给予而丰盈：一场非零和博弈，一个所谓的「无限游戏」。我们不一定要瓜分什么，而是可以共同创造什么。甚至这里的爱不一定要指向某个外部对象，也可以回到自身，触使我们重新关心自己的生活。
周日午后，吃完（自己做的！）饭坐在桌前，伴着阳光敲下这些文字。享受着饭晕——像酒后微醺，剥去一层理智，反而能更清晰地辨认出情绪的暗涌。是更适合写作的状态，便于书写那些难以名状的事物。那些你无法指着它说“嘿！那是XX!”的东西，那些找不到一个词来概括，而需要冗长的上下文才能说清的东西。与优雅的数学公式、极简的科学理论截然不同的，繁复但切身的物什。
下午从豆瓣2025榜单里挑了《青春手记》来看，波伏瓦的私人记录集。
我对私人手记有种近乎痴迷的喜爱，日记、随笔、自传云云。甚至曾诘问自己这是不是变相的窥私欲…… 后在段老师的自传里找到一份解释，当然不排除依旧包含窥私欲：）
“我观看人就像欣赏油画、雕塑和乐曲一般。我静静地站在一幅画作前，想知道它的魅力何在，它在诉说着什么。在一群人中，我边看边听，想知道他们为何是这样的人，他们是如何看待世界的。”/《我是谁？段义孚自传》
“因此《我是谁？》的魅力，并不在于引人人胜、博人眼球的不凡经历，这些事物或许离普通人的生活太遥远；相反，它的魅力在于，在平凡的事物与事件里，去体察个体生命在不断破碎与重建、踟蹰与前行的过程里呈现出的意义与价值。
难怪世界地理学最高荣誉奖的评委会，把段义孚比作地理学界的“小王子”，因为他们两人都常常在平凡微小的事物中用情至深。”/《我是谁？段义孚自传》译后记
我因此以偏概全地，把这份对高度私人化文字的迷恋，归因于它并非宏大的抽象概括，而是走向细小的生命经验。唯有个体本身，拥有关于自己最完整的上下文（虽然多数时候并非全部）。概念通过折叠经验、压缩差异获得力量。生活却许多时候，要依赖展开的上下文中，那些细小到常被忽略的差异方能做出选择。也因此，唯有自己拥有持续言说，并在言说中“成为我”的可能1。
“我们无法摆脱自己出生的痕迹，身体背负着史前世界的黏液和蛋壳，直到永恒的终点……我们可以相互理解，但自我的诠释却只能亲力亲为。/ 赫尔曼·黑塞《德米安：彷徨少年时》”
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此处参考《青春手记》描述: "而她又找不到一个能与她对话的人。必须赢得言说'我'的权利。" ↩︎