纠正一下。
这不是政府禁止学生佩戴头巾上学，这是学生家长禁止自己孩子不戴头巾上学。
这不是学生被学校拒之门外而是家长命令学生拒绝履行教育义务。
本质上这跟家长禁止自己孩子在学校学习进化论无神论日心说盘古开天是同一回事。
义务教育不光是政府有提供教育的义务，家长也有让孩子接受教育的义务。接受教育是公民义务而不是只接受自己喜欢的教育是公民义务。
教育去宗教化本身就是政教分离的一部分，而政教分离是普遍的宪法原则。因为政教不分离的话那很多跟宗教教义相抵触的东西在学校就没办法教也没人学。
这样的场景前几年在国内又不是没见过，似乎宗教极端主义还胜利了？
教育领域的政教分离应该全面和彻底，因为今天他能拒绝不戴裹头布上学明天他就能上学拒绝学习进化论。国内某些地方宗教极端主义在学校战胜宪法的原因之一就是教育领域政教分离的不彻底。
比如学校开辟专门窗口提供奉普慈特慈真主之名食品。本来教义只是禁止食用“诵非真主之名而宰杀的”，允许不做任何念诵屠宰也是正统的教法学派之一。但是政府和学校非要以什么民族风俗习惯的名义提供宗教念诵食品，事实上形成了宗教极端主义对所有师生的凝视。
这就是宗教极端主义对宪法的践踏。
这就是内置的宗教极端主义。
这就是公然违宪。
我再重复一遍，只吃奉普慈特慈真主之名食品不是少数民族风俗而是宗教活动，还只是某些教派的宗教活动。提供牛羊肉食品是依法保障“少数民族保持自己的风俗习惯的自由”，而提供奉普慈特慈真主之名食品不是。奉普慈特慈真主之名食品本身就能被用来侵犯“少数民族保持或者改革自己的风俗习惯的自由”这一宪法权利，这就是政教合一，虽然是很小的一个方面。
正是以“奉普慈特慈真主之名食品”为把手，几十年如一日的宗教极端主义规训下形成的集体无意识才会催生家长禁止孩子不戴裹头布上学，才会催生家长让孩子不履行接受教育的公民义务这种事，才会有人公开支持这种违宪行为，才会有宗教极端主义在课堂里战胜宪法。
比如这个所谓的“头巾”，就跟一个女性没有权利在公共场合大喊“女人都是贱X”是同一个道理。
呼和浩特大寺的那个牌子您看见了吧？就是让妇女从头到脚除去脸手跟男性生殖器、屁股、大腿共享「羞体/阿乌拉」这个词的那个。这个牌子的上半段就是对那个穿着打扮的描述，也就是说这个牌子要求下的着装跟这个牌子的效力是一样的。
『敬告
禁止穿短衣短裤（裙）的妇女从清真寺内穿行通过或进入寺内。
提示：男子羞体是从肚脐到膝盖，女子羞体是从头到脚除去脸手。』
它们都是在宣示同一个理念：妇女从头到脚除去脸手跟男性的生殖器、屁股、大腿是同一类的东西。至于这个东西叫什么不重要，羞体、阿乌拉，你甚至可以叫它逗你玩都行，它所宣示的东西并无不同。
这是对妇女的侮辱和压迫，这个牌子、圣训、这身打扮都是。请注意，这不只是对穆斯林妇女的压迫而是对所有妇女。小到这个牌子，它要求所有进寺妇女都要这身打扮；大到伊朗这样的国家，立法规定进入这个国家所有妇女都要这么打扮。
所以，这身打扮跟要求这身打扮牌子一样，只要被别人看到就是在宣示对所有妇女的侮辱和压迫，因为它在以荡妇羞辱的方式定义和标记所有女性的身体。
强奸不是性而是暴力；里切克不是信仰而是侮辱。
这种侮辱跟选择这身打扮的人是否自愿无关，
这种侮辱跟选择这身打扮的人的年龄无关，
这种侮辱跟选择这身打扮的人的信仰无关，
这种侮辱跟选择这身打扮的人的身处何地无关。
课堂里的裹头布和食堂里奉普慈特慈真主之名食品无时无刻不在宣示对老师里教授的价值观的蔑视，无时无刻不在宣示对国家宪法权威的践踏。
课堂里的裹头布和食堂里奉普慈特慈真主之名食品每时每刻都在宣示族教捆绑。
课堂里的裹头布和食堂里奉普慈特慈真主之名食品每时每刻都在宣示清真泛化。
课堂里的裹头布和食堂里奉普慈特慈真主之名食品每时每刻都在宣示格式化世俗生活的泛伊斯兰主义。
课堂里的裹头布和食堂里奉普慈特慈真主之名食品每时每刻都在宣示干涉世俗生活的宗教极端主义。
课堂里的裹头布和食堂里奉普慈特慈真主之名食品每时每刻都在宣示挑起民族矛盾、分裂中华民族。
清真是宣言书。
清真是宣传队。
清真是播种机。
清真是规训器。
戎狄腥膻，污染华夏，
学校废弛，人纪荡然。
就像你拿出手机问：豆包豆包，驱除鞑虏恢复中华是不是违法的？
就像你看到有人因为奉普慈特慈真主之名食堂大喊：横扫贱汉、就在今日。
就像你看见有人四十年如一日公开出版回族传统习惯称呼汉族卡菲勒。就是《古兰经》里的火狱居民卡菲勒。
中华不会禁止驱逐胡虏，只有鞑虏才会；
就像共产党不会禁止共产主义，只有反动派才会。
所以如果那些是中华民族共同体，那说明中华民族的共同价值观已经崩溃。
所以如果那些是中华民族共同体，那说明中华民族已经灭亡。
所以如果那些是中华民族共同体，那说明中华已经灭亡。
善良的汉人啊！你们要警惕。
