在主耶穌基督及宗徒時代的整個羅馬帝國境內，居主導地位的語言是希臘語；各地之人都通曉此語言，且幾乎各處皆以此語言交談。因此，可以理解的是，新約的著作——它們在天主上智的安排下旨在傳播至所有教會——同樣以希臘語問世，儘管其作者除聖路加外，幾乎全是猶太人。這些著作的一些內在特徵亦證實了這一點：僅在希臘語中才可能存在的文字遊戲，引用舊約章節時對七十賢士譯本自由而獨立的處理方式——所有這些無疑表明，它們是以希臘語寫成，並且面向通曉希臘語的讀者。
然而，新約各書卷用以寫成的希臘語，並非希臘文學繁榮時期希臘作家所使用的古典希臘語。這是所謂的κοινὴ διάλεκτος，即通用希臘語，它接近古老的阿提卡方言，但與其他方言差異也不太大。此外，其中吸收了許多阿拉美語詞彙及其他外來詞語。最後，一些特定的新約概念被引入這種語言，而為了表達這些概念，卻使用了古老的希臘詞語，這些詞語由此獲得了特殊的新義（例如，χάρις一詞原意為「悅目」，在神聖的新約語言中則意指「恩寵」）。關於此問題的更多詳情，可參閱索博列夫斯基教授發表於《正教神學百科全書》第十卷的〈Κοινὴ διάλεκτος（通用希臘語）〉一文。