本文摘自《我们信仰的真理》，罗马尼亚圣人克里奥帕·伊利耶著。
本书介绍短片：
译者说明：
引用圣经时，若无注明则采用的是中文和合本圣经。脚注以“*”符号指示。译者在英文版原文的基础上添加了说明和注释，译者的说明或注释以中括号的形式出现。
第九章 论十字圣号
求问者：十字圣号的重要性是什么？
克里奥帕长老：基督的教会的忠实信徒，在工作开始和结束之际，在启程旅行之时，在遭遇坏消息或邪恶念头之时，以及在用餐前后，都会在自己身上划十字，从而获得真十字架的不可测之力量，基督的至圣之血正是在这十字架上流淌，战胜了我们共同的敌人——魔鬼。关于这神圣的记号，经上记着说：“你已赐给敬畏你的人一个标记，使他们在面对箭羽时能够逃离。”【诗篇59:6 译自东正教圣经研读本（英文）】又说：“永恒主啊，扬起你脸上的光来照我们哦。你使我心里快乐。” （诗篇4:6-7 吕振中译本）我们知道，在祈祷中，我们的身体及其所有部分都应该参与。因此，我们的双手在这个 [划十字圣号] 记号中发挥着重要作用。
圣经中的按手
请听听圣经中关于十字圣号的一些见证。雅各（以色列）伸出双手，作十字形，为约瑟的孩子们祝福，如经上所记：“…约瑟又拉着他们两个：以法莲在他的右手里，对着以色列的左手；玛拿西在他的左手里，对着以色列的右手，领他们到以色列的跟前。以色列伸出右手来，按在以法莲的头上，以法莲乃是次子；又剪搭过左手来按在玛拿西的头上 (这样他就是将双臂交叉呈十字状），玛拿西原是长子。他就给约瑟祝福说：……”。（创世记48:13-15）基督用双手祝福孩子们和他的使徒们。关于祝福孩子们，圣经向我们讲述了以下内容：“于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。”（马可福音10:16）
论及使徒，我们读到如下经文：“耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。”（路加福音24:50）使徒们以祈祷和他们的按手礼按立辅祭、司祭和主教，因此，授圣职的奥秘被称为“按手礼”。使徒们以祈祷和按手在候选人头上，行了圣膏礼的奥秘，即圣灵降临受洗者。圣灵在此圣奥秘中的降临被称为“按手”，以区别于先前提到的另一个圣奥秘的“按手礼”。（使徒行传6:6，14:23，提摩太前书5:22，使徒行传9:5-6，8:14-17）由此可见，身体也通过双手参与祈祷。使徒也劝勉说：“所以要在你们的身子上荣耀上帝。” 他在其他地方还说：“我愿男人无忿怒，无疑惑 [“疑惑”]或作“争论”]，举起圣洁的手，随处祷告。”（提摩太前书2:8）
旧约圣经中提到祈祷需要身体的参与，如诗篇作者所述：“我一生都要赞美你，奉你的名举手祷告。”（诗篇63:4）[再] 举两个例子，旧约圣经中，雅各的祝福和摩西在与亚玛力人作战时伸出双手都预表了十字圣号。（创世记 48:14，出埃及记17:11）在新约圣经 [时代]，划十字圣号的方式如下：我们将右手的三根手指（拇指和两根最近的手指）合在一起，放在额头上，说：“因父”，以此来尊崇天父，万物之主宰。接下来，[把三根合在一起的手指放在] 在胸部中下部说“及子”，这表示圣子通过在诞神女（上帝的孕育者）无瑕疵的子宫中受孕并经历孕期，为拯救我们而降生人间。之后，我们将手放在右肩上 [最后交叉到左肩上] 说“及圣灵子名”，这表达了我们“通过圣灵的恩典与上帝和好与联合”。
求问者：然而，我听说我们没有必要用手划十字。敬拜上帝的人应该用心灵而不是用身体敬拜他：正如使徒保罗所说：“创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。 ”（使徒行传17:24-25）主在撒玛利亚说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。上帝是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。” 因此，敬拜上帝必须是在灵里而不是用身体，用心灵而不是用我们的手划十字圣号。（约翰福音4:23-24）
用心灵和诚实敬拜的涵义
克里奥帕长老：第一段经文并非关于是否用手划十字圣号。它只是告诉我们，我们不应该像对待地位比我们高的人一样，用双手的造物来敬拜上帝。上帝不需要那种事奉。在上帝面前，人是如此渺小，无论如何都无法帮助他。
第二段经文涉及完全不同的主题。具体来说，这段谈到，很快就会进入另一个时代，那时对上帝的崇拜将是真实而完美的，是内在的、属灵的，而非以往那样的常规（外在的、物质的）。例如，当时的律令规定，对上帝的崇拜必须在指定的地方（圣殿）进行，即耶路撒冷或基利心山，并由特定的种族进行，即犹太人或撒玛利亚人。上帝是灵，因此，他不可能被限制在耶路撒冷某个圣殿或地方的围墙内，对他的崇拜也不可能被垄断。他无处不在，因此，对他的崇拜不可能受到围墙和边界的限制。上帝是灵，因此，对他的崇拜是最灵性的和最深奥的，而在那时，撒玛利亚人和犹太人并没有这种崇拜。这种属灵的崇拜才是上帝应得的崇敬，而这正是我们必须努力追求的。
但这并不意味着外在的敬拜将被抛弃，而是意味着曾经被鄙视，遭蔑视的灵性敬拜，现在被确立为基础。外在的敬拜是必要的，因为我们的行为既是灵性的，也是物质的。（马太福音6:5-6）如果有人要求我们只进行灵性的敬拜，那为什么他们自己在祈祷时会屈膝低头、捶胸、举手并交叉，以及做出其他类似的身体动作呢？当他们用手划十字时，他们间接地承认身体参与祈祷。我们在祈祷时做的全部这些身体动作，都是在上帝面前信仰的姿态和虔诚的生动体现，说明内心和身体我们应都加以关注。（哥林多前书6:20）
那些反对十字圣号的人，就是基督十字架的敌人。真十字架将提前宣告基督的第二次降临，正如圣经所说：“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。”（腓立比书3:18-19）这个“兆头”就是十字架，它是基督的权能和胜利的象征。（马太福音24:30，林前1:18）
撒旦憎恨十字架，因为它是基督无敌的武器，借着它，地狱被击溃并“吞噬”，受欺骗者也借着它被引向真理。撒旦怂恿他的追随者亵渎并弃绝基督的十字架——因为借着十字架，他的统治被推翻，他的权势被摧毁。
（本章完）
更多内容请见：
第八章《论对真十字架的尊荣崇敬》克里奥帕长老与新教朋友的对话（连载十一）
外有迫害打压，内有异端渗透，他却是那坚定的正教柱石《我们信仰的真理》（连载二）
关于彼得·希尔斯神父 Fr.Peter Heers 的教会身份问题的说明
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